Файт Людвиг фон Зекендорф: государственный деятель и ученый
Veit Ludwig von Seckendorff
Файт Людвиг фон Зекендорф (1626-1692) – немецкий государственный деятель и ученый из знатного рода Зекендорф. Биография, семья, образование и трагическая судьба отца.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Немецкий государственный деятель и ученый
German statesman and scholar
Вейт Людвиг фон Секендорф или Секендорф (20 декабря 1626 – 18 декабря 1692) – немецкий государственный деятель и ученый, принадлежавший к дому Секендорфов, знатному роду, название которого происходит от деревни Секендорф, расположенной между Нюрнбергом и Лангенценном. Род был разделен на одиннадцать различных ветвей, широко распространенных по Пруссии, Вюртембергу и Баварии.
Veit Ludwig von Seckendorff or Seckendorf (December 20, 1626December 18, 1692), German statesman and scholar, was a member of the House of Seckendorff, a noble family which took its name from the village of Seckendorf between Nuremberg and Langenzenn. The family was divided into eleven distinct lines, widely distributed throughout Prussia, Württemberg, and Bavaria.
Биография
Секендорф, сын Иоахима Людвига фон Секендорфа, родился в Херцогенаурахе, недалеко от Эрлангена. В 1639 году правящий герцог Саксонии-Кобург-Готы, Эрнест Благочестивый, взял его под свою опеку, и он получил образование в Эрнестинской гимназии в Готе. Его отец активно участвовал в Тридцатилетней войне и был казнен в Сальцведеле в 1642 году за связи с империалистами Священной Римской империи. Поступив в Страсбургский университет в 1642 году, Секендорф получил средства для высшего образования от шведских офицеров, бывших соратников его отца. Он посвятил себя истории и юриспруденции, и в конце учебы герцог Эрнест предоставил ему должность hofjunker при своем дворе в Готе, где Секендорф заложил основу своей обширной коллекции исторических материалов и овладел основными современными языками. В ней он описал положение в стране, государственные институты и рекомендованный Секендорфом способ управления владениями принца, включая его домены и монополии, с целью максимизации государственных доходов. Секендорф придерживался патерналистской точки зрения на экономику, выступая за государственное вмешательство в рост населения, образование, предотвращение ростовщичества, регулирование торговли, договорное право и распределение ресурсов. С точки зрения экономики, Смолл называет Секендорфа «Адамом Смитом камерализма». По мнению Секендорфа, правительство заключается в поддержании общего блага духовного и материального, при этом конечной целью человеческих действий является слава Бога, а власти служат «заместителями Бога». Это включает в себя религиозные обязанности принца, восстановленные Реформацией. Для Секендорфа четыре главные обязанности принца: (1) установить власть как средство подавления беспорядков, (2) установить справедливые законы и постановления для укрепления правосудия и мира, (3) выступать в качестве верховного судьи, (4) использовать все необходимые средства для создания институтов, защищающих вышеуказанную деятельность от внешних и внутренних врагов. По мнению Секендорфа, подданные не являются рабами правителя или государства; скорее, они находятся под властью (божественно назначенных) властей для защиты их благосостояния и душ в соответствии с естественным и имперским правом. Правительство должно «заботиться» о своих подданных. Тем не менее, достоинство правительства рассматривается как самоцель.
Seckendorf, a son of Joachim Ludwig von Seckendorf, was born at Herzogenaurach, near Erlangen. In 1639, the reigning Duke of Saxe Coburg Gotha, Ernest the Pious, made him his protégé, and he was educated at the Ernestine Gymnasium, Gotha. His father, was actively engaged in the Thirty Years' War and was executed at Salzwedel in 1642 for his dealings with the Imperialists of the Holy Roman Empire. Entering the University of Strasbourg in 1642, the means for Seckendorf's higher education came from Swedish officers who were former comrades of his father. He devoted himself to history and jurisprudence, and at the end of his university years Duke Ernest gave him a position as hofjunker in his court at Gotha, where Seckendorf laid the foundation of his great collection of historical materials and mastered the principal modern languages. In it, he described the situation of the country, the government institutions, and Seckendorff's recommended way to manage the prince's holdings, including his demesne and monopolies, so as to maximize state revenues. Seckendorff held a paternalistic view of the economy, advocating state involvement in population growth, education, usury prevention, trade regulation, contract law, and resource allocation. With view to economics, Small terms Seckendorff "the Adam Smith of cameralism." In Seckendorff, government consists in maintenance of the common advantage of things spiritual and material, with the final end of human actions being the glory of God, with the authorities serving as "God's deputies." This includes the religious duties of the prince, restored by the Reformation. To Seckendorff, the four chief duties of the prince are: (1) establish power as a means of suppressing disorder, (2) establish good laws and ordinances to promote righteousness and peace, (3) serve as supreme adjudicator, (4) use all means necessary in the establishment of institutions to protect the foregoing activities from foreign and domestic enemies. According to Seckendorff, subjects are not slaves of the ruler or the state; rather, they are under the government of (divinely appointed) authorities so that their welfare and souls are protected according to both natural and imperial law. The government is to "cherish" its subjects. Nevertheless, the dignity of government is treated as an end in itself.