Лехи ұлдары: Ламан мен Лемуил тарихы

Кіріспе

Мормон кітабындағы Лехидің ұлдары

Мормон кітабында Леман мен Лемуил (['/l//eɪ//m//ə//n// /'/l//ɛ//m//j//uː//l/]) – Лехидің екі үлкен ұлы және Сам, Нефи, Жақып және Жүсіптің ағалары. Мәтінге сәйкес, олар шамамен б.з.б. 600 жылдары өмір сүрген. Олар Лехи мен Нефиге қарсы көтеріліс салғанымен белгілі, және Нефи кітабының бірінші және екінші бөлімдеріндегі басты қарсыластарға айналды. Олардың ұрпақтары ламандықтар мен лемуелдіктер деп аталды, ал Нефи мен оның басқа бауырларының ұрпақтары нефийліктер атанды. Мормон кітабының оқиғасы бойынша, мұрагерлік ретін анықтау туралы даулар екі халық арасындағы келіспеушіліктерге себеп болды.

Жазба

Ламан мен Лемуил пайғамбар Лехи мен оның әйелі Сарияның екі үлкен ұлы, Сам мен Нефидің ағалары ретінде таныстырылады. Лехи отбасының Иерусалимнен қашатынын жариялағанда, Ламан мен Лемуил әкесінің соңынан далаға қарай барып, "наразылық білдіреді". Әкесі өзен мен аңғарға сәйкесінше Ламан мен Лемуил есімдерін қойғаны қызық. Лехи оларды кіші інілерімен бірге Лабаннан қола табақтарды әкелуге жібереді. Ламан бірінші болып табақтарды алуға тырысады, бірақ Лабанды көндіре алмай, жағдайды бауырларына жеткізу үшін қашып кетеді. Лехи ұлдары екінші рет Лабанды ыстық-сырақ заттармен пара беру арқылы табақтарды алуға тырысады. Бұл әрекет те сәтсіз аяқталады, Лабан олардың мүлкін тартып алады, ал төртеуі үңгірге жасырынады. Ламан мен Лемуил содан кейін Нефи мен Самға "қылышпен" шабуыл жасайды. Періште келіп, шабуылды тоқтатады. Періште Нефидің отбасының болашақ басшысы болатынын және табақтарды қайтарып алуға көмек болатынын көрсетеді. Ламан мен Лемуил Нефидің үшінші рет Иерусалимге баруына күмәнмен қарайды. Нефи табақтармен, Лабанның киімдерімен және Зораммен оралады. Ламан, Лемуил және Сам Нефиді (ол Лабанның қару-жарағын кигендіктен) танымай, қашуға тырысады. Нефи оларды тыныштандыруға тырысқанда, Зорам Нефидің оның қожайыны емес екенін және оны өлтіргенін түсінеді. Нефи Зорамнан Иерусалимнен олармен бірге кететініне ант беруін талап етеді. Зорам мен бауырлары содан кейін ата-аналарының шатырына қайтады. Кейін Ламан мен Лемуил Нефиден аянның мағынасын сұрайды. Ламан, Лемуил, Зорам, Сам және Нефи Ысмағұлдың қыздарына үйленеді. Ламан мен Лемуилдің балалары ұрпақтарының жерде қалуымен және соңынан ілхамын қабылдауымен жарылқанады. Олардың балаларының да ата-аналарының күнәлары үшін жауапкершілікке тартылатыны туралы да уаде беріледі. Лехи қайтыс болғаннан кейін жаңа елді мекенде қайтадан келіспеушіліктер туындайды, нәтижесінде Нефидің тобы кетуге мәжбүр болады. Ламан мен Лемуил және олардың ұрпақтары бастапқы жерде қалады. Ребекка Бейтман Мормон әдебиеттері қауымдастығының блогында оны кейіпкерлерді бейнелеудегі кемшіліктері мен мәтіндегі тарихи қателіктері үшін сынады.

Laman and Lemuel are introduced as the two eldest sons of the prophet Lehi and his wife Sariah, and older brothers of Sam and Nephi. When Lehi announces that the family will flee Jerusalem, Lemuel and Laman "murmur" as they follow their father into the wilderness. Notably, their father names a river and a valley after Laman and Lemuel, respectively. Lehi then sends the pair with their younger brothers to retrieve the brass plates from Laban. Laman attempts to retrieve them first, failing to reason with Laban and escaping to brief his brothers on the issue. The sons of Lehi make a second attempt, using luxury goods to try to bribe Laban into giving them the plates. This attempt also fails, with Laban confiscating their property and the four brothers hiding in a cave. Laman and Lemuel then attack Nephi and Sam with a "rod." An angel appears, interrupting the assault. The angel indicates Nephi's eventual stewardship of the family and affirms that there will be divine aid to retrieve the plates. Laman and Lemuel are dubious about the practicality of this as Nephi goes into Jerusalem for a third try, this time alone. Nephi returns, bearing the plates, Laban's gear, and with Zoram in tow. Laman, Lemuel, and Sam initially do not recognize Nephi (as he is wearing Laban's armor) and attempt to escape. In Nephi's attempt to calm them, Zoram realizes that Nephi is not his master and has in fact killed him. Nephi extracts an oath from Zoram that he will leave Jerusalem with them. Zoram and the brothers then return to the tent of their parents. Later, Laman and Lemuel ask Nephi for his interpretation of the vision. Laman, Lemuel, Zoram, Sam, and Nephi then marry the daughters of Ishmael. Laman and Lemuel's children are blessed that their descendants will remain upon the land and eventually accept the gospel. Their children are also blessed that their sins will be held to the account of their parents. Once Lehi dies, discord arises again in the new colony, leading to the departure of Nephi's party. Laman and Lemuel and their descendants remain in the original site. Rebecca Bateman, in a review on the Association of Mormon Letters blog, critiqued it for issues with characterization and for anachronisms in the text.

Нефиада

Майкл Р. Коллингс мыс тақталарды алу миссиясы туралы эпикалық поэма жазды. Уильям Морриспен сұхбатында Коллингс эпостағы Ламан мен Лемуелдің батылсыздау бейнесін мойындап, оны бастапқы мәтінмен де, поэманың Милтон стилімен де байланыстырды.

Ламан өзені мен Лемуил аңғары

1 Нефи 2:2–11-де Лехидің тобы Иерусалимнен уәде етілген жерге қарай сапар шегеді. Бұл үзіндіде сондай-ақ Ламан мен Лемуилдің есімдерімен аталған өзен мен аңғар туралы айтылады, сондай-ақ кейде Синай тауы деп есептелетін, бірақ көпшілік қабылдамайтын тау да сипатталады.

Ұсынылған этимология

"Лемуил" (ивритше: לְמוּאֵל) – Нақыл сөздер кітабының 31-тарауында есімдері тілінген, бірақ басқаша белгілі емес Киелі кітаптағы патшаның аты. Хью Нибли былай деді: "Лемуилде, әлдебір жағдайға қарай, жақсы, таза араб аты бар".