Введение
Иоахим Клеменс Фест (8 декабря 1926 – 11 сентября 2006) – немецкий историк, журналист, критик и редактор, наиболее известный своими трудами и публичными выступлениями о нацистской Германии, включая биографию Адольфа Гитлера и книги об Альберте Шпеере и немецком сопротивлении нацизму. Он был одной из ключевых фигур в дискуссиях среди немецких историков о нацистской эпохе. В последние годы его работы вызвали как высокую оценку, так и резкую критику.
Joachim Clemens Fest (8 December 1926 – 11 September 2006) was a German historian, journalist, critic and editor who was best known for his writings and public commentary on Nazi Germany, including a biography of Adolf Hitler and books about Albert Speer and German resistance to Nazism. He was a leading figure in the debate among German historians about the Nazi era. In recent years his writings have earned both praise and strong criticism.
Ранние годы и карьера
Фэст родился в берлинском районе Карлсхорст, сын Йоханнеса Феста, консервативного римско-католика и убежденного антинацистского школьного учителя, который был уволен с работы после прихода нацистов к власти в 1933 году. В 1936 году, когда Фесту исполнилось 10 лет, его семья отказалась отправлять его в гитлерюгенд, что могло повлечь за собой серьезные последствия, хотя членство в ней стало обязательным только в 1939 году. В итоге Феста исключили из школы, после чего он поступил в католическую школу-интернат во Фрайбурге-им-Брайсгау, в Бадене, где ему удалось избежать службы в гитлерюгенде до 18 лет. Фэст объяснял успех Гитлера тем, что он называл "великим страхом", охватившим немецкий средний класс, вызванным не только большевизмом и последствиями Первой мировой войны, но и более широко – реакцией на стремительную модернизацию, породившую романтическую тоску по утраченному прошлому. Это привело к неприязни к другим группам, особенно к евреям, которых воспринимали как агентов современности. Это также сделало многих немцев восприимчивыми к фигуре вроде Гитлера, способного выразить их настроение. "Он был не просто их лидером, он всегда был их голосом – люди, словно электрифицированные, узнавали себя в нем". В 1977 году Фэст снял документальный фильм под названием "Гитлер: карьера". Фильм Феста, целью которого было объяснить, почему обычные люди в Германии любили Гитлера, вызвал споры среди некоторых критиков, таких как американский историк Дебора Липштадт, которая утверждала, что, используя обширные фрагменты из пропагандистских фильмов с участием Гитлера и полностью игнорируя Холокост, Фэст занялся прославлением убийцы. Фэст был редакторским помощником Альберта Шпеера, личного архитектора Гитлера, а затем рейхсминистра вооружений, во время работы Шпеера над его автобиографией "Внутри Третьего рейха" (1970). После смерти Шпеера, на фоне дискуссий о достоверности мемуаров, Фэст написал книгу "Шпеер: окончательный приговор" (2002), в которой критиковал Шпеера за сознательное соучастие в преступлениях нацистского режима, которое ему удалось скрыть во время Нюрнбергского процесса. Другая крупная работа Феста по истории Германии, "Заговор с целью убийства Гитлера: немецкое сопротивление Гитлеру" (1994), была посвящена 50-летию заговора 20 июля с целью покушения на Гитлера. Эта работа ознаменовала частичный пересмотр его прежнего сурового приговора немецкому народу. Он признал, что многие немцы оказывали сопротивление нацистскому режиму в рамках, установленных их обстоятельствами. Однако он по-прежнему считал, что большинство немцев сознательно отказывались признавать правду о нацизме, пока не стало слишком поздно. В 2002 году Фэст опубликовал книгу "Внутри бункера Гитлера: последние дни Третьего рейха", которая была основана, в частности, на материалах, ставших доступными после открытия советских архивов, но в значительной степени подтвердила версию смерти Гитлера, изложенную Хью Тревором-Ропером в книге "Последние дни Гитлера" (1947). Книга "Внутри бункера Гитлера", наряду с мемуарами личного секретаря Гитлера Траудль Юнге, послужила источником для немецкого фильма 2004 года "Der Untergang" ("Крушение"), третьего послевоенного немецкого художественного фильма, в котором непосредственно изображен Гитлер.
Карьера в журналистике и критике
После биографии Гитлера Фест стал соредактором Frankfurter Allgemeine Zeitung, одной из ведущих немецких газет, базирующейся во Франкфурте-на-Майне и являющейся авторитетным изданием в немецкоязычном мире. С 1973 по 1993 год он возглавлял раздел культуры газеты. Его взгляды были в целом консервативными, пессимистичными и скептическими, и он особенно критически относился к левым идеям, доминировавшим в немецкой интеллектуальной жизни с конца 1960-х годов до падения коммунизма в 1991 году. Он принимал активное участие в Historikerstreit (споре историков) 1986–89 годов, где его позиция была связана с теми, кто отвергал, по их мнению, левую гегемонию в немецкой историографии того времени.
Прием
Биография Гитлера, написанная Фестом, получила высокую оценку за свои литературные достоинства и была названа вехой в истории Федеративной Республики Германия. Однако другие критиковали её за слабую исследовательскую базу и чрезмерную зависимость от сомнительных показаний Альберта Шпеера. Феста обвиняли в содействии Шпееру в создании легенд о своей роли во время войны. Отставной немецкий офицер и военный историк описал работы Феста как пример класса публикаций, оказавших влияние на общественное мнение в Германии, которые, будучи рассмотренными в ретроспективе, следует признать весьма проблематичными (в контексте немецкого антинацистского сопротивления).
Личная жизнь
Иоахим Фест был женат и имел двух сыновей и дочь; все его дети пошли по стопам отца, выбрав работу в издательском деле или СМИ. Он умер дома в Кронберге им Таунус, недалеко от Франкфурта-на-Майне, в 2006 году, в том же году, когда вышла его автобиография «Не я: воспоминания о немецком детстве». Название автобиографии Фест взял из эпизода своего детства, когда в десять лет он и его брат были вызваны в кабинет отца после его увольнения с поста директора школы. Отец Феста попросил сыновей записать и запомнить из Евангелия от Матфея следующую максиму: Etiam si omnes – ego non (Даже если все остальные – не я).