Японский мир мёртвых: Ёми (黄泉)

Введение

Японское слово для земли мертвых, место в японской мифологии.

Yomi или Yomi no kuni (黄泉, 黄泉の国, или 黄泉ノ国) – японское слово для земли мертвых (Мир Тьмы). Согласно синтоистской мифологии, изложенной в Кодзики, это место, куда отправляются души умерших в загробной жизни. После того, как кто-либо отведал пищи в очаге Йоми, вернуться в мир живых (в большинстве случаев) становится невозможно. Йоми наиболее известна тем, что Изанами ушла туда после своей смерти. Изанаги последовал за ней и, вернувшись, омылся, в результате чего появились Аматерасу, Сусаноо и Цукуёми-но-Микото. Этот мир мертвых имеет географическую связь с нашим миром и не может рассматриваться ни как рай, к которому можно стремиться, ни как ад, где полагается возмездие за грехи; скорее, все умершие обречены на мрачное и призрачное существование в вечности, независимо от их поведения при жизни. Ученые полагают, что образ Йоми восходит к древним японским гробницам, где тела оставляли разлагаться на некоторое время. Кандзи, используемые для записи Yomi, фактически относятся к мифологическому китайскому царству мертвых, известному как Diyu или Huángquán (黄泉, буквально «Желтые Источники»), которое впервые появляется в китайских текстах уже в VIII веке до нашей эры. Считалось, что этот темный и расплывчато определенный мир находится под землей, однако четкое представление о подземном мире, противопоставленном небесному, сформировалось у китайцев лишь во времена династии Хань. Эти иероглифы являются jukujikun, то есть использовались без учета фактического значения слова Yomi, которое неизвестно. В контексте японской мифологии Йоми обычно рассматривается комментаторами как место, находящееся под землей, и является частью триады мест, упоминаемых в Кодзики: Такамхара (高天原), Ашихара-но-Накацукуни (葦原の中つ国) и Йомё-цу-куни (黄泉国) или Йомё-но-куни (黄泉の国). Йоми также часто ассоциируется с мифологическим царством Не-но-куни (根の国), также известным как Не-но-Катасукуни (根の堅洲国). Йоми управляется Изанами-но-Микото, Великим Божеством Йоми (Yomo tsu Ōkami 黄泉大神). Согласно Кодзики, вход в Йоми находится в провинции Идзумо и был запечатан Изанаги во время его бегства из Йоми, после чего он навсегда преградил путь, установив огромный валун (Чигаэси-но-Оками 道反の大神) у подножия склона, ведущего в Йоми (Йомоцу Хирасака 黄泉平坂 или 黄泉比良坂). Это мнение отражает традиционную синтоистскую связь между смертью и нечистотой. Позднее эту роль занимает Сусаноо.

Yomi or Yomi no kuni (黄泉, 黄泉の国, or 黄泉ノ国) is the Japanese word for the land of the dead (World of Darkness). According to Shinto mythology as related in Kojiki, this is where the dead go in the afterlife. Once one has eaten at the hearth of Yomi it is (mostly) impossible to return to the land of the living. Yomi is most commonly known for Izanami's retreat to that place after her death. Izanagi followed her there and upon his return he washed himself, creating Amaterasu, Susanoo, and Tsukuyomi no Mikoto in the process. This realm of the dead geographical continuity with this world and certainly cannot be thought of as a paradise to which one would aspire, nor can it appropriately be described as a hell in which one suffers retribution for past deeds; rather, all deceased carry on a gloomy and shadowy existence in perpetuity, regardless of their behavior in life. Scholars believe that the image of Yomi was derived from ancient Japanese tombs in which corpses were left for some time to decompose. The kanji that are sometimes used to transcribe Yomi actually refer to the mythological Chinese realm of the dead called Diyu or Huángquán (黄泉, lit. "Yellow Springs"), which appears in Chinese texts as early as the eighth century BCE. This dark and vaguely defined realm was believed to be located beneath the earth, but it was not until the Han dynasty that the Chinese had a clearly articulated conception of an underworld below in contrast with a heavenly realm above. The characters are jukujikun, i. e. were used without regard to the actual meaning of the word Yomi, which is unknown. With regard to Japanese mythology, Yomi is generally taken by commentators to lie beneath the earth and is part of a triad of locations discussed in Kojiki: Takamahara (高天原), Ashihara no Nakatsukuni (葦原の中つ国), and Yomo tsu kuni (黄泉国) or Yomi no Kuni (黄泉の国). Yomi has also often been associated with the mythological realm of Ne no kuni (根の国), also known as Ne no Katasukuni (根の堅洲国). Yomi is ruled over by Izanami no Mikoto, the Grand Deity of Yomi (Yomo tsu Ōkami 黄泉大神). According to Kojiki, the entrance to Yomi lies in Izumo province and was sealed off by Izanagi upon his flight from Yomi, at which time he permanently blocked the entrance by placing a massive boulder (Chigaeshi no ōkami 道反の大神) at the base of the slope that leads to Yomi (Yomotsu Hirasaka 黄泉平坂 or 黄泉比良坂). This opinion reflects the traditional Shinto association between death and pollution. Later Susanoo takes this position over.

Христианское использование

Некоторые японские христианские тексты используют 黄泉 для обозначения того, что в английских версиях называется Адом. Например, иногда 黄泉 означает Гадес или Шеол, в то время как 地獄 означает Геенну.