Монреальский мир 1701 года: Завершение Войн за пушной промысел
Great Peace of Montreal
Мирный договор 1701 года между Новой Францией и 39 народами коренных американцев, завершивший войны за бобров. Великий мир Монреаля, история и участники.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
1701 мирный договор между Новой Францией и коренными народами
1701 peace treaty between New France and First Nations
Великий Монреальский мир был мирным договором между Новой Францией и 39 коренными народами Северной Америки, положившим конец Войнам за бобров. Он был подписан 4 августа 1701 года Луи Гектором де Кальером, губернатором Новой Франции, и 1300 представителями 39 коренных наций. Французы, союзники гуронов и алгонкинов, обеспечили 16 лет мирных отношений и торговли, прежде чем война возобновилась. В дипломатическом мероприятии приняли участие представители различных народов, включая часть конфедерации ирокезов, народы гуронов и народы алгонкинов. Это соглашение иногда называют Великим урегулированием 1701 года, его не следует путать с не связанным с ним Актом об урегулировании 1701 года в Англии. Его часто называют La Paix des Braves, что означает «Мир храбрецов».
The Great Peace of Montreal was a peace treaty between New France and 39 First Nations of North America that ended the Beaver Wars. It was signed on August 4, 1701, by Louis Hector de Callière, governor of New France, and 1300 representatives of 39 Indigenous nations. The French, allied to the Hurons and the Algonquins, provided 16 years of peaceful relations and trade before war started again. Present for the diplomatic event were the various peoples; part of the Iroquois confederacy, the Huron peoples, and the Algonquin peoples. This has sometimes been called the Grand Settlement of 1701, not to be confused with the unrelated Act of Settlement 1701 in England. It has often been referred to as La Paix des Braves, meaning "The Peace of the Braves".
Кожный бой
Основание Квебека в 1608 году Самуэлем де Шампленом, одним из первых губернаторов Новой Франции, ознаменовало начало эксплуатации ресурсов Великих Северных лесов торговцами из метрополии Франции. Контроль над торговлей пушниной стал высокорискованной борьбой между коренными американскими племенами, поскольку каждое из них стремилось стать предпочтительным посредником для европейцев. В ходе "Пушных войн" гуроны и алгонкины, поддерживаемые французами, сражались против ирокезов из могущественной Лиги пяти наций, которых изначально поддерживали Новые Нидерланды, а затем англичане после захвата Нового Амстердама в 1660-х и 1670-х годах и его переименования в Нью-Йорк. В первой половине XVII века ирокезы, союзники голландцев, добились значительных территориальных успехов против коренных народов, союзников французов, часто угрожая французским поселениям в Монреале и Трой-Ривьер. В попытке обеспечить безопасность колонии, в 1665 году в Новую Францию был отправлен полк Кариньян-Сальер. Их кампания 1666 года разорила ряд поселений могавков, которые были вынуждены начать мирные переговоры. За этим последовал период процветания для французской колонии, однако ирокезы, теперь поддерживаемые англичанами, продолжали расширять свои территории на запад, сражаясь с союзниками французов в районе Великих озер и вновь угрожая французской торговле пушниной. В 1680-х годах французы вновь активно включились в конфликт, и они вместе со своими союзниками-индейцами добились значительных успехов против ирокезов, включая рейды вглубь территории Ирокоиз (современный Верхний штат Нью-Йорк). После разрушительного набега ирокезов на поселение Лашин в 1689 году и вступления Англии в тот же год в Девятилетнюю войну (известную в английских колониях как война короля Вильгельма), губернатор Фронтенак организовал карательные экспедиции против английских поселений вдоль границы с Новой Францией. Французские и английские колонисты и их индейские союзники вступили в продолжительную пограничную войну, которая была официально прекращена подписанием Рисвикского мирного договора в 1697 году. Тем не менее, договор не разрешил вопрос о суверенитете ирокезов (обе Франция и Англия претендовали на них как на часть своей империи), и союзники французов в районе верхних Великих озер продолжали воевать против ирокезов.
The foundation of Quebec City in 1608 by Samuel de Champlain, one of the first governors of New France, marked the beginning of the gathering of resources of the Great Northern forests by traders from Metropolitan France. Control over the fur trade became a high stakes game among the Native American tribes, as all of them wanted to be the European's chosen intermediary. The "Fur Wars" saw the Hurons and Algonquins, supported by the French, pitted against the Iroquois of the powerful League of Five Nations, who were supported first by New Netherlands, and later by the English when they took New Amsterdam in the 1660s and 1670s, renaming it New York City. In the first half of the 17th century, the Dutch allied Iroquois made substantial territorial gains against the French allied First Nations, often threatening French settlements at Montreal and Trois Rivières. In an attempt to secure the colony, in 1665 the Carignan Salières Regiment was sent to New France. Their campaign in 1666 devastated a number of Mohawk communities, who were forced to negotiate a peace. A period of prosperity followed for France's colony, but the Iroquois, now supported by the English, continued to expand their territory westward, fighting French allies in the Great Lakes region and again threatening the French fur trade. In the 1680s the French became actively involved in the conflict again, and they and their allied Indians made significant gains against the Iroquois, including incursions deep into the heartland of Iroquoia (present day Upstate New York). After a devastating raid by the Iroquois against the settlement of Lachine in 1689, and the entry the same year of England into the Nine Years' War (known in the English colonies as King William's War), Governor Frontenac organized raiding expeditions against English communities all along the frontier with New France. French and English colonists, and their Indian allies, then engaged in a protracted border war that was formally ended when the Treaty of Ryswick was signed in 1697. The treaty, however, left unresolved the issue of Iroquois sovereignty (both France and England claimed them as part of their empire), and French allies in the upper Great Lakes continued to make war on the Iroquois.
Прелюдия к миру
Успех этих атак, которые вновь проникли глубоко на территорию ирокезов, и неспособность англичан защитить их от нападений, исходящих с севера и запада, вынудили ирокезов более серьезно стремиться к миру. Их демографический спад, усугубленный конфликтами и эпидемиями, ставил под вопрос само их существование. Одновременно торговля практически прекратилась из-за падения цен на меха. Индейцы предпочитали торговать с купцами из Нью-Йорка, поскольку те предлагали более выгодные цены, чем французы. Предварительные переговоры проходили в 1698 и 1699 годах, но были отчасти сорваны вмешательством англичан, стремившихся не допустить прямых переговоров ирокезов с французами. После еще одной успешной атаки на территорию ирокезов в начале 1700 года эти попытки вмешательства провалились. Первая конференция между французами и ирокезами состоялась на территории ирокезов в Онондаге в марте 1700 года. В сентябре того же года в Монреале был подписан предварительный мирный договор с пятью народами ирокезов. На договоре изображены тринадцать символов коренных народов. После этого первого соглашения было решено провести более масштабную конференцию в Монреале летом 1701 года, на которую были приглашены все народы Великих озер. Для выполнения этой дипломатической миссии были отобраны французские эмиссары, священнослужители и солдаты, пользовавшиеся уважением коренных народов. Переговоры продолжались в ожидании большой конференции; в мае 1701 года в Монреале обсуждался вопрос о нейтралитете Пяти Наций. Договор La Grande Paix de Montreal, подписанный с 21 июля по 7 августа 1701 года, стал символом мира между французами и коренными народами. По договору Пять Наций согласились сохранять мир между французами и англичанами во время совместных войн. Это был выдающийся пример мира между разными народами и уважения к заключенному соглашению.
The success of these attacks, which again reached deep into Iroquois territory, and the inability of the English to protect them from attacks originating to their north and west, forced the Iroquois to more seriously pursue peace. Their demographic decline, aided by conflicts and epidemics, put their very existence into doubt. At the same time, commerce became almost nonexistent because of a fall in the price of furs. The Indians preferred to trade with the merchants of New York because these merchants offered better prices than the French. Preliminary negotiations took place in 1698 and 1699, but these were to some degree frustrated by the intervention of the English, who sought to keep the Iroquois from negotiating directly with the French. After another successful attack into Iroquoia in early 1700, these attempts at intervention failed. The first conference between the French and Iroquois was held on Iroquois territory at Onondaga in March 1700. In September of the same year, a preliminary peace treaty was signed in Montreal with the five Iroquois nations. Thirteen First Nations symbols are on the treaty. After this first entente, it was decided that a bigger one would be held in Montreal in the summer of 1701 and all Nations of the Great Lakes were invited. Selected French emissaries, clergies and soldiers, all well perceived by the First Nations, were given this diplomatic task. The negotiations continued during the wait for the big conference; the neutrality of the Five Nations was discussed in Montreal in May 1701. The treaty of La Grande Paix de Montreal of July 21 to August 7 of 1701 was signed as a symbol of peace between the French and the First Nations. In the treaty, the Five Nations agreed to remain peaceful between the French and the British during times of war together. It was a huge example of peace between different nations and honouring an agreement.
Ратификация Договора
Первые делегации прибыли в Монреаль в начале лета 1701 года, зачастую после долгих и изнурительных путешествий. Ратификация договора не состоялась немедленно из-за затянувшихся переговоров между представителями коренных народов и губернатором Кальером, обе стороны стремились добиться максимально выгодных условий. Фактическое подписание документа произошло на большом поле, подготовленном специально для этого события, за пределами города. Представители каждой нации поместили символ своего клана – например, черепаху, волка или медведя – в нижней части документа. За торжественной церемонией последовал большой пир, во время которого вожди делили трубку мира, поочередно восхваляя мир. Этот договор, достигнутый путем переговоров в соответствии с дипломатическими традициями коренных народов, должен был положить конец межэтническим конфликтам. В дальнейшем переговоры должны были превалировать над прямым столкновением, а французы согласились выступать в качестве арбитров при разрешении конфликтов между племенами-участниками договора. Ирокезы пообещали сохранять нейтралитет в случае конфликта между французскими и английскими колониями.
The first delegations arrived in Montreal at the beginning of the summer of 1701, often after long, hard journeys. The ratification of the treaty was not agreed to immediately due to the discussions between the First Nations representatives and Governor Callière's dragging on, both sides being eager to negotiate as much as possible. The actual signing of the document took place on a big field prepared for the special occasion, just outside the city. The representatives of each Nation placed their clan's symbol, such as turtle, wolf or bear, at the bottom of the document. A great banquet followed the solemn occasion, with a peace pipe being shared by the chiefs, each of them praising peace in turn. This treaty, achieved through negotiations according to First Nations diplomatic custom, was meant to end ethnic conflicts. From then on, negotiation would trump direct conflict and the French would agree to act as arbiters during conflicts between signatory tribes. The Iroquois promised to be neutral in case of conflict between the French and English colonies.
Последствия
Договор имел огромное символическое значение для коренных народов, поскольку Древо Мира было установлено среди всех народов Великих озёр. После подписания договора торговля и исследовательские экспедиции тихо возобновились в условиях мира. Французский исследователь Антуан Лауме де Ла Моте, сеньор де Кадиллак, покинул Монреаль для исследования региона Великих озёр и в июле основал Форт Поншартрен-дю-Детруа (ныне Детройт). Иезуитские священники возобновили свою духовную миссионерскую деятельность на севере. Великий мир в Монреале – уникальное дипломатическое событие в истории как Северной, так и Южной Америки. Договор до сих пор считается действительным коренными народами американских племён, участвовавших в его заключении. Французы в процессе переговоров придерживались своей традиционной политики в Северной и Южной Америке, где их отношения с некоторыми коренными жителями отличались взаимным уважением и восхищением и строились на диалоге и переговорах. По словам историка XIX века Фрэнсиса Паркмана: «Испанская цивилизация подавляла индейцев, английская – презирала и игнорировала их, а французская – принимала и ценила».
The treaty was highly symbolic for the aboriginal nations as the Tree of Peace was now established among all the Great Lakes' nations. Commerce and exploratory expeditions quietly resumed in peace after the signing of the treaty. The French explorer Antoine Laumet de La Mothe, Sieur de Cadillac left Montreal to explore the Great Lakes region, founding Fort Pontchartrain du Détroit (now Detroit) in July. Jesuit priests resumed their spiritual mission based work in the north. The Great Peace of Montreal is a unique diplomatic event in the history of both North and South America. The treaty is still considered valid by the Indigenous people of the American First Nations tribes involved. The French in negotiating followed their traditional policy in North and South America, where their relationship with some of the natives was characterized by mutual respect and admiration and based on dialogue and negotiation. According to the 19th century historian Francis Parkman: "Spanish civilization crushed the Indian; English civilization scorned and neglected him; French civilization embraced and cherished him."
Празднование
Площадь в Старом Монреале была переименована в Place de la Grande Paix de Montréal в память о 300-летии заключения мира. Несколько мест в Квебеке названы в честь вождя племени петунов Кондиаронка, одного из создателей этого мира, включая смотровую площадку Кондиаронк в парке Маунт-Роял с видом на центр Монреаля.
A square in Old Montreal was renamed Place de la Grande Paix de Montréal to commemorate the 300th anniversary of the peace. Several locations in Quebec are named for the Petun leader Kondiaronk, one of the architects of the peace, including the Kondiaronk Belvedere in Mount Royal Park overlooking downtown Montreal.