Введение

1997 год, документальная книга Харуки Мураками. «Подземка: Токийская газовая атака и японская психика» (アンダーグラウンド) – книга японского писателя Харуки Мураками о нападении с использованием зарина в токийском метро в 1995 году. Книга состоит из серии интервью с людьми, пострадавшими в результате атак, а в английском переводе также содержатся интервью с членами организации «Аум Синрикё», религиозного культа, ответственного за эти нападения. Мураками надеялся, что благодаря этим интервью ему удастся запечатлеть ту сторону произошедшего, которую сенсационные японские СМИ проигнорировали – то, как атаки повлияли на обычных граждан. Интервью проводились в течение почти года, с января по декабрь 1996 года. В ходе интервью были выявлены многие интересные аспекты японской психики. Работа была высоким, если не главным, приоритетом для большинства респондентов. Изоляция, индивидуализм и недостаток общения также были сильными темами, часто встречавшимися в рассказах об атаках. Многие из опрошенных выразили разочарование материализмом японского общества и сенсационными СМИ, а также неэффективностью системы экстренного реагирования на нападение. В книгу также включено личное эссе Мураками об этих событиях – «Слепой кошмар: куда мы, японцы, движемся?». В этом эссе он критикует неспособность японцев извлечь уроки из произошедшего, предпочитая рассматривать эти атаки как экстремальный поступок группы сумасшедших, а не анализировать истинные причины и предотвращать подобные события в будущем. И японский оригинал, и английский перевод были хорошо восприняты, хотя первый подвергся критике за предвзятость, а второй – за значительное сокращение.

История

Описанный как произведение "журналистской литературы", "Под землей" был первоначально опубликован в виде серии отдельных интервью, которые Мураками взял у 60 жертв терактов, а также описаний того, как эти теракты были совершены, вместе с его эссе "Слепой кошмар: куда мы, японцы, движемся?". В 2000 году был опубликован английский перевод, в который вошли интервью с 8 членами организации "Аум Синриккё". Изначально в Японии "Под землей" выходил без интервью с членами "Аум Синриккё" – они были опубликованы в журнале "Бунге́й Сюндзю" и затем собраны в отдельный том под названием "The Place That Was Promised". Английский перевод объединяет обе книги в один том, но является сокращенным. Перевод "Под землей" выполнил Альфред Бирнбаум, а "Место, которое было обещано" – Филипп Габриэль.

Метод

Интервью для "Underground" проводились на протяжении всего 1996 года. Они были записаны на диктофон, расшифрованы, а затем отредактированы. Черновые варианты интервью отправлялись респондентам перед публикацией для проверки фактов и предоставления им возможности исключить любые части, которые они не хотели бы видеть опубликованными. В начале каждого интервью Мураками задавал общие вопросы о жизни собеседника, чтобы составить его биографию, которая и помещалась перед каждым интервью. Он делал это, чтобы "придать каждому 'лицо'", избегая создания "сборника оторванных от тела голосов". Его интервью с жертвами сопоставляли по стилю с работами Студса Теркеля "Working", влияние которого Мураками признает наряду с влиянием журналиста Боба Грина. Его интервью с членами Аум Синрикё намеренно носят более конфронтационный характер.

Выводы

Мураками завершает "Подполье" эссе "Слепой кошмар: куда мы, японцы, движемся?" В эссе в первую очередь критикуется реакция японского общества на газовые атаки, не только с точки зрения предпринятых действий, но и с точки зрения менталитета, который приняли большинство японцев после нападения. Он отмечает, что средства массовой информации выдвинули определенную полемику, которую японский народ слишком легко принял, представляя нападения как противостояние "добра" и "зла", "здравого смысла" и "безумия", "своих" и "чужих". Рассматривая атаки зарином как "крайнее и исключительное преступление, совершенное изолированной группой психически неуравновешенных людей", японским гражданам было легко избежать столкновения с более мрачной реальностью (которую Мураками также называет "подпольем", придавая более глубокий смысл названию книги) как японского общества, так и собственной личности. В ходе своих интервью Мураками заметил, что "большинство японцев, кажется, готовы сложить весь инцидент в чемодан с надписью "ДЕЛО ПРОШЛОГО"", и выражает опасение, что отсутствие открытости правительства в отношении своих ошибок может привести к повторению прошлых просчетов. Мураками также обсуждает один из факторов, приведших к атакам – отказ членов культа от личной ответственности в пользу лидера Аума, Шоко Асахары, – однако он отмечает, что, возможно, каждый, включая его самого, в определенной степени поступает так, принимая чужую "историю", вместо того чтобы брать на себя ответственность за создание собственной.

Прием

Оригинальный фильм "Под землей" (без интервью с членами Аум Синрикё) был назван некоторыми критиками "предвзятым", с чем согласен был и сам Мураками, что побудило его издать книгу "Место, которое было обещано". Книга была продана тиражом 270 000 экземпляров в течение двух месяцев после выхода в Японии. Отзывы об английском переводе были преимущественно положительными и восторженными, несмотря на значительное сокращение количества интервью с пассажирами, включенных в издание – с 62 в оригинале до 34 в переводе.

Общие темы

Хотя книга состоит из рассказов людей с самым разным прошлым, эти истории объединены общими темами, и вместе они раскрывают множество интересных аспектов японской психологии и ценностей японского общества в целом. В частности, они дают представление об образе жизни и менталитете японских пассажиров (поскольку нападения произошли утром, почти все опрошенные оказались в метро по пути на работу). Одной из наиболее заметных тем была ценность и важность, которую респонденты придавали своей работе. Сверхурочная работа казалась нормой для опрошенных – многие говорили о том, что встают рано, чтобы прибыть на работу за 90 минут до ее официального начала. Несмотря на сильные физические симптомы от отравления зарином, большинство респондентов продолжали путь на работу, обращаясь в больницу только тогда, когда не могли выполнять свои обязанности, или по настоянию коллеги или начальника. Некоторые респонденты вернулись к работе вскоре после нападений, даже не полностью восстановившись. Один торговый представитель сказал: «Честно говоря, мне было бы лучше взять больничный, но компания не была так щедра. Работа с девяти до пяти, плюс сверхурочные, как обычно». Также значимой была тема изоляции и отчужденности между пассажирами. Несмотря на ощутимый дискомфорт от газа, большинство респондентов не стали спрашивать других пассажиров, что происходит, предпочитая дождаться следующей станции, чтобы пересесть и дистанцироваться от ситуации. Один из респондентов сказал: «Никто ничего не сказал, все были очень тихи. Никакой реакции, никакого общения. Я жил в Америке год, и поверьте, если бы то же самое произошло в Америке, поднялась бы настоящая суматоха. Все кричали бы: «Что здесь происходит?», и объединились бы, чтобы выяснить причину». Кроме того, пассажиры, потерявшие сознание, какое-то время оставались лежать на полу. Пассажиры, за редкими исключениями, не пытались им помочь, а ждали сотрудников, чьи полномочия позволяли им вмешаться. Многие респонденты также выразили разочарование в японском обществе и его акценте на материальном, часто в ущерб духовной или моральной стороне жизни. Один из респондентов оценил ситуацию так: «Мы утратили всякое чувство опасности, и важны только материальные вещи. Понимание того, что причинять вред другим – неправильно, постепенно исчезает». Другой респондент, работник метро, сказал: «Я уже знал, что общество дошло до точки, когда должно было произойти что-то вроде деятельности Аум Синрикё. Это вопрос морали». Некоторые респонденты также критиковали средства массовой информации, в частности, за искажение и сенсационность при освещении атак зарином. Сам Мураками выразил схожие чувства в предисловии к книге.