Пещера Альтамира и палеолитическое искусство Северной Испании

Введение

Пещера и археологический памятник с доисторическими картинами в Испании

Пещера Альтамира (,/æ//l//t//ə/'/m//ɪər//ə/ ; lang es ˈkweβa ðe altaˈmiɾa) – пещерный комплекс, расположенный недалеко от исторического города Сантильяна-дель-Мар в Кантабрии, Испания. Она знаменита доисторическим пещерным искусством, включающим рисунки, выполненные углем, и полихромные изображения современной местной фауны и человеческих рук. Самые ранние изображения были созданы в эпоху верхнего палеолита, около 36 000 лет назад. Помимо выдающегося качества полихромной живописи, слава Альтамиры обусловлена тем, что её картины стали первыми европейскими пещерными изображениями, для которых было предложено и обосновано доисторическое происхождение. Саутуола опубликовал свои исследования при поддержке Хуана де Вилановы и Пьеры в 1880 году, получив первоначальное признание публики. Однако публикация работ Санса де Саутуолы быстро вызвала ожесточенные споры среди специалистов, некоторые из которых отвергали доисторическое происхождение картин, полагая, что у древних людей не было достаточных способностей к абстрактному мышлению. Эти споры продолжались до 1902 года, когда накопилось достаточно свидетельств о подобных находках доисторических изображений в франко-кантабрийском регионе, и доказательства больше нельзя было игнорировать. Альтамира находится в франко-кантабрийском регионе и в 1985 году была объявлена объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО как ключевой объект, включающий пещеру Альтамира и палеолитическое пещерное искусство Северной Испании. По причинам сохранения пещеру сейчас закрыта для посещения, но её часть воссоздана в виде копий на территории комплекса и в других местах.

Описание

Пещера протяженностью примерно [длина] состоит из ряда извилистых проходов и камер. Высота главного прохода варьируется от двух до шести метров. Пещера образовалась в результате обрушений, последовавших за ранними карстовыми явлениями в известняковых породах горы Виспиер. Археологические раскопки на дне пещеры обнаружили богатые отложения артефактов, относящихся к верхнему солютрейскому (около 18 500 лет назад) и нижнему магдаленскому (между 16 590 и 14 000 лет назад) периодам. Оба периода относятся к палеолиту, или старому каменному веку. В течение двух тысячелетий между этими двумя периодами обитания пещера, очевидно, была населена только дикими животными. Человеческие поселенцы имели возможность использовать богатую дичь, пасущуюся в долинах окружающих гор, а также морских животных, доступных в близлежащих прибрежных районах. Около 13 000 лет назад обвал запечатал вход в пещеру, сохранив ее содержимое до момента открытия, которое произошло после падения близлежащего дерева и нарушения обрушившихся камней. Человеческое присутствие ограничивалось входом в пещеру, хотя росписи были созданы по всей ее длине. Художники использовали уголь и охру или гематит для создания изображений, часто разбавляя эти пигменты для получения различных оттенков интенсивности и создания эффекта светотени (кьяроскуро). Они также использовали естественные контуры стен пещеры, чтобы придать своим изображениям трехмерный эффект. Полихромный потолок – самая впечатляющая часть пещеры, на котором изображено стадо вымерших степных бизонов (Bison priscus) в разных позах, две лошади, крупная лань и, возможно, дикий кабан. Эти росписи, датируемые магдаленским периодом, включают абстрактные формы наряду с изображениями животных. Росписи солютрейского периода включают изображения лошадей и коз, а также отпечатки рук, созданные художниками путем нанесения рук на стену пещеры и распыления пигмента вокруг них, чтобы оставить негативное изображение. В многочисленных других пещерах северной Испании также есть палеолитическое искусство, но ни одна из них не является столь сложной и богатой, как Алтамира.

The cave is approximately long and consists of a series of twisting passages and chambers. The main passage varies from two to six meters in height. The cave was formed through collapses following early karst phenomena in the calcareous rock of Mount Vispieres. Archaeological excavations in the cave floor found rich deposits of artifacts from the Upper Solutrean (c.18,500 years ago) and Lower Magdalenian (between c.16,590 and 14,000 years ago). Both periods belong to the Paleolithic or Old Stone Age. In the two millennia between these two occupations, the cave was evidently inhabited only by wild animals. Human occupants of the site were well positioned to take advantage of the rich wildlife that grazed in the valleys of the surrounding mountains as well as the marine life available in nearby coastal areas. Around 13,000 years ago a rockfall sealed the cave's entrance, preserving its contents until its eventual discovery, which occurred after a nearby tree fell and disturbed the fallen rocks. Human occupation was limited to the cave mouth, although paintings were created throughout the length of the cave. The artists used charcoal and ochre or hematite to create the images, often diluting these pigments to produce variations in intensity and creating an impression of chiaroscuro. They also exploited the natural contours of the cave walls to give their subjects a three dimensional effect. The Polychrome Ceiling is the most impressive feature of the cave, depicting a herd of extinct steppe bison (Bison priscus) in different poses, two horses, a large doe, and possibly a wild boar. Dated to the Magdalenian occupation, these paintings include abstract shapes in addition to animal subjects. Solutrean paintings include images of horses and goats, as well as handprints that were created when artists placed their hands on the cave wall and blew pigment over them to leave a negative image. Numerous other caves in northern Spain contain Paleolithic art, but none is as complex or well populated as Altamira.

Открытие, раскопки, скептицизм

В 1879 году любитель археологии Марселино Санс де Саутуола, благодаря своей восьмилетней дочери Марии, обнаружил рисунки в пещере. Саутуола и археолог Хуан Виланова-и-Пьера из Мадридского университета провели раскопки пещеры, результатом которых стала широко признанная публикация 1880 года, в которой живопись интерпретировалась как относящаяся к эпохе палеолита. Французские специалисты во главе с Габриэлем де Мортиле и Эмилем Картайхаком особенно упорно отвергали гипотезу Саутуолы и Пьеры, чьи открытия подверглись резкой критике на Преисторическом конгрессе 1880 года в Лиссабоне. Из-за высокого художественного качества и исключительной сохранности рисунков Саутуолу обвинили в подделке, поскольку он не мог объяснить отсутствие следов копоти (сажи) на стенах и потолке пещеры. Один из его соотечественников утверждал, что картины были созданы современным художником по заказу Саутуолы. Позже Саутуола выяснил, что художник мог использовать костный жир в качестве масла для лампы, что производило гораздо меньше копоти, чем любое другое топливо. Лишь в 1902 году, когда было сделано несколько других находок доисторической живописи, что сделало гипотезу об исключительной древности картин Алтамиры менее вызывающей, научное сообщество отказалось от своей оппозиции испанцам. В том же году Картайхак решительно признал свою ошибку в знаменитой статье «Mea culpa d'un sceptique», опубликованной в журнале L'Anthropologie. Саутуола, умерший за 14 лет до этого, не дожил до своего оправдания. Картайхак впоследствии написал две книги о пещере, используя репродукции рисунков, выполненные от руки Анри Брейлем. Брейль был одновременно католическим священником и талантливым рисовальщиком, связь которого с пещерой обсуждается в первой главе книги Г. К. Честертона «Вечный человек». Дальнейшие раскопки в пещере проводились Эрмилио Алкальде дель Рио в период с 1902 по 1904 год, немцем Хуго Обермайером с 1924 по 1925 год и, наконец, Хоакином Гонсалесом Эчегараем в 1968 году.

In 1879, amateur archaeologist Marcelino Sanz de Sautuola was led by his eight year old daughter María to discover the cave's drawings. The cave was excavated by Sautuola and archaeologist Juan Vilanova y Piera from the University of Madrid, resulting in a much acclaimed publication in 1880 which interpreted the paintings as Paleolithic in origin. The French specialists, led by Gabriel de Mortillet and Émile Cartailhac, were particularly adamant in rejecting the hypothesis of Sautuola and Piera, whose findings were loudly ridiculed at the 1880 Prehistorical Congress in Lisbon. Due to the high artistic quality, and the exceptional state of conservation of the paintings, Sautuola was accused of forgery, as he was unable to answer why there were no soot (smoke) marks on the walls and ceilings of the cave. A fellow countryman maintained that the paintings had been produced by a contemporary artist, on Sautuola's orders. Later, Sautuola found out the artist could have used marrow fat as oil for the lamp, producing much less soot than any other combustibles. It was not until 1902, when several other findings of prehistoric paintings had served to render the hypothesis of the extreme antiquity of the Altamira paintings less offensive, that the scientific society retracted their opposition to the Spaniards. That year, Cartailhac emphatically admitted his mistake in the famous article, "Mea culpa d'un sceptique", published in the journal L'Anthropologie. Sautuola, having died 14 years earlier, did not live to witness his rehabilitation. Cartailhac went on to write a pair of books about the cave, assisted by Henri Breuil's hand drawn reproductions of the paintings. Breuil was both a Catholic priest and a competent draughtsman, whose connection with the cave is discussed in the first chapter of G. K. Chesterton's book, The Everlasting Man. Further excavation work on the cave was done by Hermilio Alcalde del Río between 1902 and 1904, the German Hugo Obermaier between 1924 and 1925 and finally by Joaquín González Echegaray in 1968.

Датирование и периодизация

Нет единого научного мнения относительно датировки археологических артефактов, обнаруженных в пещере, равно как и рисунков и росписей, и ученые продолжают оценивать возраст наскального искусства в Алтамире. В 2008 году исследователи, использовавшие метод датировки уран-торием, установили, что росписи создавались на протяжении периода до 20 000 лет, а не в относительно короткий промежуток времени. Более поздняя работа, опубликованная в 2012 году на основе данных, полученных в ходе дальнейших исследований с применением метода уран-ториевого датирования, датировала некоторые росписи в нескольких пещерах Северной Испании, включая некоторые из знаков, напоминающих ключи, в "Гран-сале" Алтамиры. Самый древний из обнаруженных знаков – "крупный красный клавиформный символ, подобный символу на своде Techo de los Polícromos" – был датирован 36,16 (скорректировано), то есть все еще относится к ауриньякской культуре. Красная пунктирная фигура лошади, также расположенная в камере Techo de los Polícromos, была датирована 22,11 (начало соллютрейской культуры), что свидетельствует о том, что росписи создавались в течение более чем 10 000 лет.

Посетители и копии

В 1970-х и 2000-х годах картины повреждались углекислым газом и водяным паром, содержащимися в выдыхаемом воздухе большого числа посетителей. В 1977 году Алтамира была полностью закрыта для посещения публикой, а в 1982 году вновь открыта с ограниченным доступом. Ежедневно допускалось лишь небольшое количество посетителей, что привело к образованию трехлетнего списка ожидания. После того, как в 2002 году на некоторых картинах появилась зеленая плесень, пещеры были закрыты для публичного доступа. Рядом были построены точная копия пещеры и музей, завершенные в 2001 году Мануэлем Франкело и Свеном Небелем, воспроизводящие пещеру и ее произведения искусства. Копия позволяет более комфортно рассмотреть полихромные росписи главного зала пещеры, а также избранные менее значительные работы. Она также включает скульптуры человеческих лиц, которые недоступны для осмотра в настоящей пещере. Однако в декабре 2010 года испанское министерство культуры приняло решение о сохранении пещеры закрытой для публики. Это решение было принято на основании рекомендаций группы экспертов, которые установили, что условия сохранения внутри пещеры значительно стабилизировались после ее закрытия.

Культурное влияние

Некоторые из полихромных рисунков в пещере Альтамира широко известны в испанской культуре. Логотип, используемый автономным правительством Кантабрии для продвижения туризма в регионе, основан на одном из бизонов, изображенных в этой пещере. Bisonte (испанское слово для "бизон"), испанский бренд сигарет XX века, также использовал фигуру бизона в стиле палеолита в своем логотипе. Испанский комикс-сериал "Альтамиро де ла Кюэва", созданный в 1965 году, получил название в честь пещеры Альтамира. Комикс рассказывает о приключениях группы доисторических пещерных людей, изображенных как современные люди, но одетых в шкуры, подобно Флинтстоунам. Песня "The Caves of Altamira" вошла в альбом 1976 года The Royal Scam джазово-рок группы Steely Dan, а позже была перепета соул-группой Perri. В середине XX века линия современной посуды Primitive, разработанная Виктором Шрекенгостом для американской керамической компании Salem China, была вдохновлена бизонами, оленями и охотниками, изображенными на рисунках в пещере Альтамира. Знаменитое изображение бизона было использовано на обложке поэтического сборника "Песни для дьявола и смерти" шотландского автора Хала Дункана. Главный герой фильма Сатьяджита Рэя "Агантук" был вдохновлен изображением атакующего бизона на то, чтобы покинуть свой дом и изучать племенные народы. В 2007 году пещеры были признаны одним из 12 сокровищ Испании в конкурсе, организованном телеканалами Antena 3 и COPE. В 2016 году британский режиссер Хью Хадсон выпустил фильм "Альтамира" (за пределами Испании известный как "Найти Альтамиру") о открытии пещер с участием Антонио Бандераса и музыкой Марка Кнопфлера, вошедшей в саундтрек-альбом "Altamira".