Кіріспе

Жыныстық қоздыру немесе рахат алу үшін басқа адамды ұру.

Эротикалық ұру – бір немесе екі тараптың жыныстық қоздыруы немесе рахат алуы мақсатымен басқа адамды ұру. Бұл әрекеттің қарқындылығы ұзақтығы және күші бойынша әртүрлі болуы мүмкін, сондай-ақ бір немесе бірнеше ұру құралын (мысалы, ағаш қасық немесе сапырған таяқ) пайдалануды қамтуы мүмкін. Бұл іс-әрекеттер жыныстық қатынас кезінде жалаңаш бөксеге кездейсоқ соққы беруден бастап, жасқа ойнау немесе отбасылық тәртіп сияқты жыныстық рольдік ойындарға дейін жетеді. Эротикалық ұру көбінесе BDSM-нің құрамында болады және онымен байланысты, бірақ бұл әрекет оған ғана тән емес. Эротикалық ұруда "spankee" термині көбінесе ұрылған адамды атау үшін қолданылады.

XIX ғасырдан бұрын

Эротикалық ұрып-соғудың ең алғашқы бейнелерінің бірі б.з.д. V ғасырдағы этрусқтардың "Сауаттау қабірінде" табылды. Ерте жыныстық нұсқаулықтар, мысалы, Үндістанның "Кама Сутрасы" (шамамен б.з.д. 400 ж.), Үндістанның "Кока Шастрасы" (шамамен 1150 ж.) және арабтың "Хош иісті бақ" (шамамен 1400 ж.) жыныстық қызығуды күшейту үшін ұрып-соғуды қолдануды ұсынады. XIX ғасырдағы британдық доминатрисса миссис Тереза Беркли, осыған ұқсас БДСМ құралын – "Беркли Аты" ойлап тапқанымен танымал болды.

Фетиш киімі

Көбінесе эротикалық шабау жыныстық рөлдік ойынмен үйлесіп келеді, онда бір немесе бірнеше адам белгілі бір киім киюі мүмкін, мысалы, мұғалім-оқушы сценарийінде мектеп формасын киген әйел шабауға түсуі мүмкін. Шалқалық юбка – артында кентікке арналған қосымша ойықшасы бар юбка. Атының өзі киген адамды юбканы шешпестен немесе орнын ауыстырмастан "жалаңаш кентімен" шабауға арналғанын көрсетеді, бірақ бұл киім шабаудан басқа мақсаттар үшін де киілуі мүмкін (мысалы, көрсету үшін). Фетиштік киім саналатын бұл юбкалар әдетте тығыз тігілген және фетиштік материалдардан (мысалы, былғары, ПВХ немесе латекс) жасалады. Киген адамның жынысына қарамастан, шалқалық юбка көбінесе әйелдер киімі деп есептеледі. Ерлерге арналған баламасы – мотоцикл шалбары (әлде "құйрықсыз шалбар" деп те аталады).

Өзін-өзі ұрып-соғу

Өзін-өзі ұрып-соғу – адамның өзін-өзі ұрып-соғу амалы, осылайша ұрып-соғушы да, ұрылатын адам да бір адам болады. Мұның бірнеше себебі болуы мүмкін: адам ұрып-соғуды сынап көруі мүмкін; адамға ұрып-соғуға дайын және ұрылатын адамның келісімі бар біреудің болмауы мүмкін; адам мастурбация жасаған кезде өзін-өзі ұрып-соғады; адам БДСМ қарым-қатынаста бағынышты рөлде болып, үстемдік ететін серігінің бұйрығымен өзін-өзі ұрып-соғады.

Психология және таралуы

Бір адамның эротикалық ұрыс алуына бірнеше түсініктер ұсынылған, бірақ жалпыға бірдей түсінік жоқ. Ұрысқа деген қызығушылық пен қанағат әр адамда әртүрлі: бірі басқаны ұрып қанағаттанса, өзі ұрылудан ләззат алмайды; бірі өзі ұрылудан қанағаттанса, басқаны ұрудан ләззат алмайды; ал кейбірі басқаны ұрудан да, өзі ұрылудан да қанағат алады. Садо-мазохизмді тәжірибелейтінімді айтқан 152 адамды қамтитын ғылыми сараптамада мұндай қызығушылықтың бастауы сыртқы (яғни, адамнан тыс көзден туындаған қызығушылық) немесе ішкі (яғни, табиғи түрде пайда болған) деп жіктеледі. Сауалнамаға қатысқандардың 22% зерттеушілер сыртқы деп санайтын себептерді атады, мысалы, ата-ананың тәртіптік шаралары немесе ересек күндері басқа біреудің садо-мазохизммен таныстыруы. Ал 78% өздерінің мұндай қызығушылықтары бар екенін мәлімдеді. Ішкі қызығушылықтың көбінесе балалық шақта немесе жасөспірім кезеңінде пайда болғаны хабарланды (бірақ осы жаста қызығушылық міндетті түрде сексуалды сипатқа ие болмауы мүмкін); шағын топ ересек күндері ғана қазіргі кездегі ішкі қызығушылықтарын қабылдап, мойындағанын айтты. Ішкі қызығушылықтары бар адамдардың көпшілігі мұндай қызығушылықтың пайда болуын түсіндіре алмады. Аталған ғылыми сараптамада жауап берушілердің үштен бірі садо-мазохизмді неге тәжірибелейтініне байланысты ауырсынуды сезінуден ләззат алатынын айтты; зерттеушілер тәжірибешілердің көбінесе «жаман» және «жақсы» ауырсыну арасындағы айырмашылықты ерекше атап көрсеткенін байқады. Адамдар арасындағы билік (билік беру немесе алмасу арқылы) садо-мазохизмді неге тәжірибелейтінінің тағы бір жиі айтылатын себебі болды, және зерттеушілер мұның сенімді серікпен болатын қайта-қайталанатын қажеттілік екенін атап өтті. Бұл психикалық ауру деп есептелмеуі керек. Қоғамда эротикалық ұрыс туралы ашық әңгімелесу мүмкіндігі артып келе жатқанмен, жеке адамдар эротикалық ұрысқа қызығушылық танытуда қиындықтарға тап болуы мүмкін.