Введение

Польский коронационный меч Шчербец – это церемониальный меч, использовавшийся при коронации большинства польских монархов с 1320 по 1764 год. В настоящее время он выставлен в хранилище сокровищ королевского замка Вавель в Кракове, как единственная сохранившаяся часть средневековых польских королевских драгоценностей. Меч известен своей рукоятью, украшенной магическими формулами, христианскими символами и цветочными узорами, а также узким прорезью в лезвии, в которой находится небольшой щит с гербом Польши. Название меча происходит от польского слова *szczerba* ("зазубрина", "надлом" или "скол"), и ошибочно его значение воспринимается как "Зазубренный меч" или "Сколотый меч" (что включено в легенду о мече), хотя края его лезвия прямые и гладкие. Более точное значение и перевод на английский язык – "The Notching/Jagging Sword", то есть "меч, предназначенный для нанесения надломов/зазубрин другому оружию". Легенда связывает Шчербец с королем Болеславом I Храбрым, который, по преданию, повредил меч, ударив им по Золотым воротам Киева во время вмешательства в киевский династический кризис в 1018 году. Однако Золотые ворота были построены только в 1037 году, а меч датируется концом XII или XIII века. Впервые он был использован в качестве коронационного меча Владиславом Локотем в 1320 году. Разграбленный прусскими войсками в 1795 году, меч несколько раз переходил из рук в руки в течение XIX века, пока в 1884 году не был приобретен для Эрмитажа в Санкт-Петербурге. Советский Союз вернул его Польше в 1928 году в качестве военных репараций за поражение в польско-советской войне. Во время Второй мировой войны Шчербец был эвакуирован в Канаду и вернулся в Краков только в 1959 году. В XX веке изображение меча было принято в качестве символа польскими националистическими и крайне правыми движениями.

Хилл

Рукоять состоит из круглого навершия, плоской рукоятки и арочного крестовины. Рукоятка длинная, толстая и широкая. Она имеет прямоугольное поперечное сечение, а ее твердые края затрудняют удержание и делают ее непрактичной для боя, что указывает на чисто церемониальное назначение меча. Навершие имеет диаметр и толщину, с широким скошенным внешним кольцом. Крестовина образует арку, широкую в середине и расширяющуюся к обоим концам. Она толстая у рукоятки и имеет длину вдоль верхнего края. Навершие и крестовина сделаны из серебра. Сердцевина рукоятки – латунный короб, охватывающий хвостовик клинка. Вероятно, она была изготовлена в XIX веке для замены оригинальной органической сердцевины, которая разложилась. Одновременно хвостовик был прикреплен к навершию с помощью заклепки. Головка заклепки, диаметром, опирается на прямоугольную шайбу размером. Все части рукояти покрыты золотыми пластинами, которые выгравированы острыми или округлыми резцами и украшены ниэлло – черной металлической инкрустацией, контрастирующей с золотым фоном. Каждая пластина толщиной и изготовлена из золота примерно 18 карат. Дизайн ниэлло включает надписи, написанные поздней романской маюскулой (с некоторыми унциальными добавлениями), христианские символы и цветочные узоры. Цветочные орнаменты выполнены негативно, то есть золотом на черном фоне ниэлло. На лицевой стороне рукояти навершие несет большую стилизованную букву T над буквой C или G (последняя может быть просто декоративным элементом буквы T) между греческими буквами Α и ω (альфа и омега), увенчанными маленькими крестами. Под буквой T находится другой крест, помещенный в облако или цветок с двенадцатью лепестками. На скошенном краю вокруг этого рисунка расположена круговая латинская надпись в двух кольцах: Rec figura talet ad amorem regum / et principum iras iudicum ("Этот знак пробуждает любовь королей и князей, гнев судей"). Рукоятка несет символы двух из Четырех Евангелистов: льва святого Марка и вола святого Луки, а также Agnus Dei (Агнец Божий). Крестовина несет следующую латинскую надпись: Quicumque hec / nomina Deii secum tu / lerit nullum periculum / ei omnino nocebit ("Кто будет носить эти имена Бога с собой, никакая опасность ему не повредит"). Обратная сторона навершия украшена виноградной лозой, окруженной венком из виноградных листьев. На обратной стороне рукоятки – орел святого Иоанна и ангел святого Матфея, а также другой Agnus Dei. Крестовина несет, над другим узором из виноградных листьев, надпись на искаженном иврите латинским шрифтом: Con citomon Eeve Sedalai Ebrebel ("Жаркая вера побуждает имена Бога: Седалаи и Эбрехель"). На противоположных концах крестовины снова находятся символы святых Иоанна и Матфея. Окружность навершия украшена ромбическим узором, а верхняя сторона крестовины – аналогичным треугольным узором. Узкие стороны рукоятки были украшены серебряными пластинами с надписями, которые, однако, были утеряны в XIX веке. Эти утраченные надписи частично известны из графической документации, сделанной придворным художником короля Станислава Августа Иоганном Кристофом Вернером в 1764 году и Яцеком Пшибыльским в 1792 году. Одна из пластин к тому времени уже была сломана, сохранилась лишь часть надписи: Liste est glaud h Bolezlai Duc ("Это меч герцога Болеслава"); надпись на другой пластине продолжалась: Cum quo ei D[omi]n[us] SOS [Salvator Omnipotens Salvator] auxiletur ad[ver]sus partes amen ("С кем Всемогущий Господь и Спаситель, чтобы помочь ему против его врагов. Аминь"). Отсутствующая часть первой надписи известна только из старой копии Щербца, которая когда-то принадлежала семье Радзивиллов (см. Исторические копии ниже). Полная надпись гласит: Iste est gladius Principis et haeredis Boleslai Ducis Poloniae et Masoviae, Lanciciae ("Это меч наследного принца Болеслава, герцога Польши, Мазовии и Ленчицы"). Личность этого герцога Болеслава не установлена. + Орнамент и надписи на рукояти Лицевая сторона Узкая сторона Обратная сторона Узкая сторона Навершие Средний круг: Стилизованная буква T (или T над C) между буквами альфа и омега, увенчанными крестами, над крестом в розе из додекафолия Ромбический узор Средний круг: Виноградная лоза Ромбический узор Скошенное внешнее кольцо: Надпись: + REC. FIGVRA. TALET. AD AMOREM. REGVM. ET. PRINCIPVM. IRAS IUDICV. M Скошенное внешнее кольцо: Листья виноградной лозы Рукоятка Верх: Крылатый лев святого Марка, надпись: MARCVS Надпись: LIST E. EST. GLAUD h. BOLEZLAI DVC (в настоящее время утрачен и заменен ромбическим узором) Верх: Орел святого Иоанна, надпись: IhOANNES Надпись: CVM. QVO. EI DNS. OS. AVXIL ETVR. ADUS. PARTES. AMEN (в настоящее время утрачен и заменен восковой заделкой) Середина: Крылатый вол святого Луки, надпись: LVCAS Середина: Ангел святого Матфея, надпись: MMThCVS Низ: Агнец Божий Низ: Агнец Божий Крестовина Левый конец: Крылатый лев святого Марка Треугольный узор Левый конец: Ангел святого Матфея Треугольный узор Середина: Надпись: QVICVMQVE hEC + NOMI[N]A DEII SECVM TVLERI[T] NVLLVM PERICVL[VM] CN EI OMNINO NOC[E]BIT Середина: Надпись: CON. CITOMON Eeve SEDALAI. EBREbEL над орнаментом из виноградных листьев Правый конец: Крылатый вол святого Луки Правый конец: Орел святого Иоанна

Анализ износа показывает, что пластины на навершии и крестовине были сделаны одним и тем же мастером, в то время как пластины на рукоятке были добавлены позже. Последние – лицевая и обратная – вероятно, были украшены в одной и той же мастерской и с использованием одних и тех же инструментов, но двумя разными мастерами. Кроме того, боковая пластина с ромбическим узором была добавлена в XIX веке для замены одной из утраченных пластин с надписями. Сохранившиеся изображения Щербца за разные периоды времени указывают на то, что декоративные пластины несколько раз снимались и снова устанавливались на рукоять в различных конфигурациях. Текущая композиция, с дублированными символами Евангелистов на каждой стороне рукояти, соответствует той, которая известна из самой ранней сохранившейся зарисовки, сделанной Иоганном Кристофом Вернером в 1794 году. Однако возможно, что первоначальное расположение золотых пластин было другим, с символами святых Иоанна и Матфея на лицевой стороне рукоятки, так что каждая сторона рукояти отображала символы всех четырех Евангелистов.

Лезвие

Клинка длинная, до… широкая (около 5 см от крестовины) и толстая. Фуллер длиной около… и, в среднем, широкий. Металлографический анализ показал, что лезвие было ковано из неравномерно науглероженной полутвердой кричной стали. Помимо железа, материал содержит 0,6 процента углерода, 0,153 процента кремния, 0,092 процента фосфора и другие элементы. Многочисленные шлаковые включения, обнаруженные в стали, типичны для средневековой технологии выплавки железа. Часть лезвия была закалена. В отличие от рукояти, клинок был бы полностью функционален как оружие войны. Поверхность лезвия покрыта глубокими царапинами по всей длине, результат интенсивной очистки от ржавчины перед каждой коронацией, вероятно, песком или кирпичной пылью. Неактивные очаги коррозии также могут быть обнаружены на всей поверхности. Непосредственно под рукоятью в фуллере лезвия находятся три отверстия. Самое большое – это прямоугольный прорезь длиной… и шириной… Эта щель, известная в польском языке как szczyrba или szczerba, изначально была вызвана ржавчиной и в XIX веке была отполирована до правильной формы. К прорези прикреплен небольшой геральдический щит, окрашенный масляными красками. Он имеет приблизительно треугольную форму, со сторонами длиной… Щит с изображением Белого Орла Польши первоначально был прикреплен к ножнам. Готические ножны с золотой или серебряной накладкой и оконечностью, вероятно, были созданы в 1320 году и утеряны между 1819 и 1874 годами. Щит – единственный сохранившийся элемент ножен. Он был наклонен влево – с точки зрения наблюдателя – при креплении к накладке ножен, но сегодня он выровнен с клинком. Орёл на красном поле щита белый, с золотой короной, полосами на крыльях, кольцом на хвосте и когтями. Два других отверстия – круглые, расположенные на расстоянии… друг от друга. Верхнее, непосредственно под прорезью, имеет диаметр…, а другое – всего… Вероятно, они были проделаны в XIX веке для крепления геральдического щита к клинку.

Местоположение

Шчербиц принадлежит Национальной художественной коллекции Королевского замка Вавель (инвентарный номер 137) в Кракове, бывшей столице Польши. Как единственный сохранившийся из польских средневековых коронационных регалий, он занимает видное место в постоянной экспозиции сокровищницы и арсенала музея. Меч подвешен горизонтально внутри стеклянного витрины в центре Склепа Ягелло и Ядвиги, расположенного на первом этаже в северо-восточном углу замка Вавель.

Шцербик Болеслава Храброго

Исторические сведения, касающиеся ранней истории польского коронационного меча, немногочисленны и часто смешаны с легендами. Самое раннее известное упоминание имени "Сзчербиец" встречается в Хронике Великой Польши на рубеже XIV века. Согласно этому источнику, меч был подарен королю Болеславу Храброму (правил в 992–1025 годах) ангелом; польские короли должны были всегда носить его в бою, чтобы одерживать победы над врагами. Во время вторжения Болеслава в Киевскую Русь он нанёс удар по Золотым воротам Киева при взятии города. Именно надлом, появившийся на краю клинка, дал мечу его название. Этот рассказ, написанный спустя три столетия после описываемых событий, представляется маловероятным не только из-за обычного упоминания сверхъестественного происхождения меча (сравните с Экскалибуром), но и потому, что вмешательство Болеслава в киевский династический кризис произошло в 1018 году, то есть примерно за 19 лет до фактического строительства Золотых ворот в 1037 году. Однако вполне возможно, что Болеслав действительно повредил свой меч, ударив им по более ранним воротам в Киеве. Его правнук Болеслав Смелый (правил в 1058–1079 годах) в 1069 году ударил мечом по Золотым воротам, что может указывать на то, что это был обычный жест, символизирующий установление контроля над городом. Также возможно, что этот меч был сохранён как память о прошлых победах и почитался преемниками Болеслава Храброго. Согласно Хронике Винцентия Кадлубека, у Болеслава Кривоустого (правил в 1107–1138 годах) был любимый меч, который он называл Żuraw или Grus ("Журавль"). Писец, переписавший хронику в 1450 году, добавил слово Szczurbycz над словом Żuraw, но неясно, были ли это один и тот же меч. Согласно Хронике Великой Польши, меч хранился в сокровищнице Вавельского собора. Окончательная судьба оригинального Сзчербиеца неизвестна. Возможно, он был вывезен в Прагу вместе с другими королевскими регалиями королём Вацлавом II Чешским после его коронации как короля Польши в Гнезно в 1300 году. Что произошло с этими регалиями впоследствии, остаётся загадкой. Хотя меч Болеслава Храброго с надломом не сохранился и даже его существование вызывает сомнения, его легенда оказала значительное влияние на польскую историческую память и отношение к его преемнику, современному Сзчербиецу.

От меча справедливости к мечу коронации

Меч, известный в настоящее время как Szczerbiec, был выкован и украшен в стиле, характерном для конца XII и XIII веков, поэтому он не мог принадлежать ни одному из трех великих Болеславов XI и начала XII веков. Кроме того, это чисто церемониальный меч, который, в отличие от оригинального Szczerbiec, никогда не использовался в бою. Первоначально он использовался как меч справедливости (gladius iustitiae), или инсигния судебной власти суверена, одним из многих местных князей во время эпохи феодальной раздробленности Польши. На серебряной пластине, ныне утраченной, на рукояти меча была надпись, указывающая на князя по имени Болеслав как на его первоначального владельца. Надпись на реплике Шчербеца, принадлежавшей Радзивиллам, также утраченной, может дать дополнительную подсказку относительно личности князя: "Болеслав, князь Польши, Мазовии и Ленчицы", – однако князя с таким именем и титулами никогда не существовало. Историки по-разному отождествляли упомянутого князя с Болеславом Кудрявым (годы правления 1146–1173), Болеславом Благочестивым (годы правления 1226–1279), Болеславом I Мазовецким (годы правления 1229–1248) или Болеславом Праведным Великопольским (годы правления 1239–1247). В качестве коронационного меча Szczerbiec впервые был специально упомянут Яном Длугошем в его описании коронации короля Казимира IV (годы правления 1447–1492), но, вероятно, впервые был использован в коронационной церемонии короля Казимира Малого (годы правления 1288–1333) в 1320 году, к тому времени он воссоединил большую часть основных территорий Польши. Если бы Szczerbiec ранее принадлежал его дяде, Болеславу I Мазовецкому, или его тестю, Болеславу Праведному, то он мог бы унаследовать его. Если бы он принадлежал любому из двух Болеславов, правивших из Кракова как верховным князем всей Польши, то Казимир Малый мог бы просто найти его в Вавельском соборе. После этого Шчербец стал неотъемлемой частью польских королевских регалий, разделил их судьбу и был главным церемониальным мечом, используемым при коронации всех польских королей до 1764 года, за исключением Ягайло (1386), Стефана Батория (1576), Станислава I Лещинского (1705) и Августа III Веттина (1734). Шчербец, вместе с другими королевскими регалиями, несколько раз удалялся с Вавельского холма в течение этого периода. После своей польской коронации в 1370 году король Людовик I Венгерский забрал королевские регалии с собой в Буду; его преемник на венгерском престоле, император Сигизмунд, вернул их Польше в 1412 году. Дважды – в середине XVII и начале XVIII веков – они были эвакуированы за южную границу Польши, чтобы защитить их от вторжения шведских армий. В 1733 году, во время войны за польское наследство, сторонники короля Станислава I спрятали регалии в варшавской церкви на три года, чтобы не дать Августу III использовать их при коронации. В 1764 году они были отправлены в Варшаву снова, чтобы быть использованными в коронации в последний раз – Станислава Августа Понятовского. После этого они были возвращены в Краков. Во время типичной польской коронационной церемонии во времена Речи Посполитой избранный король получал Шчербец после помазания и перед коронацией и восшествием на престол. Примас Польши, то есть архиепископ Гнезненский, поднимал обнаженный меч с алтаря и передавал его преклонившемуся королю. В то же время он произносил формулу, в которой просил монарха использовать меч для справедливого правления, защиты Церкви, борьбы со злом, защиты вдов и сирот и "восстанавливать разрушенное, поддерживать восстановленное, мстить за несправедливость, укреплять хорошо управляемое" и т.д. Затем король передавал меч мечнику коронному (miecznik koronny), который вставлял его в ножны и передавал примасу. Примас, при помощи мечников коронных и литовских, прикреплял ножны к поясу короля. Король вставал и, обратившись к зрителям, вынимал Шчербец, трижды крестился им и вытирал его о левую руку, прежде чем снова вставить в ножны. Умение короля владеть мечом внимательно наблюдалось его новыми подданными во время этой части ритуала. Когда Август III продемонстрировал свои плохие навыки фехтования на своей коронации, дворяне шутили, что у них будет "мирный господин". После Шчербеца епископ вручал государю Грунвальдские мечи, символизирующие правление монарха над двумя составляющими частями Речи Посполитой. На протяжении всего периода от Казимира Великого (годы правления 1333–1370) до Станислава Августа польские королевские регалии обычно считались восходящими ко временам Болеслава Храброго. Это убеждение помогало поддерживать ощущение преемственности польской государственности и обеспечивало легитимность для польских королей, фактически делая каждого польского монарха преемником древнего и славного наследия первого короля династии Пястов. Соответственно, коронационный меч перенял имя и легенду об оригинальном Шчербеце. Вызванная коррозией трещина на клинке стала ассоциироваться со сказочной szczerbą, или надломом, который Болеслав якобы сделал на своем мече в Киеве. Сила традиции была настолько велика, что когда придворный художник Станислава Августа, Марчелло Баччарелли, который сделал подробные исследования польских королевских регалий, написал воображаемый портрет Болеслава Храброго, он выбрал изобразить Шчербец таким образом, чтобы его внешний вид соответствовал легенде, а не действительности. Изображения коронационной короны и меча в целом тщательно точны, но Шчербец Баччарелли лишен трещины и имеет сколотый край.

В чужих руках

В 1794 году, во время неудавшегося восстания Костюшко, приведшего к окончательному разделу Польши годом позже, прусские войска захватили Краков. В следующем году, по приказу короля Фридриха Вильгельма II, сокровищница Вавельского замка была разграблена, а коронные драгоценности были вывезены в Бреслау (ныне Вроцлав в Польше), затем в Берлин и, наконец, в Кенигсберг (ныне Калининград в России). В период с 1809 по 1811 год большинство драгоценностей было переплавлено, но некоторые, включая Szczerbiec, были выставлены на продажу. Коронационный меч был приобретен будущим российским министром юстиции, князем Дмитрием Лобановым-Ростовским, который, вероятно, надеялся перепродать его одному из польских аристократов. В 1819 году он обратился к генералу Винценту Красинскому, спикеру Сейма (парламента) "Конгрессного" Царства Польского. Князь не раскрыл истинный источник меча и заявил, что купил его в Москве у армянского купца, который обнаружил оружие где-то между Белградом и Рущуком (ныне Русе в Болгарии) во время недавней русско-турецкой войны. Красинский, известный коллекционер старинного оружия, подозревал, что это мог быть Szczerbiec, но обратился за мнением к профессору Себастьяно Чампи, историку Варшавского университета. Чампи изучил литографию меча, выполненную по заказу Красинского, но не был уверен, что это подлинный Szczerbiec. В результате Красинский отклонил предложение Лобанова-Ростовского. Лобанов-Ростовский в конечном итоге продал Szczerbiec князю Анатолию Демидову, который хранил его вместе с остальной коллекцией Демидовых в своей вилле Сан-Донато близ Флоренции. В 1870 году меч был куплен за 20 000 французских франков Александром Базилевским, российским послом во Франции и страстным коллекционером произведений искусства. В 1878 году он выставил Szczerbiec на Всемирной выставке в Париже. К тому времени ножны были утеряны, а сам меч представлялся как изделие тевтонского происхождения. Его осмотрели несколько польских посетителей, которые высказывали предположения, что это может быть польский коронационный меч. В 1884 году вся коллекция Базилевского была приобретена императором Александром III для Эрмитажа в Санкт-Петербурге. Польские и другие специалисты того времени выражали сомнения в подлинности Szczerbiec, хранящегося в крупнейшем музее России (см. раздел «Исторические реплики» ниже). На международном музейном конгрессе, проходившем в Санкт-Петербурге в 1913 году, меч был признан репликой XVII века. В 1917 году, в результате Октябрьской революции, Россия стала коммунистическим государством. После Первой мировой войны Польша вновь обрела независимость в следующем году. С 1919 по 1921 год два государства вели Польско-советскую войну, которая завершилась Рижским мирным договором. Статья 11 договора требовала, чтобы советская сторона вернула все культурно значимые коллекции и предметы, вывезенные из Польши после Первого раздела в 1772 году. Для осуществления реституции культурных ценностей был создан специальный двусторонний комитет. В 1928 году усилия комитета привели к возвращению в Польшу, среди прочих национальных сокровищ, Szczerbiec, который после 133 лет был возвращен в Вавельский замок.

Эвакуация во время Второй мировой войны

3 сентября 1939 года, через два дня после вторжения Германии в Польшу, положившего начало Второй мировой войне, началась эвакуация самых ценных национальных сокровищ, включая меч Щербец, из Вавельского замка. Груз перевозили на баржах, вагонах, автобусах и грузовиках в Румынию. Оттуда его морским путем доставили во Францию, а затем в Великобританию. По пути из Бордо в Фалмут корабль, перевозивший польские национальные сокровища, подвергся обстрелу Люфтваффе. Кароль Эстрихер, руководивший эвакуацией, принял решение извлечь Щербец из сундука и поместить между двумя деревянными досками, прикрепив к ним пояснительную записку в бутылке – чтобы в случае гибели корабля хотя бы коронационный меч можно было спасти. Когда в июле 1940 года началась немецкая бомбардировка Великобритании, ценности были перевезены на польском океанском лайнере MS Batory в Канаду и, наконец, переданы в польское консульство, а затем в другие места в Оттаве. После войны один из хранителей национальных сокровищ, сохранивший верность польскому правительству в изгнании, находившемуся в Лондоне, не желал возвращать их в Польшу, оказавшуюся под коммунистическим правлением и советским влиянием. После продолжительных переговоров первая партия наиболее важных предметов, включая Щербец, была возвращена в 1959 году, а остальные – в 1961 году. С тех пор польский коронационный меч постоянно экспонируется в сокровищнице Вавельского замка.

Исторические реплики

В описи сокровищницы замка Несвиж (ныне Несвиж в Беларуси) семьи Радзивиллов, составленной в 1740 году, содержится подробное описание меча, украшенного символами евангелистов и надписями, идентичными тем, что на Шчербце. Согласно описи, это был дар кронпринца Якуба Собиского князю Михалу Радзивиллу, однако первоначальный источник предполагаемой копии не указан. В инвентаризации кладовой замка Собиских в Жолкве (ныне Жовква, Украина) за 1738 год упоминается «эсток (концерц), покрытый золотыми пластинами с изображениями Четырех Евангелистов; Скандербековский». На основании этой записи историк Александр Цоловский предположил, что копия Шчербца была изготовлена еще в 1457 году и вручена Георгию Кастриоти Скандербегу, национальному лидеру Албании, в знак признания его победы над османскими войсками (см. Битву при Уебарде). После победы короля Яна III Собиеского над османами в битве под Веной в 1683 году албанцы, предположительно, вернули меч королю. Его сын Якуб, возможно, передал его в дар Михалу Радзивиллу. Однако существуют сомнения в том, были ли мечи, известные как находившиеся в Жолкве в 1738 году и в Несвиже два года спустя, одним и тем же экземпляром. Замок Радзивиллов был разграблен русской армией в 1812 году, и дальнейшая судьба их копии Шчербца неизвестна. Этот факт ставит под сомнение подлинность Шчербца, хранящегося в Эрмитаже. Некоторые специалисты подозревают, что меч, находящийся в коллекции Русского императорского музея, на самом деле является несвижской копией, а не частью оригинальных королевских регалий. Другая исторически значимая копия Шчербца была изготовлена, вероятно, в Дрездене, Саксония, в период, когда оригинал находился в руках пруссаков. Она скромна и неточна: рукоять вырезана из кости крупного рогатого скота, а чернение имитировано черной краской. Узоры на рукояти повторяют узоры подлинного Шчербца, за исключением того, что кресты и буквы на навершии заменены гербом Речи Посполитой. Лезвие изначально было короче, чем у оригинала, что было характерно для стилета. Оно было приобретено в Дрездене искусствоведом Эдвардом Раставецким, который в 1869 году передал его археологической коллекции Ягеллонского университета в Кракове. Университет потерял его во время немецкой оккупации во время Второй мировой войны. После войны копия оказалась в руках Тадеуша Яновского, который в 1947 году вывез ее в Соединенные Штаты. Примерно в то же время короткое стилетное лезвие было заменено длинным лезвием немецкого меча XVI века. Чтобы имитировать Шчербец, в лезвии был сделан прорезь, и с обеих сторон к нему были прикреплены небольшие геральдические щиты. В период коммунистического правления в Польше польско-американская община Чикаго считала эту копию символом независимости Польши. В 1968 году она была продемонстрирована сенатору США Роберту Ф. Кеннеди во время его встречи с польскими американцами во время президентской кампании. Яновский вернул меч Ягеллонскому университету в 2003 году.

Современная символика

В межвоенный период упрощенное изображение Шчербица, обернутого трижды в бело-красную ленту, было принято как символ польских националистических организаций во главе с Романом Дмовским – Лагеря Великой Польши (Obóz Wielkiej Polski), Национальной партии (Stronnictwo Narodowe) и Всепольской молодежи (Młodzież Wszechpolska). Их члены носили его как значок, называемый «пл» или «Малый меч [Болеслава] Храброго». Символ также пришивали на левый рукав песчаной рубашки, являвшейся частью формы Лагеря Великой Польши. Среди политиков, носивших этот значок до Второй мировой войны, были Роман Дмовский, Владислав Грабовский, Войцех Корфанти, Роман Рыбарский и Войцех Ярузельский. Он был запрещен в 1938 году в период «Санации». Во время Второй мировой войны значок использовался правыми антинацистскими и антисоветскими группами военного сопротивления – Национальными вооруженными силами (Narodowe Siły Zbrojne) и Национальной военной организацией (Narodowa Organizacja Wojskowa). После падения коммунизма в Польше символ Мечика Хробжего был вновь принят новыми или реактивированными националистическими и крайне правыми организациями, включая Лигу польских семей (Liga Polskich Rodzin), Всепольскую молодежь и Лагерь Великой Польши. Кроме того, «Szczerbiec» – название периодического издания, издаваемого с 1991 года небольшой радикальной националистической партией «Национальное возрождение Польши» (Narodowe Odrodzenie Polski). В 2005 году Польская футбольная ассоциация, стремясь бороться с расизмом среди польских футбольных фанатов, подготовила черный список наиболее распространенных расистских и фашистских символов, запрещенных на польских футбольных стадионах. В каталог, одним из авторов которого была независимая антифашистская организация «Никогда больше» (Nigdy Więcej), Мечик Хробжего был включен как один из символов крайне правого толка, часто демонстрируемых на польских стадионах. В каталоге также были перечислены другие расистские и фашистские символы, такие как нацистская свастика, кельтский крест и флаг Конфедерации. После протеста евродепутата Сильвестра Хруща из Лиги польских семей были проведены дополнительные консультации с историками, научными сотрудниками и другими экспертами, в результате чего символ по-прежнему входит в каталог крайне правых символов, запрещенных на польских футбольных стадионах. Он также был запрещен УЕФА во время Евро-2008 и Евро-2012. Символическое использование Szczerbiec вновь стало предметом споров в 2009 году. После вандализма памятника Украинской повстанческой армии (Ukrayins'ka Povstans'ka Armiya) на горе Пл на юго-востоке Польши власти украинского города Львова потребовали убрать изображение Шчербица с местного польского военного кладбища. Украинцы, вспоминая легендарное использование оригинального меча во время польского вторжения в Киев, утверждали, что это польский националистический, милитаристский и антиукраинский символ.