Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Крестьянская нерегулярная пехота – бывшие преступники и партизаны Балкан.
Peasant irregular infantry
the former outlaws and guerrilla fighters of the Balkans
Хаджук (hajdúk, множественное число hajdú) – тип нерегулярной пехоты, существовавший в Центральной, Восточной и частях Юго-Восточной Европы с конца XVI до середины XIX века. Их репутация варьировалась от бандитов до борцов за свободу в зависимости от времени, места и их противников. В европейских землях Османской империи термин «хаджук» использовался для обозначения бандитов и разбойников Балкан, а в Центральной Европе – по отношению к западным славянам, венграм и немцам, и в Восточной Европе – к украинцам, обозначая преступников, защищавших христиан от провокаций со стороны османов. К XVII веку они прочно обосновались на Османских Балканах из-за возросших налогов, христианских побед над османами и общего ухудшения безопасности. Отряды хаджуков обычно насчитывали около ста человек, с чёткой иерархией под руководством одного вожака. Они нападали на представителей Османской империи и богатых людей, преимущественно богатых турок, с целью грабежа или наказания угнетателей, мести, или сочетания этих мотивов. Их можно сравнить с английским легендарным Робином Гудом и его весёлой компанией, которые грабили богатых (которые, как и в случае с хаджуками, часто были иностранными оккупантами) и отдавали бедным, бросая вызов несправедливым законам и властям. Помощников хаджуков называли ятаками. Ятаки жили в деревнях и городах, предоставляя хаджукам еду и кров. Взамен хаджуки делились с ними частью добычи. Хаджуки XVII, XVIII и XIX веков были в равной степени партизанами, боровшимися против османского владычества, и бандитами, нападавшими не только на османов и их представителей, но и на местных купцов и путешественников. Поэтому этот термин мог относиться к любому разбойнику и иметь негативный оттенок.
A hajduk (hajdúk, plural of hajdú) is a type of irregular infantry found in Central, Eastern, and parts of Southeast Europe from the late 16th to mid 19th centuries. They have reputations ranging from bandits to freedom fighters depending on time, place, and their enemies. In the European lands of the Ottoman Empire, the term hajduk was used to describe bandits and brigands of the Balkans, while in Central Europe for the West Slavs, Hungarians, and Germans, and Eastern Europe for the Ukrainians, it was used to refer to outlaws who protected Christians against provocative actions by the Ottomans. By the 17th century they were firmly established in the Ottoman Balkans, owing to increased taxes, Christian victories against the Ottomans, and a general decline in security. Hajduk bands predominantly numbered one hundred men each, with a firm hierarchy under one leader. They targeted Ottoman representatives and rich people, mainly rich Turks, for plunder or punishment to oppressive Ottomans, or revenge or a combination of all. They are comparable to the English legendary Robin Hood and his merry men, who stole from the rich (who as in the case of the hajduk happened to also be foreign occupiers) and gave to the poor, while defying seemingly unjust laws and authority. People that helped hajduks were called jataks. Jataks lived in villages and towns and provided food and shelter for hajduks. In return, hajduks would give them part of the loot. The hajduk of the 17th, 18th and 19th centuries commonly were as much guerrilla fighters against the Ottoman rule as they were bandits and highwaymen who preyed not only on Ottomans and their local representatives, but also on local merchants and travellers. As such, the term could also refer to any robber and carry a negative connotation.
Королевство Венгрия
В 1604–1606 годах Истван Боцкай, господин Бихара, возглавил восстание против императора Габсбургов, чья армия недавно оккупировала Трансильванию и установила режим террора. Основную часть армии Боцкая составляли крестьяне, бежавшие от войны и габсбургской политики насильственной католизации, или уволенные из императорской армии. Эти крестьяне, наёмные воины, были известны как гайдуки. В награду за службу Боцкай освободил гайдуков от власти их феодалов, предоставил им землю и гарантировал права на владение имуществом и личную свободу. Освобожденные гайдуки образовали новое "воинское сословие" в венгерском феодальном обществе. Многие поселения, основанные в то время, до сих пор носят приставку "Гайду" – например, Гайдубагош, Гайдубёсёрмень, Гайдудорог, Гайдухадхаз, Гайдунанаш, Гайдушамшон, Гайдусобошло, Гайдусова́т, Гайдувид и другие, а вся эта область называется Гайдуша́г (Земля гайдуков) (см. Гайдуйская область).
In 1604 1606, István Bocskay, Lord of Bihar, led an insurrection against the Habsburg Emperor, whose army had recently occupied Transylvania and begun a reign of terror. The bulk of Bocskay's army was composed of serfs who had either fled from the war and the Habsburg drive toward Catholic conversion, or been discharged from the Imperial Army. These peasants, freelance soldiers, were known as the hajduks. As a reward for their service, Bocskay emancipated the hajduk from the jurisdiction of their lords, granted them land, and guaranteed them rights to own property and to personal freedom. The emancipated hajduk constituted a new "warrior estate" within Hungarian feudal society. Many of the settlements created at this time still bear the prefix Hajdú such as Hajdúbagos, Hajdúböszörmény, Hajdúdorog, Hajdúhadház, Hajdúnánás, Hajdúsámson, Hajdúszoboszló, Hajdúszovát, Hajdúvid etc., and the whole area is called Hajdúság (Land of the Hajduk) (see Hajdú County)
Польское-Литовское Содружество
Слово "хайдюк" изначально было разговорным обозначением пехотинца, вдохновлённого венгерским или балканским турецким стилем, который с 1570-х годов до примерно 1630-х годов составлял основу польской пехоты. Необычно для того времени, польско-литовские хайдуки носили униформу, как правило, из серо-голубой шерстяной ткани, с красным воротником и манжетами. Их основным оружием было небольшого калибра фитильное ружьё, известное как аркебуз. Для рукопашного боя они также носили тяжёлые сабли, способные перерубать древки вражеских копий и шестов. Вопреки распространённому мнению, небольшой топор, который они часто носили за поясом (не следует путать с огромным топором в форме полумесяца – бердышем, который редко носили хайдуки), не был боевым оружием, а предназначался для рубки дров. В середине XVII века пехота в стиле хайдуков во многом вышла из моды в Речи Посполитой и была заменена мушкетной пехотой западного образца. Однако командиры или гетманы Речи Посполитой продолжали содержать собственные ливрейные телохранители из хайдуков вплоть до XVIII века, как некое пережиток прошлого, хотя они редко использовались в качестве полевых войск. Подражая этим телохранителям, в XVIII веке состоятельные представители шляхты нанимали ливрейных домашних слуг, которых они называли хайдуками, тем самым сформировав современное польское понимание значения термина "хайдюк".
The word hajduk was initially a colloquial term for a style of footsoldier, Hungarian or Turco Balkan in inspiration, that formed the backbone of the Polish infantry arm from the 1570s until about the 1630s. Unusually for this period, Polish Lithuanian hajduks wore uniforms, typically of grey blue woolen cloth, with red collar and cuffs. Their principal weapon was a small calibre matchlock firearm, known as an arquebus. For close combat they also carried a heavy variety of sabre, capable of hacking off the heads of enemy pikes and polearms. Contrary to popular opinion, the small axe they often wore tucked in their belt (not to be confused with the huge half moon shaped berdysz axe, which was seldom carried by hajduks) was not a combat weapon, but rather was intended for cutting wood. In the mid 17th century hajduk style infantry largely fell out of fashion in Poland Lithuania, and were replaced by musket armed infantry of Western style. However, commanders or hetmans of the Polish–Lithuanian Commonwealth continued to maintain their own liveried bodyguards of hajduks, well into the 18th century as something of a throwback to the past, even though they were now rarely used as field troops. In imitation of these bodyguards, in the 18th century wealthy members of the szlachta hired liveried domestic servants whom they called hajduks, thereby creating the meaning of the term 'hajduk' as it is generally understood in modern Polish.