Введение
Любимое божество поклонника в индуизме, Ишта-дева в буддийском контексте Ваджраяны, а также родовое покровительское божество в индуизме. Ишта-дева или Ишта-девата (санскрит: इष्ट देव(ता), iṣṭa deva(tā), буквально "возлюбленное божество" от iṣṭa – "личное, любимое, желанное, предпочтительное" и devatā – "божество, божественная сущность, покровительское божество" или deva – "божество") – термин, используемый в индуизме для обозначения любимого божества конкретного почитателя. Он особенно важен для школ Смарта и Бхакти, в рамках которых практикующие выбирают форму Бога, которая их вдохновляет. В Смартнизме выбирается одно из пяти главных божеств. Концепция ишта-дева существует даже в деноминациях, сосредоточенных на единой концепции Бога, таких как вайшнавизм. Например, в вайшнавизме особое внимание уделяется определенной форме Вишну или одному из его аватаров (например, Кришне или Раме). Аналогично, в шактизме особое внимание уделяется определенной форме Богини, такой как Парвати или Лакшми. Секта Сваминараяна в вайшнавизме имеет схожую концепцию, но при этом считает Вишну и Шиву различными аспектами единого Бога.
Ishta Deva in the Vajrayana Buddhist context
ancestral tutelary deity in Hinduism
Ishta deva or ishta devata (Sanskrit: इष्ट देव(ता), iṣṭa deva(tā), literally "cherished divinity" from iṣṭa, "personal, liked, cherished, preferred" and devatā, "godhead, divinity, tutelary deity" or deva, "deity"), is a term used in Hinduism denoting a worshipper's favourite deity. It is especially significant to both the Smarta and Bhakti schools, wherein practitioners choose to worship the form of God that inspires them. Within Smartism, one of five chief deities is selected. Even in denominations that focus on a singular concept of God, such as Vaishnavism, the ishta deva concept exists. For example, in Vaishnavism, special focus is given to a particular form of Vishnu or one of his avataras (i. e. Krishna or Rama). Similarly within Shaktism, focus is given to a particular form of the Goddess such as Parvati or Lakshmi. The Swaminarayan sect of Vaishnavism has a similar concept, but notably holds that Vishnu and Shiva are different aspects of the same God.
Смарт-поклонение
Система "поклонения пяти формам" (pañcāyatana pūjā), получившая распространение благодаря философу Ади Шанкаре среди ортодоксальных брахманов традиции Смарта, обращается к пяти божествам: Ганеше, Вишну, Шиве, Шакти и Сурье. Эта система была введена Шанкарачарьей главным образом для объединения главных божеств пяти основных школ (Ганапатья, Шайва, Вайшнава, Шакта и Саура) на равных началах. Монистическая философия, проповедуемая Шанкарачарьей, позволяла выбрать одно из этих божеств в качестве предпочтительного главного божества и одновременно поклоняться остальным четырем как различным проявлениям единого всепроникающего Брахмана.
Формы поклонения
Обычно практикующий поклоняется своей Ишта Деве через форму мурти. Это поклонение может включать в себя подношения избранному божеству, такие как благовония или цветы, повторение мантр, воспевание их имен и вознесение молитв. Памятование о божестве и внутреннее развитие отношений с ним (или посредством него) считается необходимым для практики. В школах Адвайты считается, что человеческому уму нужна конкретная форма для постижения божественного, которое в конечном счете не поддается определению. Подобно тому, как абстрактное понятие цвета можно понять только после восприятия конкретной формы, так и осознание божества возможно лишь через форму мурти. В отличие от этого, школы Двайты верят, что Высшее Существо обладает божественной формой, и поклоняются своей Ишта Деве как представлению или прямому воплощению Высшей Личности. Например, вайшнавские школы поклоняются исключительно мурти Вишну или его аватарам, таким как Кришна или Рама. Шайвиты поклоняются Шиве либо символически, либо через его мурти в виде Лингама. Поскольку шиваизм включает в себя как монистические, так и дуалистические традиции, к нему могут быть применимы один или оба вышеупомянутых подхода.