Кіріспе
Жапон тілінде өлілер елі деп аталатын жер, жапон мифологиясындағы Yomi немесе Yomi no kuni (黄泉, 黄泉の国, немесе 黄泉ノ国) – өлілер елі (Қараңғылық әлемі) деген жапон сөзі. Шинто мифологиясына сәйкес, өлгендер осы жерге өмірден кейінгі өмірде барады. Йомидің ошағында тамақтанғаннан кейін тірілер еліне қайта оралу (көбінесе) мүмкін емес. Йоми ең көп танымал – Изанаминың қайтыс болғаннан кейін сол жерге шегінуімен. Изанаги оның соңынан еріп, қайтып келген соң, өзін жуып, Аматэрасу, Сусаноо және Цукуйоми но Микотоны жаратты. Өлгендердің осы әлемі осы дүниемен географиялық байланыста болып табылады және оны жұмаққа ұмтылатын орын деп есептеуге болмайды, сонымен қатар, өткен істері үшін жазаланатын тозақ деп сипаттауға да келмейді; керісінше, барлық қайтыс болғандар өмірдегі мінез-құлқына қарамастан, мәңгілік күңгірт және көлеңкелі өмір сүреді. Ғалымдардың пікірінше, Йоми бейнесі ежелгі жапон қабірлерінен алынған, онда мәйіттер біраз уақыт шіруіне рұхсат етілген. Йомиді жазу үшін кейде қолданылатын канжилер шын мәнінде Дию немесе Хуанкван (黄泉, әдеби мағынасы – "Сары бұлақтар") деп аталатын өлгендердің мифологиялық қытай әлеміне сілтеме жасайды, бұл қытай мәтіндерінде б.з.д. VIII ғасырдан бері кездеседі. Бұл қараңғы және шамалы ғана анықталған әлем жер астында орналасқан деп саналды, бірақ қытайлықтар төменгі әлемнің нақты түсінігін, аспан әлемімен салыстырғанда, тек Хань әулеті кезінде ғана қалыптастырды. Бұл таңбалар jukujikun болып табылады, яғни Yomi сөзінің нақты мағынасын ескермей қолданылды, ол белгісіз. Жапон мифологиясы бойынша, Йоми әдетте жер астында жатқандығы және Кодзикиде талқыланған үш орынның бірі болып есептеледі: Такамахара (高天原), Ашихара но Накацукуни (葦原の中つ国) және Йомо цу куни (黄泉国) немесе Йоми но Куни (黄泉の国). Йоми көбінесе Не но куни (根の国) мифологиялық әлемімен байланысты, сонымен қатар Не но Катасукуни (根の堅洲国) деп те аталады. Йомиді Йомидің Ұлы құдайы Изанами но Микото (Yomo tsu Ōkami 黄泉大神) басқарады. Кодзикиде айтылғандай, Йомиге кіретін жол Идзумо провинциясында орналасқан және Изанаги Йомиден қашқан кезде оны жапты, содан кейін Йомиге (Йоматосу Хирасака 黄泉平坂 немесе 黄泉比良坂) апаратын жолдың басына үлкен тас (Чигаэси но оками 道反の大神) қойып, кіреберісті толығымен жапты. Бұл пікір өлім мен ластану арасындағы дәстүрлі шинто байланысын көрсетеді. Кейіннен Сусаноо осы қызметті өз мойнына алады.
the location in Japanese mythology
Yomi or Yomi no kuni (黄泉, 黄泉の国, or 黄泉ノ国) is the Japanese word for the land of the dead (World of Darkness). According to Shinto mythology as related in Kojiki, this is where the dead go in the afterlife. Once one has eaten at the hearth of Yomi it is (mostly) impossible to return to the land of the living. Yomi is most commonly known for Izanami's retreat to that place after her death. Izanagi followed her there and upon his return he washed himself, creating Amaterasu, Susanoo, and Tsukuyomi no Mikoto in the process. This realm of the dead geographical continuity with this world and certainly cannot be thought of as a paradise to which one would aspire, nor can it appropriately be described as a hell in which one suffers retribution for past deeds; rather, all deceased carry on a gloomy and shadowy existence in perpetuity, regardless of their behavior in life. Scholars believe that the image of Yomi was derived from ancient Japanese tombs in which corpses were left for some time to decompose. The kanji that are sometimes used to transcribe Yomi actually refer to the mythological Chinese realm of the dead called Diyu or Huángquán (黄泉, lit. "Yellow Springs"), which appears in Chinese texts as early as the eighth century BCE. This dark and vaguely defined realm was believed to be located beneath the earth, but it was not until the Han dynasty that the Chinese had a clearly articulated conception of an underworld below in contrast with a heavenly realm above. The characters are jukujikun, i. e. were used without regard to the actual meaning of the word Yomi, which is unknown. With regard to Japanese mythology, Yomi is generally taken by commentators to lie beneath the earth and is part of a triad of locations discussed in Kojiki: Takamahara (高天原), Ashihara no Nakatsukuni (葦原の中つ国), and Yomo tsu kuni (黄泉国) or Yomi no Kuni (黄泉の国). Yomi has also often been associated with the mythological realm of Ne no kuni (根の国), also known as Ne no Katasukuni (根の堅洲国). Yomi is ruled over by Izanami no Mikoto, the Grand Deity of Yomi (Yomo tsu Ōkami 黄泉大神). According to Kojiki, the entrance to Yomi lies in Izumo province and was sealed off by Izanagi upon his flight from Yomi, at which time he permanently blocked the entrance by placing a massive boulder (Chigaeshi no ōkami 道反の大神) at the base of the slope that leads to Yomi (Yomotsu Hirasaka 黄泉平坂 or 黄泉比良坂). This opinion reflects the traditional Shinto association between death and pollution. Later Susanoo takes this position over.
Христиандық қолдану
Кейбір жапондық христиан мәтіндері ағылшын тіліндегі нұсқаларда "тозақ" деп аталатын нәрсеге сілтеме жасау үшін 黄泉 сөзін қолданады. Мысалы, кейде 黄泉 Хадес немесе Шеолды білдірсе, 地獄 Гееннаны білдіреді.
Sometime 黄泉 means Hades or Sheol, whereas 地獄 means Gehenna.