Джарнайл Сингх Бхиндранвале: Жизнь и деятельность

Введение

Лицо движения сикхов Халистана (1947–1984)

Джарнаил Сингх Бхиндранвале (; родился Джарнаил Сингх Брар; он был ведущей фигурой движения Халистана, хотя лично не выступал за создание отдельной сикхской нации. Сторонник резолюции Анандпур-Сахиб, он получил широкую известность после участия в столкновении с Ниранкари в 1978 году. Летом 1982 года Бхиндранвале и Акали Дал начали Дхарам Юдх Морча («Праведную кампанию»), заявленной целью которой было выполнение списка требований, основанных на резолюции Анандпур-Сахиб, для создания в значительной степени автономного штата в Индии. Тысячи людей присоединились к движению в надежде получить большую долю оросительной воды и вернуть Чандигарх в состав Пенджаба. В некоторых слоях сикхской общины существовало недовольство сложившимися экономическими, социальными и политическими условиями. Со временем Бхиндранвале стал лидером сикхского воинствующего движения. В 1982 году Бхиндранвале и его сторонники перебрались в комплекс Золотого храма, который стал его штаб-квартирой. Бхиндранвале фактически установил «параллельное правительство» в Пенджабе. В июне 1984 года индийская армия провела операцию «Голубая звезда» с целью устранения Джарнаила Сингха Бхиндранвале и его вооруженных последователей из зданий Хармандир-сахиба в комплексе Золотого храма, что привело к гибели сотен или тысяч людей, по разным данным, включая самого Бхиндранвале. Бхиндранвале остается противоречивой фигурой в индийской истории. В то время как высший духовный авторитет сикхов, Акал Тахт, описывает его как «мученика», пользующегося огромной популярностью среди сельских слоев сикхского населения, многие индийцы считали его вдохновителем «возрожденческого, экстремистского и террористического движения». Его позиция относительно создания отдельного сикхского государства остается предметом споров. Он родился как Джарнаил Сингх Брар в семье джатских сикхов в деревне Роде района Мога (тогда часть района Фаридкот). Внук Сардара Харнама Сингха Брар, его отец, Джогиндер Сингх Брар, был фермером и местным сикхским лидером, а его мать – Нихал Каур. В 1953 году, в возрасте 6 лет, он поступил в школу, но через пять лет бросил учебу, чтобы помогать отцу на ферме.

Jarnail Singh Bhindranwale (; born Jarnail Singh Brar; He was the leading figure of the Khalistan movement, although he did not personally advocate for a separate Sikh nation. An advocate of the Anandpur Sahib Resolution, he gained significant attention after his involvement in the 1978 Sikh Nirankari clash. In the summer of 1982, Bhindranwale and the Akali Dal launched the Dharam Yudh Morcha ("righteous campaign"), with its stated aim being the fulfilment of a list of demands based on the Anandpur Sahib Resolution to create a largely autonomous state within India. Thousands of people joined the movement in the hope of retaining a larger share of irrigation water and the return of Chandigarh to Punjab. There was dissatisfaction in some sections of the Sikh community with prevailing economic, social, and political conditions. Over time Bhindranwale grew to be a leader of Sikh militancy. In 1982, Bhindranwale and his group moved to the Golden Temple complex and made it his headquarters. Bhindranwale would establish what amounted to a "parallel government" in Punjab, In June 1984, Operation Blue Star was carried out by the Indian Army to remove Jarnail Singh Bhindranwale and his armed followers from the buildings of the Harmandir Sahib in the Golden Temple Complex, which resulted in hundreds to thousands of deaths according to various reports, including that of Bhindranwale. Bhindranwale has remained a controversial figure in Indian history. While the Sikhs' highest temporal authority Akal Takht describe him a 'Martyr', with immense appeal among rural sections of the Sikh population, many Indians saw him as spearheading a "revivalist, extremist and terrorist movement". His stance on the creation of a separate Sikh state remains a point of contention. as Jarnail Singh Brar to a Jat Sikh family, in the village of Rode, in Moga District (then a part of Faridkot District), The grandson of Sardar Harnam Singh Brar, his father, Joginder Singh Brar was a farmer and a local Sikh leader, and his mother was Nihal Kaur. He was put into a school in 1953 at the age of 6 but he dropped out of school five years later to work with his father on the farm.

Брак

Он женился на Притам Каур, дочери Суча Сингха из Биласпура, в возрасте девятнадцати лет. У них родились два сына, Ишар Сингх в 1971 году и Индерджит Сингх в 1975 году. После смерти Бхиндранвале Притам Каур вместе с сыновьями переехала в деревню Биласпур в округе Мога и поселилась у брата.

Ранние годы

В 1965 году его отец отдал его в Даммади Таксал, также известный как Бхиндран Таксал – религиозную школу вблизи Моги, штат Пенджаб, названную в честь деревни Бхиндран Калан, где проживал её лидер Гурбачан Сингх Бхиндранвале. Там он получил религиозный титул "Сант".

Политика

Бхиндранвалле был активен в политике. Утверждается, что партия Конгресса Индиры Ганди пыталась привлечь Бхиндранвалле на свою сторону, чтобы расколоть голоса сикхов и ослабить Акали Дал, своего главного соперника в Пенджабе. Конгресс поддержал кандидатов, выдвинутых Бхиндранвалле, на выборах в SGPC в 1978 году. Теория о причастности Конгресса оспаривается, в частности, на том основании, что введение президентского правления в 1980 году фактически распустило все политические силы Пенджаба, независимо от чьей-либо помощи в установлении контроля, и была поставлена под сомнение научными исследованиями. По данным New York Times, Санджай Ганди обратился к Бхиндранвалле, тогдашнему новоназначенному главе Даммади Таксала, после того как Индира Ганди проиграла всеиндийские выборы 1977 года, но после возвращения Конгресса к власти в 1980 году обнаружил, что им невозможно управлять или направлять. Он, предположительно, финансировал первые встречи сепаратистской организации "Дал Халса", пытаясь учесть и использовать всплеск религиозного возрождения сикхов в Пенджабе. Год спустя Бхиндранвалле, пользуясь поддержкой Зайла Сингха, выдвинул кандидатов в трех избирательных округах на всеобщих выборах, выиграв значительное количество мест в округах Гурдаспур, Амритсар и Фирозепур, после того как они отказались поддержать сикхов во время столкновений с Ниранкари в 1978 году из-за давления со стороны своих коалиционных партнеров. Бхиндранвалле, которого описывали как человека с "непоколебимым рвением и твердыми убеждениями", "не поддался давлению влиятельных лиц в партии Акали и не мог быть использован властями в своих целях". По словам Гурдаршана Сингха, "те, кто пытался его изменить или приспособить к своим планам, недооценили его огромную волю и в конечном итоге потеряли свои позиции. Он никогда не был их инструментом. Люди, которые продвигали его дело или помогали ему подняться, разочаровались, когда он отказался играть вторую скрипку и отклонился от намеченного пути. Как ни парадоксально, они стали его невольными орудиями. Тысячи людей внимательно слушали его на собраниях в Манджи Сахибе. Он обладал огромной силой мобилизации масс. Его харизма и красноречие затмевали других лидеров". Чтобы преодолеть гегемонию Акали Дал, а не быть использованным, Бхиндранвалле использовал Конгресс, а затем и саму Акали Дал. Акали Дал начал пренебрегать нуждами сикхов в пользу поддержания политических альянсов, необходимых для удержания власти, что привело к их поражению на выборах в 1972 году, а последовавшая за этим резолюция Анандпур Сахиб, призванная вернуть поддержку сикхов, осталась без внимания, поскольку партия сосредоточилась на отмене чрезмерной централизации политической власти, произошедшей во время чрезвычайного положения. Описываемый как "рациональный игрок со своими целями", его главной заботой было возрождение сикхизма как лидера общины. Кроме того, Даммади Таксал уже имел опыт открытой оппозиции и критики политики правительства Конгресса, поскольку Картар Сингх Халса Бхиндранвалле, руководитель организации до Джарнаил Сингха Бхиндранвалле, был резким критиком злоупотреблений режимом чрезвычайного положения Индиры Ганди, даже в ее присутствии еще в 1975 году. Картар Сингх также добился принятия резолюции SGPC от 18 ноября 1973 года, осуждающей различные антисикхские действия Сант Ниранкари, базировавшихся в Дели. И Картар Сингх Бхиндранвалле, и Даммади Таксал пользовались таким уважением в религиозной жизни сикхов, что министерство Акали организовало ему государственные похороны после его смерти 20 августа 1977 года. Джарнаил Сингх Бхиндранвалле также упоминал о сикхах, противостоящих правительству, с 37 крупными протестами против чрезвычайного положения при Конгрессе в ту эпоху, как борьбе с тиранией. Чрезвычайное положение первоначально использовалось для предотвращения уголовных обвинений против Ганди, которая была связана с неправомерным использованием государственной собственности во время предстоящих выборов, что могло бы аннулировать ее кампанию, и предоставило центральному правительству полномочия, включая превентивные аресты, а также арест многих политических оппонентов. Когда Джарнаил Сингх Бхиндранвалле стал лидером Даммади Таксала, другой из учеников Таксала объяснил: "[Ничего не изменилось] в политическом плане. Все осталось по-прежнему. Индийское правительство думало, что, возможно, хотя они и не смогли остановить Санта Картара Сингха [Бхиндранвалле], Сант Джарнаил Сингх [Бхиндранвалле] будет слабее. Но это было не так".

Bhindranwale was active in politics. It has been claimed that Indira Gandhi's Congress party attempted to co opt Bhindranwale in a bid to split Sikh votes and weaken the Akali Dal, its chief rival in Punjab. Congress supported the candidates backed by Bhindranwale in the 1978 SGPC elections. The theory of Congress involvement has been contested on grounds including that Gandhi's imposition of President's rule in 1980 had essentially disbanded all Punjab political powers regardless, with no assistance required to take control, and has been challenged by scholarship. According to the New York Times, Sanjay Gandhi had approached Bhindranwale, then the newly appointed head of the Damdami Taksal, after Indira Gandhi lost the 1977 Indian general election, but after Congress resumed power in 1980, would find out that he could not be controlled or directed. who allegedly financed the initial meetings of the separatist organisation Dal Khalsa, amid attempts to cater to and capitalize on the surge in Sikh religious revivalism in Punjab. A year later, Bhindranwale used Zail Singh's patronage to put up candidates in three constituencies' during the general elections, winning a significant number of seats from Gurdaspur, Amritsar and Ferozepur districts. after they had failed to support the Sikhs during the 1978 Sikh Nirankari clashes due to pressure from their coalition partners. Described as having "unflinching zeal and firm convictions," Bhindranwale did "not succumb to the pressure of big wigs in the Akali Party nor could he be manipulated by the authorities to serve their ends." According to Gurdarshan Singh, "Those who tried to mend him or bend him to suit their designs underestimated his tremendous will and ultimately lost their own ground. He never became their tool. People who promoted his cause or helped him to rise to prominence were disillusioned, when he refused to play the second fiddle to them and declined to tread the path laid down for him. Paradoxical though it may seem, they became his unwilling tools. Thousands listened to him with rapt attention at the Manji Sahib gatherings. He had tremendous power to mobilise the masses. His charisma and eloquence overshadowed other leaders." In order to overcome the hegemony of the Akali Dal, rather than being used, Bhindranwale would exploit the Congress and then the Akali Dal itself. The Akali Dal had begun to neglect Sikh needs in favor of maintaining political alliances necessary to keep power, resulting in their electoral loss in 1972, and the resulting Anandpur Sahib Resolution, meant to win back Sikh support, remained neglected while the party focused on reversing the overcentralization of political power that had taken place during the Emergency. Described as "a rational actor with his own goals," his first concern was to rejuvenate Sikhism as a leader of the community. Further, the Damdami Taksal already had a history of openly opposing and criticizing Congress government policies before, as Kartar Singh Khalsa Bhindranwale, the leader of the institution prior to Jarnail Singh Bhindranwale, had been a severe critic of the excesses of Indira Gandhi's Emergency rule, even in her presence as far back as 1975. Kartar Singh had also gotten a resolution passed by the SGPC on November 18, 1973, condemning the various anti Sikh activities of the Sant Nirankaris, which were based in Delhi. Both Kartar Singh Bhindranwale and the Damdami Taksal had commanded such a level of respect in Sikh religious life that the Akali ministry had given him a state funeral upon his death on August 20, 1977. Jarnail Singh Bhindranwale would also mention the Sikhs facing the government with 37 major protests against Emergency rule under Congress during this era as fighting against tyranny. Emergency rule had initially been utilized to avert criminal charges on Gandhi, who was linked to misuse of government property during the upcoming election, which would have invalidated her campaign, and endowed the central government with powers including preemptive arrests, as well as the arrest of many political opponents. On Jarnail Singh Bhindranwale becoming leader of the Damdami Taksal, another of the Taksal students explained, “[Nothing changed] in political terms. It was just the same way. The Indian government thought that maybe although they could not stop Sant Kartar Singh [Bhindranwale], maybe Sant Jarnail Singh [Bhindranwale] would be weaker. That was not the case.”

Столкновение с Сант Ниранкарис

13 апреля 1978 года, в годовщину основания Халсы, в Амритсаре был организован съезд Сант Ниранкари с разрешения правительства штата Акали. Практики подсекты "Сант Ниранкари" считались еретическими ортодоксальным сикхизмом, изложенным Бхиндранвале, хотя конфликт между сикхами и Сант Ниранкари предшествовал Бхиндранвале; в 1973 году священники Золотого Храма объявили Сант Ниранкари врагами сикхов, а Даммадами Таксал выступал против них с 1960-х годов. Лидер секты провозгласил себя гуру вместо прежнего и называл себя баджа вала (отсылка к Гуру Гобинд Сингху), а из-за подрыва сикхской структуры Бхиндранвалле произнес пламенную проповедь, объявив, что не допустит проведения съезда Ниранкари. По словам Талли и Джейкоба, Бхиндранвалле заявил: "Мы пойдем туда и изрубим их на куски!". После речи большая группа из около двухсот сикхов во главе с Бхиндранвале и Фауджей Сингхом, главой Акханд Киртани Джаты, покинула Золотой Храм и направилась к месту проведения съезда Ниранкари с намерением помешать его работе. Протестующие сикхи подверглись обстрелу со стороны вооруженной охраны главы Ниранкари, что привело к вооруженному столкновению между двумя группами. Фауджа Сингх, как утверждается, пытался обезглавить главу Ниранкари Гурбачана Сингха своим мечом, но был застрелен его телохранителем. Это событие привлекло внимание СМИ к Бхиндранвале и вывело его на политическую арену. Правительство Акали в Пенджабе возбудило уголовное дело против шестидесяти двух ниранкари. Следствие установило, что нападение на сикхов было спланировано рядом обвиняемых, включая Гурбачана Сингха. Все обвиняемые были взяты под стражу, кроме Гурбачана Сингха, который был арестован позже в Дели, но только после личной встречи с премьер-министром Мораджи Десаи. Сант Ниранкари твердо поддерживали чрезвычайное положение и установили тесные связи со многими политиками и чиновниками Конгресса, создав прочную базу в политических кругах Дели и вызывая оппозицию со стороны Акали и Даммадами Таксал в тот же период. Дело рассматривалось в соседнем штате Харьяна, и 4 января 1980 года, за два дня до выборов в Лок Сабху, все обвиняемые были оправданы по причине самообороны. Дело Ниранкари получило широкую поддержку в хиндийской прессе Пенджаба и от Конгресса, который, вернувшись к власти, распустил правительство Акали в Пенджабе, где были проведены новые выборы и сформировано правительство Конгресса. Активисты Баббар Халсы нашли убежище в Золотом Храме, куда они отступали после совершения "актов возмездия" против тех, кто не придерживался ортодоксальных сикхских принципов. 24 апреля 1980 года глава Ниранкари Гурбачан был убит. В первоначальном отчете о происшествии были названы двадцать подозреваемых, в том числе несколько известных соратников Джарнаил Сингха Бхиндранвале, которого также обвинили в организации убийства. Бхиндранвалле укрылся в Золотом Храме, чтобы избежать ареста по обвинению в убийстве Гурбачана Сингха. Бхиндранвалле оставался в бегах, пока министр внутренних дел Индии Зайл Сингх не заявил в парламенте, что Бхиндранвалле не имеет отношения к убийству. Вскоре после этого Бхиндранвалле заявил, что убийца главы Ниранкари заслуживает чести со стороны главного священника Акал Такхта и что он взвесит убийцу в золоте, если тот явится к нему. Впоследствии член Акханд Киртани Джаты Ранджит Сингх сдался и признался в убийстве три года спустя, получив приговор к тринадцати годам тюремного заключения в тюрьме Тихар в Дели.

On 13 April 1978, the anniversary of the founding of the Khalsa, a Sant Nirankari convention was organized in Amritsar, with permission from the Akali state government. The practices of the "Sant Nirankaris" subsect of Nirankaris was considered as heretics by the orthodox Sikhism expounded by Bhindranwale, though the conflict between the Sikhs and the Sant Nirankaris preceded Bhindranwale; the Sant Nirankaris had been declared by the priests of the Golden Temple as enemies of the Sikhs in 1973, and the Damdami Taksal had opposed them since the 1960s, the sect's leader proclaiming himself as a guru in its place and calling himself the baja wala (a reference to Guru Gobind Singh), and because of their undermining of the Sikh structure Bhindranwale delivered a stirring sermon, where he announced he would not allow the Nirankari convention to take place. According to Tully and Jacob, Bhindranwale declared "We are going to march there and cut them to pieces!" After the speech a large contingent of about two hundred Sikhs led by Bhindranwale and Fauja Singh, the head of the Akhand Kirtani Jatha, left the Golden Temple and proceeded to the Nirankari Convention with the intention of stopping its proceedings. The protest of the Sikhs was shot at by the armed guards of the Nirankari chief, subsequently resulting in an armed clash between the two groups. Fauja Singh allegedly attempted to behead Nirankari chief Gurbachan Singh with his sword but was shot dead by Gurbachan's bodyguard. This event brought Bhindranwale to the limelight in the media, and brought him into the political arena. A criminal case was filed against sixty two Nirankaris, by the Akali led government in Punjab. The investigation concluded that the attack on the Sikhs was planned by a number of accused, including Gurbachan Singh. All the accused were taken into custody except Gurbachan Singh, who was arrested later in Delhi, but only after a personal audience with the Prime Minister Morarji Desai. The Sant Nirankaris had firmly supported the Emergency, and developed close links with many Congress politicians and bureaucrats, creating a strong foothold in Delhi political circles, as well as engendering opposition from the Akalis and the Damdami Taksal during the same period. The case was heard in the neighbouring Haryana state, and all the accused were acquitted on grounds of self defence on 4 January 1980, two days before the Lok Sabha poll. The case of the Nirankaris received widespread support in the Hindi media in Punjab and from Congress, which upon returning to central power also dismissed the Akali government in Punjab, where fresh elections were held and a Congress government installed; The Babbar Khalsa activists took up residence in the Golden Temple, where they would retreat to, after committing "acts of punishment" on people against the orthodox Sikh tenets. On 24 April 1980, The Nirankari head, Gurbachan was murdered. The First Information Report named twenty people for the murder, including several known associates of Jarnail Singh Bhindrawale, who was also charged with conspiracy to murder. Bhindranwale took residence in Golden Temple to allegedly escape arrest when he was accused of the assassination of Nirankari Gurbachan Singh. Bhindranwale remained in hiding until the Home Minister of India, Zail Singh announced to Parliament that Bhindranwale had nothing to do with the murder. Shortly after, Bhindranwale announced that the killer of the Nirankari chief deserved to be honored by the high priest of Akal Takht, and that he would weigh the killers in gold if they came to him. It would turn out that a member of the Akhand Kirtani Jatha, Ranjit Singh, surrendered and admitted to the assassination three years later, and was sentenced to serve thirteen years at the Tihar Jail in Delhi.

Дезинформация в прессе

Б. Г. Вергезе и К. К. Кулиш, старшие журналисты, направленные Гильдией редакторов Индии, представили отчет после посещения Пенджаба в феврале 1984 года, в котором осуждали тенденцию автоматически приписывать любое увеличение даже обычной преступности той или иной категории преступников, действовавших в тот период, отмечая: "В Пенджабе выражают недовольство склонностью возлагать вину за все преступления на сикхских экстремистов. Пресса должна опасаться подобных стереотипов. Многие преступления, ограбления и убийства не имеют отношения к текущей политической ситуации". Наблюдалось значительное вмешательство правительства в информацию, предоставляемую средствам массовой информации. По словам Синтии Кеппли Махмуд, "откровенно искаженный отчет о событиях, опубликованный в СМИ, не свидетельствует о свободе прессы в Индии. Истории о проститутках и наркотиках в Акал Такхте печатались на первых полосах одну неделю, а затем опровергались на последних. За сообщением о том, что Бхиндранвале покончил с собой, последовала статья, описывающая его тело, изрешеченное пулями с головы до ног. Нет сомнений, что существовал целый аппарат распространения страха, призванный убедить Индию в недоверии к сикхам. И в значительной степени это удалось", добавив, что "Ограничения свободы прессы сопровождались драконовскими законами, которые подвергались критике со стороны правозащитных организаций по всему миру". По словам журналиста, сопровождавшего Бхиндранвале в 1982 году, Центральный разведывательный департамент (CID), записывавший все его публичные выступления в поисках "подстрекательских" высказываний, к апрелю 1982 года не обнаружил ни одного подобного заявления, а Дарбара Сингх, несмотря на готовность "действовать" против Бхиндранвале, не нашел для этого оснований. Индира Ганди начала использовать термин "экстремисты", призванный вернуть Пенджаб под контроль правительства, и в большом количестве сикхов освободили от службы в полиции и армии. Сикхи, занимавшие государственные должности, подвергались слежке со стороны полиции по всей Индии с 1970-х по 1990-е годы, которая арестовывала и подвергала пыткам подозреваемых по своему усмотрению. 12 мая 1984 года Рамеш Чандр, сын Лалы Джагат Нарайна и редактор группы "Хинд Самачар", по утверждению Кулдипа Наиара, был убит "сторонниками" Бхиндранвале. Газета Лалы отличалась "резким тоном при освещении сикхских вопросов" и "широко считалась проиндуистской", при этом ее "тон" изменился лишь впоследствии. По словам КПС Гилла, несколько сикхских лидеров выступили против присутствия Бхиндранвале в комплексе Акал Такхт. Гиани Партап Сингх, восьмидесятилетний бывший Джатедар Акал Такхта, критиковал Бхиндранвале за арсенал современного оружия в Акал Такхте и был застрелен в своем доме в Тахли Чоук, как и Ниранжан Сингх, Гранти Гурдвары Тут Сахиб, Гранти Джарнаил Сингх из Валтохи и Гранти Сурат Сингх из Маджаули. Баббар Халса выступал против Бхиндранвале и его первоначальной стратегии – присоединиться к протестному движению Акали за права Пенджаба вместо немедленного применения более радикальных мер; он был больше сосредоточен на распространении своего видения сикхской религиозной жизни, чем на политике и правах штатов, и соперничал с Бхиндранвале за лидерство в движении. Соперничество обострилось в апреле и мае 1984 года, когда обе группы обвинили друг друга в нескольких убийствах. Впоследствии Бхиндранвале стали считать главой движения.

B. G. Verghese and K. C. Kulish, senior journalists deputed by the Editors Guild of India, filed a report after visiting Punjab in February 1984 denouncing the tendency to reflexively attribute any uptick in even normal crime to whichever special category of outlaws operated at the time, writing, "Objection is taken in Punjab to the tendency to ascribe all crime to Sikh extremists. The press must be wary of such stereotypes. Many crimes, robberies and murders have little to do with the current political scene." There would be significant government interference in information released to the media itself. According to Cynthia Keppley Mahmood, "The clearly distorted account of the event released to the media does not speak well for India's vaunted freedom of press. Stories of prostitutes and drugs at the Akal Takht were printed on front pages one week, that recanted in back pages the next. A story suggesting that Bhindranwale had committed suicide was followed by one describing his body as riddled with bullets from head to toe. There is no doubt that an entire apparatus of fear dissemination worked to convince India that the Sikhs were to be distrusted. And by and large, it succeeded," adding that "Compromises with press freedom were accompanied by draconian legislation that was a target of criticism from human rights communities around the world." According to a journalist traveling with Bhindranwale during 1982, the Central intelligence department, or CID, which had taped every public speech listening for "seditious" remarks, had heard none by April 1982, and Darbara Singh, despite being ready to "act" against Bhindranwale, had found no grounds to do so. Indira Gandhi began to use the term "extremists," a term meant to push Punjab back into line with the government, Sikhs were relieved of duty from police and military forces in large numbers. Sikhs in government positions were profiled by police across India from the 1970s to the 1990s, who arrested and tortured suspected criminals at will. On 12 May 1984, Ramesh Chander, son of Lala Jagat Narain and editor of Hind Samachar group was alleged by Kuldip Nayar to have been murdered by "supporters" of Bhindranwale. Lala's paper had had a "shrill tone when reporting on Sikh issues," and "was widely dubbed pro Hindu," with its "tone" changing only subsequently. According to KPS Gill, a few Sikh leaders raised their voice against Bhindranwale's presence in the Akal Takht complex. Giani Partap Singh, an eighty year old former Jathedar of the Akal Takht, had criticised Bhindranwale for the arsenal of modern weapons in the Akal Takht, and was shot at his home in Tahli Chowk, as were Niranjan Singh the Granthi of Gurdwara Toot Sahib, Granthi Jarnail Singh of Valtoha, and Granthi Surat Singh of Majauli. The Babbar Khalsa were opposed to Bhindranwale and his initial strategy of opting to join the Akalis' protest movement for Punjab's rights instead of immediately pursuing more militant means; it was more focused on propagating its view of Sikh religious life than on politics and states' rights, and contested with Bhindranwale for dominance of the movement. The rivalry intensified in April and May 1984, with the two groups blaming each other for several assassinations. Bhindranwale would subsequently be regarded as the head of the movement.

Смерть

В июне 1984 года, после переговоров, премьер-министр Индии Индира Ганди приказала провести операцию "Голубая звезда" – операцию индийской армии, осуществлённую с 1 по 8 июня 1984 года с целью устранения Бхиндранвале и его вооружённых сторонников из комплекса Гармандир-Сахиб в Амритсаре, штат Пенджаб. Бхиндранвале был убит в ходе операции. Военные офицеры и солдаты отмечали "храбрость и самоотверженность" последователей Бхиндранвале, погибших в бою. По словам генерал-лейтенанта Кульдипа Сингха Брара, командовавшего операцией, тело Бхиндранвале было опознано рядом ведомств, включая полицию, Разведывательное бюро и боевиков, находившихся под стражей армии.

Наследие

Синтия Кеппли Махмуд написала в книге «Борьба за веру и нацию: диалоги с сикхскими боевиками», что Бхиндранвалле никогда не изучал английский язык, но в совершенстве овладел панджаби. Он был умелым участником телевизионных, радио- и пресс-интервью. Кеппли далее отметила, что «все, кто знал его лично, единодушно говорят о его общей приятности и готовности к юмору, а также о его преданности сикхизму». Автор также утверждает, что «в значительной степени ответственный за развязывание сикхского мятежа, он почитается мятежниками и демонизируется врагами, и отчеты из этих двух противоположных источников, кажется, описывают двух совершенно разных людей». Несмотря на то, что журналист Хушвант Сингх выступал против Бхиндранвалле, он признал, что этот сикхский проповедник, ставший активистом, искренне не делал различий между высшими и низшими кастами, и что он вернул тысячи пьяных или находившихся под воздействием наркотиков сикхов, привыкших к просмотру порнографии, в свои семьи, а операция «Голубая звезда» дала движению за Халистан своего первого мученика – Джарнаила Сингха Бхиндранвалле. В 2003 году на мероприятии, организованном Комитетом Широмани Гурдвара Прабандхак при Акал Такхте в Амритсаре под руководством президента SGPC профессора Кирпала Сингха Бадунгара и Сингха Сахиба Гиани Джогиндера Сингха Веданти, бывший джатедар Акал Такхта сделал официальное заявление о том, что Бхиндранвалле является «мучеником», и наградил его сына, Ишара Сингха, почетной одеждой. В «Энциклопедии сикхизма» Харбанса Сингха Бхиндранвалле описывается как «феноменальная фигура современного сикхизма».

В популярной культуре

Фильм под названием Dharam Yudh Morcha, вышедший в 2016 году, был основан на жизни Сант Джарнаил Сингха Бхиндранвале и в основном рассказывал о борьбе сикхов за сохранение пенджабского языка и принятие резолюции Анандпур Сахиб. Несмотря на то, что фильм был запрещен во избежание разногласий, он доступен на интернет-платформах.