Камаль Салиби: Жизнь и творчество ливанского историка
Kamal Salibi
Камаль Салиби (1929-2011) – ливанский историк, профессор Американского университета Бейрута и основатель Королевского института межконфессиональных исследований.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ливанский ученый, писатель, историк и исследователь (1929–2011)
Lebanese academic, writer, historian and researcher (1929 2011)
Камал Сулейман Салиби (كمال سليمان الصليبي) (2 мая 1929 – 1 сентября 2011) был ливанским историком, профессором истории в Американском университете Бейрута (AUB) и директором-основателем (впоследствии почетным президентом) Королевского института межрелигиозных исследований в Аммане, Иордания. Он всю жизнь оставался холостяком и посвятил себя книгам.
Kamal Suleiman Salibi ( كمال سليمان الصليبي ) (2 May 19291 September 2011) was a Lebanese historian, professor of history at the American University of Beirut (AUB) and the founding Director (later Honorary President) of the Royal Institute for Inter Faith Studies in Amman, Jordan. He was a lifetime bachelor, who devoted his life to books.
Карьера
Родился в протестантской семье в Бейруте, семья Салиби происходила из ливанской деревни Бхамдун во Французском мандате Ливан. После обучения во французских миссионерских школах в Бхамдуне и Бруммане, он закончил среднее образование в подготовительной школе в Бейруте (ныне Международный колледж), а затем получил степень бакалавра истории и политологии в AUB, после чего поступил в Школу восточных и африканских исследований, SOAS (Лондонский университет), где в 1953 году под руководством историка Бернарда Льюиса защитил докторскую диссертацию по истории. Его диссертация впоследствии была опубликована под названием «Маронитские историки средневекового Ливана». После окончания SOAS Салиби присоединился к AUB в качестве библиографа программы арабских исследований. Затем он стал профессором кафедры истории и археологии, где работал вместе с другими известными и признанными историками, такими как Николас Зиаде и Зеин Зеин. В 1965 году он опубликовал книгу «Современная история Ливана», которая впоследствии была переведена на арабский, русский и французский языки. В 1982 году, во время израильского вторжения в Ливан, Салиби завершил работу над книгой «Библия пришла из Аравии». Она была переведена на немецкий язык одновременно с публикацией оригинальной английской версии в Лондоне. Салиби написал ряд последующих работ по библейским вопросам, используя ту же этимологическую и географическую методологию. Некоторые из его книг сегодня считаются классикой, в частности «Дом многих чертогов: переосмысление истории Ливана» (1988) и «Современная история Иордании» (1993). В 1994 году Салиби содействовал созданию Королевского института межконфессиональных исследований. В 1998 году он вышел на пенсию с кафедры истории и археологии Американского университета в Бейруте и стал профессором эмеритом. В начале 1990-х годов он переехал в Амман и с 1994 по 2003 год был директором Института межконфессиональных исследований. Он считал, что христианская община Ливана играет важную роль в создании Ливана, отличного от его исламской среды, но не разделял фанатизма в отношении христианского характера Ливана, проявлявшегося у многих его коллег-маронитов. Он разрушил основополагающие мифы, к которым были привязаны многие общины Ливана, и заменил их сложным портретом страны как сложной мозаики разрозненных, но взаимосвязанных общин, над которыми ни одна группа не доминировала. Он решительно выступал против конфессиональной политики, считая, что она привела к гибели его страны, и был одним из первых ливанцев, исключивших свою религиозную принадлежность (math hab) из ливанских переписных документов. Он прикрепил копию своего нового удостоверения личности, где вместо "math hab" указана буква "I", к двери своей квартиры в Рас-Бейруте.
Born to a Protestant family in Beirut, Salibi's family came from the Lebanese village of Bhamdoun in French Mandatory Lebanon. After studying at French missionary schools in Bhamdoun and Broummana, he completed his secondary education at the Prep School in Beirut (now International College), and his BA in History and Political Science from AUB, before moving to the School of Oriental and African Studies, SOAS (University of London) where he earned his PhD in history in 1953 under the supervision of historian Bernard Lewis. His dissertation was subsequently published under the title Maronite Historians of Mediaeval Lebanon. After his graduation from SOAS, Salibi joined AUB as bibliographer of the Arab Studies Program. He then became professor in the Department of History and Archaeology where he joined other prominent and already established historians such as Nicholas Ziadeh and Zein Zein. In 1965, he published The Modern History of Lebanon, which was subsequently translated into Arabic, Russian, and French. In 1982 Salibi finalised his book, The Bible Came from Arabia, during the Israeli invasion of Lebanon. It was translated into German at the same time as the original English version was being published in London. Salibi wrote subsequent works on biblical issues using the same etymological and geographic methodology. Some of his books are today considered classics, notably A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered (1988) and The Modern History of Jordan (1993). In 1994, Salibi helped found the Royal Institute for Inter Faith Studies He retired from the Department of History and Archeology at the American University of Beirut in 1998, and became professor emeritus. He moved to Amman in the early 1990s and became director of the Institute for Interfaith Studies there from 1994 to 2003. He believed Lebanon's Christian community had an important role to play in building a Lebanon distinct from its Islamic ambiance, but did not share the fanaticism about Lebanon's Christian nature shown by many of his Maronite colleagues. He dismantled the foundational myths which many of Lebanon's communities were attached to, and replaced them with a complex portrait of the nation as an intricate mosaic of disparate but interconnected communities, over which no one group exerted dominance. He was strongly opposed to sectarian politics, believing that it had been the ruin of his country, and was one of the first Lebanese to remove his religious denomination (math hab) from the Lebanese census records. He pinned a copy of his new ID, which has 'I' for his math hab outside his apartment in Ras Beirut.
Теория арабского Иуды
Камал Салиби написал три книги, отстаивающие спорную теорию "Израиль в Аравии". Согласно этой точке зрения, топонимы, упоминаемые в еврейской Библии, на самом деле отсылают к местам в юго-западной Аравии. Арабские евреи мигрировали, и многие из них переселились в Палестину, где основали Хасмонейское царство под руководством Симона Маккавея во втором веке до н.э. Согласно теории, названия мест в Библии постепенно переосмысливались, чтобы соответствовать новым регионам. В этом новом Израиле еврейский народ перешел с иврита на арамейский язык. Именно этот языковой сдвиг породил путаницу, которая привела к искажению историй переселенцев. Он также утверждал, что сам "Ливан" в глубокой древности находился на Южном Аравийском полуострове. Обсуждение местонахождения Земли обетованной содержится в 15-й главе книги "Библия пришла из Аравии". Салиби утверждал, что библейское описание относится к обширной территории, значительно превосходящей Палестину, включающей разнообразный ландшафт – от хорошо орошаемых горных вершин, плодородных долин и предгорий до низменных пустынь. В южной части Аравии есть недавно активные вулканы, рядом с которыми, предположительно, скрыты руины Содома и Гоморры. Теория считается маргинальной. По словам Итамара Рабиновича, эта теория, по всей видимости, вызвала смущение у многих его коллег. Рабинович отвергает антисемитизм как мотив написания книги, поскольку Салиби "не был непримиримым врагом Израиля или сионизма". Однако он предполагает, что это могло быть "интеллектуальной задачей" для Салиби, которого он считает "выдающимся историком".
Kamal Salibi wrote three books advocating the controversial "Israel in Arabia" theory. In this view, the place names of the Hebrew Bible actually allude to places in southwest Arabia. As the Arabian Hebrews migrated and many resettled in Palestine where they established the Hasmonean kingdom under Simon Maccabaeus in the second century B. C According to the theory, the place names in the Bible were gradually reinterpreted to refer to places in this new region. In this new Israel, the Jewish peoples switched from Hebrew to Aramaic. It was this switch in language that created the confusions which led to the distortion of the immigrants' stories. He also argued that 'Lebanon' itself in high antiquity was a place in the Southern Arabian peninsula. The location of the Promised Land is discussed in chapter 15 of "The Bible Came from Arabia". Salibi argued that the description in the Bible is of an extensive tract of land, substantially larger than Palestine which includes a very varied landscape, ranging from well watered mountain tops via fertile valleys and foothills to lowland deserts. In the southern part of Arabia there are recently active volcanoes, near to which are, presumably, the buried remains of Sodom and Gomorrah. The theory is considered to be a fringe theory. According to Itamar Rabinowitz, the theory allegedly embarrassed many of his colleagues. Rabinowitz discounts antisemitism as the impetus for the book because Salibi "was not a sworn enemy of Israel or Zionism." He speculates, however, that it might've been "an intellectual exercise" for Salibi, whom he considers a "top historian."