Введение

река в жудеце Хунедоара

Орешьтье (рум. Orăștie; Broos, Szászváros, Saxopolis, трансильванский саксонский: Brooss) — небольшой город и муниципалитет в жудеце Хунедоара, юго-западной Трансильвании, в центральной Румынии.

История

7–9 век – На месте старого болота существовало человеческое поселение, ныне местоположение старого городского центра, остатки которого прослеживаются до 10 века, когда было возведено первое укрепление с земляными валами и деревянными частоколами. 11–12 века – Возведена первая христианская религиозная постройка: Орэштийская ротонда. Это круглая часовня, возраст которой оценивается в 1000 лет. Вероятно, она использовалась лишь аристократическими семьями, доминировавшими в районе Орэштия и его окрестностях в 11 веке. Рядом находится аналогичное сооружение того же периода – Геоагиуская ротонда. 1105 – После Первого крестового похода здесь поселился Ансельм фон Браз, «liber de liberis genitus», кастелян Логнский, валлонский граф-министриал. Историк Карл Курт Кляйн предполагает – хотя и без доказательств – что он перебрался со своими сыновьями и потомками в регион, где сегодня расположен город Орэштие. 1200 – Согласно трансильванским хроникам, в этот год началось строительство городских стен. Впоследствии от этого отказались из-за неблагоприятных условий. 1206 – Король Венгрии Андраш II упомянул Ромош, деревню близ Орэштия, как одно из первых трех сел в Трансильвании, состоящих из саксонских колонистов. Другими двумя селами были Игиу и Кричау. 1224 – Андраш II подтвердил привилегии саксонских колонистов и упомянул о существовании румынского (Блахи) и печенежского (Биссены) населения, проживавшего в лесах, окружающих город. Поселение сохранило ряд привилегий, предоставленных венгерской королевской властью. Городом управлял королевский судья (iudex regium), которому помогали 12 присяжных, выбранных из числа местных ремесленников и богатых торговцев. 1239 – Вероятно, в этот год был основан монастырь францисканской церкви в Орэштии. 1241 – Орэштие было разорено во время монгольского нашествия. Монгольский тумен под предводительством Бюри вошел в Трансильванию через долину Олт, недалеко от Фэгэраша, со стороны Сибиу, который был завоеван 11 апреля. Одно за другим были опустошены замки Миеркуря-Сибиулуи (Рузмаргт), Себеш (Мюльбах) и Орэштие (Брус). Монгольская армия прибыла в Ченад 25 апреля. Орэштие, вероятно, было разрушено между 11 и 25 апреля. Разрушения, нанесенные монголами поселениям и городам, ярко описаны в драматическом повествовании францисканского монаха Рожерия Апулийского об Альба-Юлии: «Я не нашел ничего, кроме костей и черепов убитых, разбросанных и разрушенных стен церквей и дворцов, обагренных кровью христиан». Впоследствии король Бела IV заселил регион новыми саксонскими колонистами и поселенцами. 1309 – В Орэштии проживало около 1600 жителей. В городе был основан орден францисканцев, и они построили церковь на месте нынешнего францисканского монастыря. 1324 – Венгерский король Карл I Роберт объявил, что поселению будет присвоен статус города. 1334 – Священник Иоанн (Johannes Sacerdos), сборщик налогов в регионе Орэштия, провел перепись населения, подсчитав дымоходы. Было пронумеровано триста сорок четыре дома, общественная баня и четыре дома, принадлежащие четырем монахиням и священнику Николаю (Nikolaus). Это было первое упоминание о присутствии саксов в деревне Приказ. Также упоминаются две общественные школы, принадлежащие саксам в районе Орэштия. 1344 – Первое упоминание о покровителе «Святом Николае» католической церкви из Орэштия. 1349 – В документе, выпущенном в Сибиу, впервые было отмечено место Орэштие (de sede Waras). 1364 – Саксы поселились в колонии недалеко от Орэштия, в деревне Кэстэу. 1367 – Письмо, отправленное «Кристиану из Орэштия (de Warasyo)» от архиепископа Ладислау из Угоксы, является самым старым свидетельством функционирования королевского судьи для замка Орэштия. 1372 – Штефан Варасьо (Ștefan de Orăștie) был назван представителем Семи саксонских кресел в Трансильвании. 1374 – Хроники назвали графа Михая де Орэштия (de Warasio) и правителя региона Михая Бласа де Орэштия (Michael Blas von Broos). 1376 – В городе упоминается девятнадцать гильдий (fraternitas). 1420 – Округ был разграблен османами. 24 сентября 1420 года турецкая армия вторглась на юго-восток Трансильвании, разгромив близ округа Хацег вооруженное ополчение под командованием трансильванского воеводы Миклоша Чаки. Через два дня турецкая армия разграбила и сожгла Орэштие и его окрестности, а затем отступила, взяв несколько тысяч пленных в рабство. 1425 – Саксы из Орэштия стали поставщиками для турок. Город назывался по-немецки Bros или Broos. 1433 – В ватиканских реестрах указано несколько паломников из Трансильвании, Баната и Валахии. Среди них был Петру, сын Блазия из Орэштия (de Orastiia). В реестре указано, что Петру, ранее принадлежавший к восточному православию (grecorum), был крещен в день Святой Троицы в католической церкви Святого Петра в Риме в присутствии короля Венгрии Яноша Сигизмунда. Также было отмечено, что Петру, как солдат своего короля, участвовал в нескольких военных действиях против турок и богемцев. 1436 – Венгры упоминаются как проживающие в центре города. 1438 – Турецкая армия во главе с султаном Мурадом II вместе с валашской армией под предводительством Влада Дракулы вторглась в Трансильванию, где разграбила и опустошила Орэштие и деревню Ромош. При этом был сожжен францисканский монастырь. Позже францисканский орден восстановил его. 1442 – Еще одно турецкое вторжение в Трансильванию привело к битве при Сэнтимбру (18 марта 1442 года), которая закончилась турецкой победой под предводительством Мезида (Mezet) Бея из Видина. Город был разграблен и сожжен. 1449 – Хроники отмечают, что граф Бартоломей из Орэштия присутствовал на встрече Семи кресел. 1479 – Турецкая армия вошла в Трансильванию близ Кэлника 9 октября под предводительством Али Коджы и Скендера, или, по некоторым источникам, Али Михалоглу и Скандербега. Численность османских войск, вероятно, составляла 20 000 солдат и 1000–2000 валашских пехотинцев под командованием Басараба чел Тынэрул Țepeluș. 13 октября Коджа-бей разбил лагерь в Хлебном поле, месте между Шиботом и Орэштие. Венгерская армия возглавлялась Палом Кинизи, Иштваном Батори, Вуком Бранковичем и Басарабом Лайота чел Бэтрын. Общая численность всех сил составляла 12 или 15 000 человек. Битва при Хлебном поле произошла в месте между Орэштие и Шиботом. Турецкие потери были высоки, погибло несколько тысяч человек, в том числе тысяча валашских союзников. Немногие турки, которым удалось выжить, бежали в горы, где большинство из них было убито местным населением. В память об этой победе Иштваном Батори была возведена часовня близ деревни Аурель Влайку. Когда турки разграбили город, они уничтожили большую часть возделанной земли, а церковь внутри замка была повреждена. Позже церковь была восстановлена и перешла во владение венгров. Именно поэтому, хотя город был саксонской крепостью, церковь стала собственностью реформированных венгров, а саксы получили лишь комнату рядом с церковью. Эта комната использовалась как место для богослужений до 1823 года, когда саксы построили новую церковь. 1486 – Из-за разногласий между замком Орэштия и жудецем Хуняд саксонский университет Сибиу призвал венгерского короля Матьяша Корвина регулировать границы между двумя территориями. 1488 – Перепись населения саксонских кресел зафиксировала численность населения, мельницы, разоренные хозяйства, католических и православных священников, а иногда и обедневших домохозяйств. В Орэштии (oppidi Brosz) было зарегистрировано: 158 саксов, 2 бедных жителя, 4 пастуха, 1 мельник и 10 заброшенных домов. 1491 – Саксы и венгры заключили соглашение о том, что должность королевского судьи будет занимать поочередно представитель каждой из двух наций, и что каждая из двух наций должна быть представлена в…

Культура и отдых

Средневековая укрепленная церковь в Ораштии была построена около 1400 года в готическом стиле на фундаменте более ранней романской базилики. Новая лютеранская церковь была построена к северу от старой в период с 1820 по 1823 год. Обе церкви окружены стеной. В городе больше нет действующей еврейской общины, но его историческая синагога была отреставрирована муниципалитетом и сейчас используется как Дом культуры.