Шервин Вайн: Основоположник гуманистического иудаизма

Введение

Американский раввин Шервин Теодор Вайн (25 января 1928 года – 21 июля 2007 года), еврейское имя שמעון בן צבי, Шимон бен Цви, был американским раввином и одним из основоположников гуманистического иудаизма – движения, которое рассматривает еврейскую культуру и историю как источники еврейской идентичности, а не веру в каких-либо богов. Он был первоначально рукоположён в качестве реформистского раввина, но позднее в 1963 году основал Бирмингемский храм, первую общину гуманистического иудаизма. В 1969 году Вайн основал Общество гуманистического иудаизма (SHJ). Впоследствии он стал основателем ряда других гуманистических еврейских организаций, а также основал несколько гуманистических организаций, не имеющих прямой связи с иудаизмом (таких как Гуманистический институт и Международная ассоциация гуманистических педагогов, консультантов и лидеров), и был соучредителем организации «Американцы за религиозную свободу», выступающей за разделение церкви и государства. В момент смерти он занимал должность проректора Международного института светского гуманистического иудаизма. После 1976 года Вайн читал лекции по широкому спектру тем под эгидой Центра нового мышления, который он также основал. В 2003 году Американская гуманистическая ассоциация назвала его «Гуманистом года».

Ранние годы

Вайн родился в Детройте 25 января 1928 года, как сын польских иммигрантов. Его отец, изначально Гершель Венгровски, присоединился к родственникам в Детройте в 1906 году. Его мать, Тиблеи Исраильски, эмигрировала в Детройт в 1914 году. Вайн посещал детройтские государственные школы, где подавляющее большинство учеников были евреями, и его религиозное воспитание проходило в консервативном иудаизме в конгрегации Шаареи Зедек. Его родители соблюдали кашрут и Шаббат. Вайн учился в Мичиганском университете, получив степень бакалавра, а затем и магистра философии. Во время учебы в бакалавриате он испытывал наибольшее сочувствие к эмпиризму, особенно к его тогдашней форме – логическому позитивизму. Одновременно его привлекали гуманистические взгляды некоторых преподавателей.

Карьера

Несмотря на то, что он отошел от теизма, Вайн решил присоединиться к духовенству, а не к академическому сообществу, и в 1951 году поступил в раввинскую программу в колледже Hebrew Union College Реформаторского иудаизма. Вайн добровольно поступил на службу в качестве капеллана в армию США после рукоположения раввином и служил помощником раввина в Реформаторском храме Бет-Эл в Детройте в течение шести месяцев, ожидая призыва. Вайн начал службу в качестве армейского капеллана в январе 1957 года и был направлен в Корею. В ноябре 1958 года он вернулся в Храм Бет-Эл в Детройте. Осенью 1959 года он присоединился к группе в Виндзоре, Онтарио, на другой стороне реки Детройт в Канаде, чтобы организовать новое собрание Реформы, также называемое Бет-Эл. В 1963 году группа недовольных членов Храма Бет-Эл в Детройте связалась с Вайном и попросила его встретиться с ними для обсуждения создания нового реформаторского собрания в северо-западных пригородах Детройта, где теперь жили члены общины. Он начал проводить службы для новой группы, состоявшей изначально из восьми семей, в сентябре 1963 года в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган. Работая с членами этой небольшой группы над разработкой языка, отражающего их истинные убеждения, Вайн в конечном итоге принял решение исключить слово "Бог" из служб и вместо этого использовать новую литургию, восхваляющую еврейскую историю, культуру и этические ценности. Это решение заложило основу для развития Гуманистического иудаизма как отдельного от Реформаторского иудаизма или любого другого существующего еврейского направления. Разразился шторм споров, когда стало известно, что Вайн, к тому времени покинувший Храм Бет-Эл в Виндзоре, возглавляет общину, не признающую Бога. В декабре 1964 года газета "Detroit Free Press" опубликовала статью под заголовком "Пригородный раввин: "Я – атеист"". За этим последовали публикации в журнале "Time" и "New York Times". Вайн объяснил, что его взгляды не являются строго атеистическими. Скорее, отражая принятие основных принципов логических позитивистов, он заявил, что эмпирически невозможно доказать или опровергнуть существование Бога и, следовательно, сама концепция бессмысленна. Он назвал эту позицию "игностицизмом", а не атеизмом. Масонский храм в Бирмингеме, в котором община проводила собрания, изгнал группу в начале 1965 года из-за ее отказа от Бога. Община, теперь известная как Бирмингемский храм, приобрела землю в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган, и переехала в новое здание в 1971 году. Свиток Торы был помещен в библиотеку, а не на традиционное место в святилище. Вместо этого святилище украшала большая скульптура, изображающая на иврите слово "Адам", означающее "человек" или "люди". Вайн служил раввином Бирмингемского храма до выхода на пенсию в 2003 году, после чего посвятил большую часть своих усилий работе в качестве декана Северной Америки и проректора Международного института светского гуманистического иудаизма, а также чтению лекций по широкому кругу тем под эгидой Центра нового мышления, основанного им в 1976 году. В 2003 году он был одним из подписавших Гуманистический манифест. Последняя работа Вайна, "Провокационный народ: светская история евреев", была опубликована после его смерти и завершена его учеником, раввином Адамом Халомом. Поскольку взгляды и практика Бирмингемского храма привлекали людей в других местах, Вайн взял на себя ответственность за создание нескольких организаций, призванных объединить этих приверженцев. Первой, в 1969 году, была создана Общество гуманистического иудаизма, основанное Бирмингемским храмом Вайна, ранее реформаторской общиной в Иллинойсе во главе с раввином Даниэлем Фридманом, который перевел общину из Реформаторского иудаизма в Гуманистический после знакомства с работой Вайна в Мичигане, и общиной в Вестпорте, штат Коннектикут, организованной членом Бирмингемского храма, переехавшим в Коннектикут. В настоящее время Общество гуманистического иудаизма насчитывает более 30 общин в Соединенных Штатах и Канаде, а также отдельных членов, не входящих ни в одну из них. Для удовлетворения потребности движения Гуманистического иудаизма в обученных лидерах Вайн основал Международный институт светского гуманистического иудаизма в 1985 году. Это учебное заведение спонсировалось совместно Обществом гуманистического иудаизма и Конгрессом светских еврейских организаций. Раввинская программа этого института обучила и рукоположила семь раввинов в Северной Америке, а также более 50 лидеров (называемых *мадрихим* или *мадрихот* на иврите или *вегвайзер* на идише), имеющих менее глубокую подготовку, чем раввины, но сертифицированных Институтом для проведения свадеб и других жизненно важных церемоний. Институт также имеет активную раввинскую программу в Израиле, из которой выпустились и были рукоположены восемь раввинов. Вайн также основал несколько организаций, не имеющих прямого отношения к иудаизму. В 1981 году он и другие создали "Голос разума" для противодействия росту политического активизма правых религиозных лидеров, таких как преподобный Джерри Фолвелл. В 1982 году "Голос разума" объединился с Центром моральной демократии, основанным лидером Этической культуры Эдвардом Л. Эриксоном и другими, чтобы создать новую организацию "Американцы за религиозную свободу", которая продолжает выступать за разделение церкви и государства. В 1982 году Вайн основал Североамериканский комитет по гуманизму, конфедерацию шести основных гуманистических организаций в Северной Америке, и Гуманистический институт, аспирантуру в Нью-Йорке для подготовки гуманистических лидеров. Вайн был президентом обеих этих организаций с 1982 по 1993 год. В районе Детройта Вайн основал Конференцию либеральной религии, ассоциацию либеральных религиозных специалистов, в 1985 году и группу защиты интересов под названием "Духовенство и граждане, объединенные" в 1995 году.

Despite his movement away from theism, Wine decided to join the clergy rather than academia and in 1951 enrolled in the rabbinic program at Reform Judaism's Hebrew Union College. Wine volunteered for service as a chaplain in the U. S. Army after his ordination as a rabbi and served as associate rabbi at the Reform Temple Beth El in Detroit for six months while awaiting induction. Wine began his service as an Army chaplain in January 1957 and was stationed in Korea. In November 1958, he returned to Temple Beth El in Detroit. In the fall of 1959, he joined a group in Windsor, Ontario, just across the Detroit River in Canada to organize a new Reform congregation, also called Beth El. In 1963, a disaffected group from Temple Beth El in Detroit contacted Wine and asked him to meet with them about forming a new Reform congregation in the northwestern suburbs of Detroit, where the members now lived. He began leading services for the new group, initially eight families, in September 1963 in Farmington Hills, Michigan. Working with members of this small group to develop language which reflected their true beliefs, Wine eventually made the decision to eliminate the word "God" from the services and instead to use new liturgy that extolled Jewish history, culture, and ethical values. This decision was to lay the foundation for the development of Humanistic Judaism as separate from Reform Judaism or any other existing Jewish stream. A storm of controversy arose when it became known that Wine, who had by then left Temple Beth El in Windsor, was leading a congregation that did not recognize God. The Detroit Free Press ran an article in December 1964 with the headline "Suburban Rabbi: 'I Am an Atheist.'" This was followed by stories in Time magazine and the New York Times. Wine explained that his views were not precisely atheistic. Rather, reflecting his acceptance of the basic outlook of the logical positivists, he declared that it was not possible empirically to prove or disprove the existence of God and, therefore, the concept was meaningless. He referred to this stance as "ignosticism" rather than atheism. The Masonic temple in Birmingham in which the congregation was meeting at the time, expelled the group early in 1965 because it had rejected God. The congregation, now known as the Birmingham Temple, purchased land in Farmington Hills, Michigan, and moved into a newly constructed building in 1971. The Torah scroll was placed in the library rather than at the usual place in the sanctuary. Instead, the sanctuary was adorned with a large sculpture spelling out in Hebrew the word Adam, meaning "man" or "people." Wine served as the rabbi of the Birmingham Temple until his retirement in 2003, at which time he began devoting most of his efforts to his work as Dean for North America and Provost of the International Institute for Secular Humanistic Judaism as well as to lecturing on a wide range of topics under the auspices of the Center for New Thinking, which he had founded in 1976. In 2003 he was one of the signers of the Humanist Manifesto. Wine's last work, A Provocative People: The Secular History of the Jews was published after his death. It was ended by his student Rabbi Adam Chalom. As the outlook and practices of the Birmingham Temple attracted people in other locations, Wine assumed the responsibility for founding several organizations designed to link these adherents together. First, in 1969, the Society for Humanistic Judaism was formed by Wine's Birmingham Temple; a previously Reform congregation in Illinois headed by Rabbi Daniel Friedman, who had led the congregation from Reform to Humanistic Judaism after learning about Wine's work in Michigan; and a congregation in Westport, Connecticut which had been organized by a member of the Birmingham Temple who had moved to Connecticut. The Society for Humanistic Judaism now has over 30 constituent congregations in the United States and Canada, as well as individual members unaffiliated with any of these congregations. To fulfill the need of the Humanistic Judaism movement for trained leaders, Wine founded the International Institute for Secular Humanistic Judaism in 1985. This educational institution was sponsored jointly by the Society for Humanistic Judaism and the Congress of Secular Jewish Organizations. The rabbinic program of this Institute has educated and ordained seven rabbis in North America in addition to over 50 leaders (called madrikhim or madrikhot in Hebrew or vegvayzer in Yiddish) who have less training than rabbis but are certified by the Institute to officiate at weddings and other life cycle events. The Institute also has an active rabbinical program in Israel from which eight rabbis have graduated and been ordained. Wine also founded several organizations that are not specifically Jewish. In 1981, he and others created the Voice of Reason for the purpose of responding to the upsurge of right wing political activism by religious leaders such as Rev. Jerry Falwell. In 1982, The Voice of Reason merged with the Center for Moral Democracy, which had been started by Ethical Culture leader Edward L. Ericson and others, to form a new organization, Americans for Religious Liberty, which continues as an advocacy group for the separation of church and state. In 1982, Wine founded the North American Committee for Humanism, a confederation of the six major humanist organizations in North America, and The Humanist Institute, a graduate school in New York for training humanist leaders. Wine served as President of both of these organizations from 1982 until 1993. In the Detroit area, Wine founded the Conference on Liberal Religion, an association of liberal religious professionals, in 1985 and an advocacy group called Clergy and Citizens United in 1995.

Смерть

21 июля 2007 года Вайн и его давний партнер Ричард МакМэйнс ехали на такси в отель после ужина в Эссуэйре, когда в их такси врезался другой автомобиль. 79-летний Вайн и водитель такси погибли на месте; МакМэйнс выжил, получив серьезные травмы.