Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ливандық академик, жазушы, тарихшы және зерттеуші (1929–2011)
Lebanese academic, writer, historian and researcher (1929 2011)
Камал Сулейман Салиби (كمال سليمان الصليبي) (2 мамыр 1929 – 1 қыркүйек 2011) – ливандық тарихшы, Бейрут американдық университетінің (AUB) тарих профессоры және Иорданияның Амман қаласындағы Дінаралық зерттеулердің Корольдік институтының негізін қалаушы директоры (кейіннен Құрметті президенті). Өмірін кітаптарға арнаған, отбасы құрмаған адам.
Kamal Suleiman Salibi ( كمال سليمان الصليبي ) (2 May 19291 September 2011) was a Lebanese historian, professor of history at the American University of Beirut (AUB) and the founding Director (later Honorary President) of the Royal Institute for Inter Faith Studies in Amman, Jordan. He was a lifetime bachelor, who devoted his life to books.
Мансап
Бейрут қаласында протестант отбасында дүниеге келген Салибидің отбасы француз мандаттық Ливанындағы Бамдун ауылынан шыққан. Француз миссионерлік мектептерінде оқығаннан кейін, Бхамдун және Брумманада орта білімін Бейруттегі дайындық мектебінде (қазіргі Халықаралық колледж) аяқтады, ал тарих және саясаттану бакалаврын AUB-да бітірді. Содан кейін ол Шығыс және Африка зерттеулері мектебіне, SOAS (Лондон университетіне) оқуға түсті, онда 1953 жылы тарихшы Бернард Льюис басшылығымен тарих ғылымдарының докторы дәрежесін алды. Оның диссертациясы кейіннен «Ортағасырлық Ливанның маронит тарихшылары» деген атпен жарияланды. SOAS-ты бітіргеннен кейін Салиби AUB-ға Араб зерттеулер бағдарламасының библиографы ретінде қосылды. Кейін ол Тарих және археология факультетінде профессор болды, онда Николас Зиаде және Зейн Зейн сияқты басқа да белгілі және танымал тарихшылармен бірге жұмыс істеді. 1965 жылы ол «Ливанның қазіргі заманғы тарихы» атты еңбегін жариялады, ол кейіннен араб, орыс және француз тілдеріне аударылды. 1982 жылы Салиби Израильдің Ливанға басып кіруі кезінде «Киелі кітап Арабиядан келді» атты кітабын аяқтады. Ол ағылшын тіліндегі түпнұсқасы Лондонда жарық көрген кезде неміс тіліне де аударылды. Салиби осы бір этимологиялық және географиялық әдістемені қолдана отырып, Киелі кітапқа қатысты тағы бірнеше еңбек жазды. Оның кейбір кітаптары бүгінде классикалық туындылар саналады, атап айтқанда «Көп бөлмелі үй: Ливан тарихы қайта қарастырылды» (1988) және «Иорданияның қазіргі заманғы тарихы» (1993). 1994 жылы Салиби Корольдік дінаралық зерттеулер институтын құруға көмектесті. 1998 жылы Бейрут американдық университетінің Тарих және археология факультетінен зейнеткерлікке шығып, профессор-эмеритус атағын алды. 1990-жылдардың басында Амманға көшіп, 1994 жылдан 2003 жылға дейін сондағы Дінаралық зерттеулер институтының директоры болды. Ол Ливанның христиан қауымы исламдық атмосферадан ерекше Ливанды құруда маңызды рөл атқарады деп сенді, бірақ көптеген маронит әріптестерінің Ливанның христиандық мәніне қатысты фанатизмін бөліспеді. Ол Ливанның көптеген қауымдастықтарына байланысты болған негізгі мифтерді жойып, оларды бір топтың үстемдік етпейтін, бірақ өзара байланысты қауымдастықтардың күрделі мозаикасы ретінде бейнелейтін ұлттың жаңа суретімен алмастырды. Ол өз елінің құлдырауына себеп болған діни саясатқа қарсы күресті және діни атауын (math hab) Ливан халық санағынан алып тастаған алғашқы ливандықтардың бірі болды. Ол жаңа жеке куәлігінің көшірмесіндегі «I» әрпін, math hab белгісі ретінде Рас Бейруттегі пәтерінің алдына іліп қойды.
Born to a Protestant family in Beirut, Salibi's family came from the Lebanese village of Bhamdoun in French Mandatory Lebanon. After studying at French missionary schools in Bhamdoun and Broummana, he completed his secondary education at the Prep School in Beirut (now International College), and his BA in History and Political Science from AUB, before moving to the School of Oriental and African Studies, SOAS (University of London) where he earned his PhD in history in 1953 under the supervision of historian Bernard Lewis. His dissertation was subsequently published under the title Maronite Historians of Mediaeval Lebanon. After his graduation from SOAS, Salibi joined AUB as bibliographer of the Arab Studies Program. He then became professor in the Department of History and Archaeology where he joined other prominent and already established historians such as Nicholas Ziadeh and Zein Zein. In 1965, he published The Modern History of Lebanon, which was subsequently translated into Arabic, Russian, and French. In 1982 Salibi finalised his book, The Bible Came from Arabia, during the Israeli invasion of Lebanon. It was translated into German at the same time as the original English version was being published in London. Salibi wrote subsequent works on biblical issues using the same etymological and geographic methodology. Some of his books are today considered classics, notably A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered (1988) and The Modern History of Jordan (1993). In 1994, Salibi helped found the Royal Institute for Inter Faith Studies He retired from the Department of History and Archeology at the American University of Beirut in 1998, and became professor emeritus. He moved to Amman in the early 1990s and became director of the Institute for Interfaith Studies there from 1994 to 2003. He believed Lebanon's Christian community had an important role to play in building a Lebanon distinct from its Islamic ambiance, but did not share the fanaticism about Lebanon's Christian nature shown by many of his Maronite colleagues. He dismantled the foundational myths which many of Lebanon's communities were attached to, and replaced them with a complex portrait of the nation as an intricate mosaic of disparate but interconnected communities, over which no one group exerted dominance. He was strongly opposed to sectarian politics, believing that it had been the ruin of his country, and was one of the first Lebanese to remove his religious denomination (math hab) from the Lebanese census records. He pinned a copy of his new ID, which has 'I' for his math hab outside his apartment in Ras Beirut.
Арабтың Яһуда теориясы
Камал Салиби "Арабиядағы Израиль" деген даулы теорияны қолдап үш кітап жазды. Бұл көзқарас бойынша, Еврей кітаптарындағы жер аттары шын мәнінде Арабияның оңтүстік-батысындағы жерлерге сілтеме жасайды. Араб еврейлері көшіп келіп, көптегені Палестинаға қоныс аударды, онда олар б.з.б. II ғасырда Симон Маккавей басшылығымен Хасмонейлік мемлекетін құрды. Теорияға сәйкес, Киелі кітаптағы жер аттары осы жаңа аймақтағы жерлерге қатысты біртіндеп қайта түсіндірілді. Жаңа Израильде яһуди халқы еврей тілінен арамей тіліне көшті. Осы тілдік өзгеріс иммигранттардың әңгімелерін бұрмалаған жаңсақтықтарға әкелді. Сондай-ақ, ол "Ливан" атауының өзі ежелгі заманда Оңтүстік Арабия түбегіндегі бір жер болғанын айтты. Уәде етілген жердің орналасқан жері "Киелі кітап Арабиядан келді" кітабының 15-тарауында талқыланады. Салиби Киелі кітапта Палестинадан әлдеқайда кең аумақты, әртүрлі ландшафтты – суы мол тау шатқалдарынан бастап, құнарлы аңғарлар мен төбелерден төменгі жазықтарға дейін сипатталғанын дәлелдеді. Арабияның оңтүстік бөлігінде жақында белсенділік танытқан жанартаулар бар, олардың жанында Содом мен Гоморраның жерленген қалдықтары болуы мүмкін. Бұл теория маргиналды теория саналады. Итамар Рабиновичтің сөзіне қарағанда, бұл теория оның көптеген әріптестерін ұялтыпты. Рабинович кітаптың себебін антисемитизм деп санамайды, себебі Салиби "Израильдің немесе сионизмнің ашық жауы емес еді". Дегенмен, ол Салибидің, өзі "білікті тарихшы" санайтын, "интеллектуалдық тәжірибесі" болғанын болжайды.
Kamal Salibi wrote three books advocating the controversial "Israel in Arabia" theory. In this view, the place names of the Hebrew Bible actually allude to places in southwest Arabia. As the Arabian Hebrews migrated and many resettled in Palestine where they established the Hasmonean kingdom under Simon Maccabaeus in the second century B. C According to the theory, the place names in the Bible were gradually reinterpreted to refer to places in this new region. In this new Israel, the Jewish peoples switched from Hebrew to Aramaic. It was this switch in language that created the confusions which led to the distortion of the immigrants' stories. He also argued that 'Lebanon' itself in high antiquity was a place in the Southern Arabian peninsula. The location of the Promised Land is discussed in chapter 15 of "The Bible Came from Arabia". Salibi argued that the description in the Bible is of an extensive tract of land, substantially larger than Palestine which includes a very varied landscape, ranging from well watered mountain tops via fertile valleys and foothills to lowland deserts. In the southern part of Arabia there are recently active volcanoes, near to which are, presumably, the buried remains of Sodom and Gomorrah. The theory is considered to be a fringe theory. According to Itamar Rabinowitz, the theory allegedly embarrassed many of his colleagues. Rabinowitz discounts antisemitism as the impetus for the book because Salibi "was not a sworn enemy of Israel or Zionism." He speculates, however, that it might've been "an intellectual exercise" for Salibi, whom he considers a "top historian."