Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Myrtus (көбінесе myrtle деп аталады) – Myrtaceae тұқымдасына жататын гүлді өсімдіктер туысы. Оны алғаш рет 1753 жылы швед ботанигі Линней сипаттаған. Осы туысқа 600-ден астам атау ұсынылған, бірақ олардың көбі басқа туыстарға көшірілген немесе синонимдер деп саналған. Myrtus туысына бүгінде үш түр жатады:
Myrtus communis – Жалпы мырс; Оңтүстік Еуропаның Жерорта теңізі аймағында өседі.
Myrtus nivellei – Сахара мырсы; Солтүстік Африкада өседі.
Myrtus phyllireaefolia.
Genus of flowering plants in the family Myrtaceae
the main belt asteroid
the ground cover known as "creeping myrtle" in the United States
АҚШ-та "жайылмалы мырс" деп белгілі жер жамылғысы.
Негізгі белдеудегі астероид.
Myrtus (commonly called myrtle) is a genus of flowering plants in the family Myrtaceae. It was first described by Swedish botanist Linnaeus in 1753. Over 600 names have been proposed in the genus, but nearly all have either been moved to other genera or been regarded as synonyms. The genus Myrtus has three species recognised today:
Myrtus communis – Common myrtle; native to the Mediterranean region in southern Europe
Myrtus nivellei – Saharan myrtle; native to North Africa
Myrtus phyllireaefolia
Қарағай
Мирт (Myrtus communis) – Жерорта теңізі аймағында, Макаронезияда, Батыс Азияда және Үндістан субконтинентінде өсетін өсімдік. Ол егіледі де. Бұл мәңгі жасыл бұта немесе кішкентай ағаш, биіктігі 5 метрге жетеді. Жапырақтары толық, 3–5 см ұзындығында, хош иісті эфир майына ие. Жұлдыз тәрізді гүлдің бес құлпынайы мен тостағаншалары және көптеген аталықтары бар. Құлпынайлары көбінесе ақ түсті болады. Гүлді жәндіктер тозаңдатады. Жемісі – бірнеше тұқымы бар дөңгелек жидек, көбінесе көк-қара түсті. Сондай-ақ, сары құмдай түсті жемісі бар түрі де кездеседі. Тұқымдарды жидектерді жеген құстар таратуға көмектеседі.
Myrtus communis, the "common myrtle", is native across the Mediterranean region, Macaronesia, western Asia, and the Indian subcontinent. It is also cultivated. The plant is an evergreen shrub or small tree, growing to tall. The leaf is entire, 3–5 cm long, with a fragrant essential oil. The star like flower has five petals and sepals, and numerous stamens. Petals usually are white. The flower is pollinated by insects. The fruit is a round berry containing several seeds, most commonly blue black in colour. A variety with yellow amber berries is also present. The seeds are dispersed by birds that eat the berries.
Сахаралық мырт
Myrtus nivellei, Сахара мирті (туарг тілінде: tefeltest) – Орталық Сахара шөлінің тауларына ендемик өсімдік. Ол Оңтүстік Алжирдегі Тассили н'Аджер тауларында және Солтүстік Чадтағы Тибести тауларында шектеулі ареалда таралған. Сахараның орталық шөлейт жазықтарынан биік орналасқан таулы аймақтардағы сирек қалдық ормандарда өседі.
Myrtus nivellei, the Saharan myrtle, (Tuareg language: tefeltest), is endemic to the mountains of the central Sahara Desert. It is found in a restricted range in the Tassili n'Ajjer Mountains in southern Algeria, and the Tibesti Mountains in northern Chad. It occurs in small areas of sparse relict woodland at montane elevations above the central Saharan desert plains.
Бағбандық
Myrtus communis бау-бақшалар мен саябақтарда сәндік бұта ретінде кеңінен өсіріледі. Ол көбінесе қоршау өсімдігі ретінде қолданылады, оның кішкентай жапырақтарын оңай кесуге болады. Егер жиі кеспесе, жаздың соңында көптеген гүлдері ашылады. Гүлдеуі үшін ұзақ, ыстық жаз және қысқы аязға қарсы қорғау қажет. Түр және M. communis subsp. tarentina түршесі Корольдік бау-бақша қоғамының «Бау-бақшалық еңбек сіңіргендері» наградасын алған.
Myrtus communis is widely cultivated as an ornamental plant for use as a shrub in gardens and parks. It is often used as a hedge plant, with its small leaves shearing cleanly. When trimmed less frequently, it has numerous flowers in late summer. It requires a long hot summer to produce its flowers, and protection from winter frosts. The species and the subspecies M. communis subsp. tarentina have gained the Royal Horticultural Society's Award of Garden Merit.
Ас үй
Myrtus communis Сардиния және Корсика аралдарында спиртте мацерациялау арқылы Mirto деп аталатын хош иісті ликер жасау үшін қолданылады. Мирто – Сардинияның ең кең таралған сусындарының бірі және екі түрі бар: жидектерді мацерациялау арқылы жасалған қызыл мирто және сирек кездесетін сары жидектерден, кейде жапырақтардан жасалған ақ мирто. Жерорта теңізінің көптеген шошқа еттерінен жасалған тағамдарына мүрт жидектері қосылады, ал жас шошқаны көбінесе етке хош иісті дәм беру үшін ішек қуысына мүрт бұтақтарымен толтырады. Жидектерді, тұтас немесе ұнтақталған күйде, бұрыш орнына пайдалануға болады. Олар итальяндық Мортаделла шұжығының және американдық Болонья шұжығының ерекше дәміне үлес қосады. Калабрияда мүрт бұтағынан құрғақ інжірге тізіп, пісіреді. Инжір шөптің эфир майларының арқасында жағымды дәмге ие болады. Содан кейін оны қыс бойы жеуге болады.
Myrtus communis is used in the islands of Sardinia and Corsica to produce an aromatic liqueur called Mirto by macerating it in alcohol. Mirto is one of the most typical drinks of Sardinia and comes in two varieties: mirto rosso (red) produced by macerating the berries, and mirto bianco (white) produced from the less common yellow berries and sometimes the leaves. Many Mediterranean pork dishes include myrtle berries, and roasted piglet is often stuffed with myrtle sprigs in the belly cavity, to impart an aromatic flavour to the meat. The berries, whole or ground, have been used as a pepper substitute. They contribute to the distinctive flavor of some versions of Italian Mortadella sausage and the related American Bologna sausage. In Calabria, a myrtle branch is threaded through dried figs and then baked. The figs acquire a pleasant taste from the essential oils of the herb. They are then enjoyed through the winter months.
Дәрілік
Мирт, самырсын қабығымен бірге, Гиппократ, Плиний, Диоскорид, Гален және араб авторларының еңбектерінде шағын орын алады. Мысалы, Цельс "сірке суымен соданы, немесе мирт майы мен шарапқа ладанды" қосып, бас терісінің түрлі ауруларын емдеуге болатынын айтқан. Мирттің тиімділігі жоғары деңгейдегі салицил қышқылына байланысты болуы мүмкін. Көптеген елдерде, әсіресе Еуропа мен Қытайда, бұл затты қыстың инфекцияларына тағайындау дәстүрі бар. Риносинуситті емдеу үшін қолданылатын дәрілік шөптерді жүйелі түрде қарау көрсеткендей, ешқандай дәрілік шөп риносинуситті емдеуде тиімді екенін дәлелдейтін жеткілікті мәліметтер жоқ, ал Myrtus үшін клиникалық нәтижелердің маңыздылығын растауға жеткілікті деректер қарастырылмаған. Парсы дәстүрлі медицинасында қан кетуді тоқтату үшін Myrtus communis, әсіресе оның жапырақтары қолданылады. Бір зерттеуде жапырақтардың сулы экстрактының егеуқұйрық үлгісінде гемостатикалық активтілігі анықталды.
Myrtle, along with willow tree bark, occupies a minor place in the writings of Hippocrates, Pliny, Dioscorides, Galen, and the Arabian writers. Celsus, for instance, suggested that 'soda in vinegar, or ladanum in myrtle oil and wine' could be used to treat various ailments of the scalp. It is possible that Myrtle's effect was due to high levels of salicylic acid. In several countries, particularly in Europe and China, there has been a tradition for prescribing this substance for sinus infections. A systematic review of herbal medicines used for the treatment of rhinosinusitis concluded that the evidence that any herbal medicines are beneficial in the treatment of rhinosinusitis is limited, and that for Myrtus there is insufficient data to verify the significance of clinical results. In traditional persian medicine myrtus communis, specially the leaves, are used to stop bleeding. In a research the aqueous extract of the leaves showed hemostatic activity in the rat tail bleeding model.
Классикалық
Грек мифологиясында және діни ғұрыптарында мирт Афродита және Деметр құдайларына қасиетті саналған: Артемидор түс жоруда «мирт гүл шоғы зәйтүн гүл шоғымен бірдей, бірақ Деметрдің арқасында шаруалар үшін, ал Афродитаның арқасында әйелдер үшін ерекше ырысқа толы» дейді. Өйткені бұл өсімдік екі құдайға да қасиетті. Паузанияс түсіндіреді: «Грейс Афродитаға арналған құрбандықтарда мирт бұтағын ұстайды, себебі «мирт пен раушан Афродитаға қасиетті және Адонис туралы аңызбен байланысты, ал Грейс – барлық құдайлардың ішінде Афродитаға ең жақын». Аристофан айтуынша, мирт – Яхтың және тебандық батыр Иоланың құрметіне өткен тебандық Иолаеяда жеңімпаздардың гүл шоғы. Миртке байланысты екі аңыз бар: біріншісінде, Мирсин – Афинаның адал, сүйікті қызы, ол басқа спортшылардан озып кеткендіктен, олар оны кек алу үшін өлтірді. Афина оны мирт ағашына айналдырды, ол оған қасиетті болды. Екіншісінде Мирина – Афродитаның белсенді қызметшісі, оны күштеп үйлендіруге әрекет еткен немесе өзінің уәдесіне қарамастан үйленгісі келген. Қай жағдайда болсын, Афродита оны миртке айналдырып, өзінің сүйікті және қасиетті өсімдігі ретінде хош иіспен сыйлады. Римде Вергилий былай дейді: «Алкидке топырақ жақын, Вакхқа жүзім, әдемі Венераға мирт, ал Фобқа – өзінің лавр гүлі». Венарелияда әйелдер мирт бұтақтарынан тоқылған тәж киіп, суға түсетін, ал мирт тойларда қолданылатын. «Энеидада» мирт Фракияда өлтірілген Полидордың қабірін көрсетеді. Энейдің бұтақты жұлып алуға тырысуынан жер қанға боялады, ал өлген Полидордың дауысы оны кетуге ескертеді. Полидорды өлтірген сүмбілер сиқырлы түрде миртке айналып, оның қабірін көрсетеді.
In Greek mythology and ritual the myrtle was sacred to the goddesses Aphrodite and also Demeter: Artemidorus asserts that in interpreting dreams "a myrtle garland signifies the same as an olive garland, except that it is especially auspicious for farmers because of Demeter and for women because of Aphrodite. For the plant is sacred to both goddesses." Pausanias explains that one of the Graces in the sanctuary at Elis holds a myrtle branch because "the rose and the myrtle are sacred to Aphrodite and connected with the story of Adonis, while the Graces are of all deities the nearest related to Aphrodite." Myrtle is the garland of Iacchus, according to Aristophanes, and of the victors at the Theban Iolaea, held in honour of the Theban hero Iolaus. Two myths are connected to the myrtle; in the first, Myrsine was a chaste girl beloved by Athena who outdid all the other athletes, so they murdered her in retaliation. Athena turned her into a myrtle, which became sacred to her. In the second, Myrina was a dedicated priestess of Aphrodite who was either abducted to be married or willingly wished to entered marriage in spite of her vows. In any case, Aphrodite turned her into myrtle, and gave it fragrant smell, as her favourite and sacred plant. In Rome, Virgil explains that "the poplar is most dear to Alcides, the vine to Bacchus, the myrtle to lovely Venus, and his own laurel to Phoebus." At the Veneralia, women bathed wearing crowns woven of myrtle branches, and myrtle was used in wedding rituals. In the Aeneid, myrtle marks the grave of the murdered Polydorus in Thrace. Aeneas' attempts to uproot the shrub cause the ground to bleed, and the voice of the dead Polydorus warns him to leave. The spears which impaled Polydorus have been magically transformed into the myrtle which marks his grave.
Ауған дәстүрі
Ауған және парсы (иран) дәстүрлерінде мирт жапырақтары көз тиюден сақтану үшін қолданылады. Жапырақтар (көбінесе құрғақтары) отқа қойылып, күйдіріледі және түтіні Peganum harmala туралы сенімдегідей пайдаланылады. Ауғанстанда оны "ماڼو" (māṇo) деп атайды.
In Afghan and Persian (Iranian) traditions, the myrtle leaves are used to avoid evil eyes. The leaves (preferably dry ones) are set on fire, fumigated and smoke is acquired like the same what is believed about Peganum harmala. In Afghanistan it's named "ماڼو" (māṇo).
Яһудилік
Яһуди дінінде мирт – Суккоттың төрт түрінің (қасиетті өсімдіктердің) бірі, ол қоғамды құрайтын әртүрлі мінездерді бейнелейді. Хош иісі болғанымен, жағымсыз дәмі бар мирт, Тауратты оқып білуден гөрі, ізгі амалдары бар адамдарды көрсетеді. Пальма жапырағы, жылыс бұтағы және мирт бұтағы үш тармақ ғибадат етушілермен бірге тоқуға немесе байлауға арналған. Этрог немесе цитрон – лав толқынының рәсімінде екінші қолда ұсталатын жеміс. Мирт бұтақтары кейде күйеу жігітке үйлену тойынан кейін қонақ бөлмесіне кіргенде сыйға берілетін еді (Тос. Сота 15:8; Кетубот 17а). Мирт – Едем бағының символы және хош иісі (BhM II: 52; Sefer ha Hezyonot 17). Хекхалот мәтіні Меркава Раббада мирт жапырақтарын теоргалық рәсімнің бір бөлігі ретінде сору қажеттігі айтылады. Кабалистер миртты Тиферет сефирасымен байланыстырады және аптаның басталуымен оның үйлесімді күшін түсіру үшін Шаббат (әсіресе Хавдала) рәсімдерінде бұтақтарды пайдаланады (Шаб. 33a; Zohar Chadash, SoS, 64d; Sha’ar ha Kavvanot, 2, 73-76 бб.). Мирт жапырақтары сефардтық тахараның (өлгендерді жуу рәсімін үйрету) дәстүрлі нұсқауында бастың соңғы (жетінші) шаю кезінде суға қосылған. Мирт көбінесе Хавдала рәсімінде хош иісті өсімдікке бата айту үшін, сондай-ақ кейбір сефардтық және хасидтік дәстүрлерде кидуштан бұрын қолданылады.
In Jewish liturgy, the myrtle is one of the four species (sacred plants) of Sukkot, representing the different types of personality making up the community. The myrtle having fragrance but not pleasant taste, represents those who have good deeds to their credit despite not having knowledge from Torah study. The three branches are lashed or braided together by the worshipers a palm leaf, a willow bough, and a myrtle branch. The etrog or citron is the fruit held in the other hand as part of the lulav wave ritual. Myrtle branches were sometimes given the bridegroom as he entered the nuptial chamber after a wedding (Tos. Sotah 15:8; Ketubot 17a). Myrtles are both the symbol and scent of the Garden of Eden (BhM II: 52; Sefer ha Hezyonot 17). The Hekhalot text the Merkavah Rabbah requires one to suck on a myrtle leaves as an element of a theurgic ritual. Kabbalists link myrtle to the sefira of Tiferet and use sprigs in their Shabbat (especially Havdalah) rites to draw down its harmonizing power as the week is initiated (Shab. 33a; Zohar Chadash, SoS, 64d; Sha’ar ha Kavvanot, 2, pp. 73–76). Myrtle leaves were added to the water in the last (seventh) rinsing of the head in the traditional Sephardic tahara manual (teaching the ritual for washing the dead). Myrtles are often used to recite a blessing over a fragrant plant during the Havdalah ceremony, as well as before kiddush is some Sefardic and Hasidic traditions.
Мандалық
Мандаи дінінде мирт гүл шоғы (клила) діни қызметкерлер маңызды діни обрядтар мен рәсімдерде, мысалы, шомылу және жаназа тілеу рәсімдерінде (масиқта) қолданады. Мирт гүл шоғы сондай-ақ, мандайлықтардың ресми символы – зәйтүн ағашынан жасалған, ақ жібек матамен оралған айқыштан тұратын дарфаш құрамына кіреді.
In the Mandaean religion, myrtle wreaths (klila) are used by priests in important religious rituals and ceremonies, such as baptism and death masses (masiqta). Myrtle wreaths also form part of the darfash, the official symbol of Mandaeism consisting of an olive wooden cross covered with a white silk cloth.
Қазіргі заманғы
Неоязық және викка рәсімдерінде мирт, Жерорта теңізі алабынан тыс жерде өспесе де, қазіргі кезде көбінесе Бельтанмен (мамыр мерекесі) байланыстырылып, қасиетті саналады. Мирт гүл шоғында болу – жалпы еуропалық дәстүр. Королева Викторияның үйлену букетінен алынған мирт бұтағы көшірме ретінде отырғызылды, және содан бері оның бұтақтары әрбір патшалық үйлену букетіне қосылып келеді.
In neo pagan and wicca rituals, myrtle, though not indigenous beyond the Mediterranean Basin, is now commonly associated with and sacred to Beltane (May Day). Myrtle in a wedding bouquet is a general European custom. A sprig of myrtle from Queen Victoria's wedding bouquet was planted as a slip, and sprigs from it have continually been included in royal wedding bouquets.
Рим
Оның әдемі түрі, ұнамды иісі және топиарий шеберлерімен оңай кесілуі, сондай-ақ қасиетті байланыстарының болуы себепті, мирт римдік бақтардың ажырамас бөлігі болды. Римдік элитасы қоныстанған жерлерге, тіпті Жерорта теңізі бассейнінде бұрыннан өспеген аймақтарға да, отанына сағыну ретінде әкелінген болуы мүмкін: "Римдіктер өз мифологиясы мен дәстүрімен тығыз байланысты бұтақты орнатуға әрі кетіп, тырысқанға ұқсайды", - деп жазады Элис Коутс. Галлия мен Британияда ол жақсы өспеген болуы керек.
Because of its elegance of habit, appealing odour, and amenity to clipping by the topiarius, as much as for sacred associations, the myrtle was an indispensable feature of Roman gardens. As a reminder of home, it will have been introduced wherever Roman elites were settled, even in areas of the Mediterranean Basin where it was not already endemic: "the Romans must surely have attempted to establish a shrub so closely associated with their mythology and tradition," observes Alice Coats. In Gaul and Britannia it will not have proved hardy.
Англия
Англияда ол 16 ғасырда қайтадан таныстырылды, дәстүрлі түрде 1585 жылы Испаниядан сер Уолтер Рэлидің оралуымен, ол Англияда алғаш рет көрілген апельсин ағаштарын да әкелді. Myrtus communis-ке де қыстың суығы мен ылғалынан ұқсас қорғау қажет болды. Элис Коутс ертерек куәліктерді атап көрсетеді: 1562 жылы Елизавета I патшасының көрнекті министрі Лорд Бергли Париждегі мистер Виндебанкқа лимон, анар және мирт сұрап хат жазды, сондай-ақ оларды қалай өсіру керектігін түсіндірді – бұл мирттің, басқалары сияқты, әлі кеңінен таныс еместігін көрсетеді. 1597 жылы Джон Джерард Англияның оңтүстігінде өсірілген алты түрін тізімдеді, ал 1640 жылы Джон Паркинсон қос гүлді бір түрін атады. Элис Коутс бұл сол екі гүлді түрі екенін ұсынады, оны күнделікші және бағбан Джон Эвелин «теңдесі жоқ Николас Клод Фабри де Пейреск бірінші болып тапқан, оны есекқұлақ жабайы бұтадан жұлып алған» деп жазған. 17-ғасырдың соңы мен 18-ғасырдың басында мирт ағаштарын жазда баққа шығарып, қыста басқа нәзік жасыл өсімдіктермен бірге жылыжайда қыстатты. Фэрчайлд, «The City Gardener» (1722) олардың уақытша қолданылуын атап өтеді, жылы айларда бос камин толтыру үшін жыл сайын балабақшадан жалға алынды. 19-ғасырда Англияға Жапония мен Перудан әкелінген, көз тартарлық нәзік өсімдіктер мен бұталардың көбеюімен, шектеулі қаттылыққа төзетін қарапайым миртке орын табу қиын болды.
In England it was reintroduced in the 16th century, traditionally with the return from Spain in 1585 of Sir Walter Raleigh, who also brought with him the first orange trees seen in England. Myrtus communis will have needed similar protection from winter cold and wet. Alice Coats notes an earlier testimony: in 1562, Queen Elizabeth I's great minister Lord Burghley wrote to Mr Windebank in Paris to ask him for a lemon, a pomegranate and a myrtle, with instructions for their culture—which suggests that the myrtle, like the others, was not yet familiar. By 1597, John Gerard lists six varieties being grown in southern England, and by 1640 John Parkinson noted a double flowering one. Alice Coats suggests that this was the very same double that the diarist and gardener John Evelyn noted "was first discovered by the incomparable Nicolas Claude Fabri de Peiresc, which a mule had cropt from a wild shrub." In the late 17th and early 18th centuries, myrtles in cases, pots and tubs were brought out to summer in the garden and wintered with other tender greens in an orangery. Fairchild, The City Gardener (1722) notes their temporary use, rented from a nurseryman annually to fill an empty fireplace in the warm months. With the influx to England of more dramatic tender plants and shrubs from Japan or Peru in the 19th century, it was more difficult to find room for the common myrtle of borderline hardiness.
Қауымдас өсімдіктер
Оңтүстік Америкада, Жаңа Зеландияда және басқа да аймақтарда өсетін көптеген басқа туысқан өсімдіктер, бұрын Myrtus туысының кең мағынасында жіктеліп келген, қазір басқа туыстарға жататын түрлер болып саналады, олардың ішінде: Eugenia, Lophomyrtus, Luma, Rhodomyrtus, Syzygium, Ugni және кем дегенде он екіге жуық басқа туыстар. "Мирт" деген атау сондай-ақ, басқа тұқымдастарға жататын, байланысы жоқ өсімдіктердің халықтық атауларында (жергілікті есімдерінде) қолданылады, мысалы: "Креп мирт" (Lagerstroemia түрлері мен гибридтері, Lythraceae); "Балауыз мирт" (Morella түрлері, Myricaceae); және "Жылғыш мирт" (Vinca түрлері, Apocynaceae).
Many other related plants native to South America, New Zealand and elsewhere, previously classified in a wider interpretation of the genus Myrtus, are now species within other genera, including: Eugenia, Lophomyrtus, Luma, Rhodomyrtus, Syzygium, Ugni, and at least a dozen other genera. The name "myrtle" is also used in common names (vernacular names) of unrelated plants in several other genera, such as: "Crepe myrtle" (Lagerstroemia species and hybrids, Lythraceae); "Wax myrtle" (Morella species, Myricaceae); and "Creeping myrtle" (Vinca species, Apocynaceae).