Ламан и Лемуил: Сыновья Лигия в Книге Мормона

Введение

Персонажи Книги Мормона

сыновья Лехи в Книге Мормона
В Книге Мормона Ламан и Лемуил (/'l//eɪ//m//ə//n// /'/l//ɛ//m//j//uː//l/) — два старших сына Лехи и старшие братья Сэма, Нефия, Иакова и Иосифа. Согласно тексту, они жили примерно в 600 году до н.э. Они известны своим восстанием против Лехи и Нефия, став главными антагонистами Первой и Второй Книг Нефия. Их потомки стали известны как ламанеи и лемулеиты, а потомки Нефия и его других братьев — как нефитяне. Разногласия по поводу правильного порядка престолонаследия подпитывали конфликты между этими двумя народами на протяжении всего повествования Книги Мормона.

Рассказ

Ламан и Лемуил представлены как два старших сына пророка Легия и его жены Сарии, а также старшие братья Сэма и Нефия. Когда Легий объявляет, что семья покинет Иерусалим, Ламан и Лемуил "ропщут", следуя за отцом в пустыню. Примечательно, что их отец назвал реку и долину в честь Ламана и Лемуила соответственно. Затем Легий посылает их с младшими братьями, чтобы они добыли медные пластины у Лавана. Ламан пытается получить их первым, но не смог убедить Лавана и возвращается, чтобы рассказать братьям о неудаче. Сыновья Легия предпринимают вторую попытку, используя дорогие дары, чтобы подкупить Лавана и получить пластины. Эта попытка также проваливается, Лаван конфискует их имущество, и четверо братьев скрываются в пещере. Ламан и Лемуил затем нападают на Нефия и Сэма "посохом". Появляется ангел, прерывая нападение. Ангел указывает на будущее управление семьей Нефием и подтверждает, что будет оказана божественная помощь в добыче пластин. Ламан и Лемуил сомневаются в практичности этого, когда Нефи отправляется в Иерусалим в третий раз, на этот раз в одиночку. Нефи возвращается с пластинами, имуществом Лавана и Зорамом. Ламан, Лемуил и Сэм сначала не узнают Нефия (поскольку он одет в доспехи Лавана) и пытаются бежать. Пытаясь успокоить их, Нефи заставляет Зорама понять, что Нефи – не его господин, а тот, кто убил его. Нефи берет с Зорама клятву, что он покинет Иерусалим вместе с ними. Затем Зорам и братья возвращаются в шатер к своим родителям. Позже Ламан и Лемуил просят Нефия истолковать видение. Ламан, Лемуил, Зорам, Сэм и Нефи женятся на дочерях Исмаила. Дети Ламана и Лемуила благословенны тем, что их потомки останутся на земле и в конечном итоге примут Евангелие. Их детям также благословлено, что их грехи будут вменены их родителям. После смерти Легия вновь возникает разлад в новой колонии, что приводит к отъезду группы Нефия. Ламан и Лемуил и их потомки остаются на первоначальном месте. Ребекка Бейтман в рецензии на блоге Ассоциации мормонских писем раскритиковала произведение за проблемы с проработкой персонажей и анахронизмы в тексте.

Laman and Lemuel are introduced as the two eldest sons of the prophet Lehi and his wife Sariah, and older brothers of Sam and Nephi. When Lehi announces that the family will flee Jerusalem, Lemuel and Laman "murmur" as they follow their father into the wilderness. Notably, their father names a river and a valley after Laman and Lemuel, respectively. Lehi then sends the pair with their younger brothers to retrieve the brass plates from Laban. Laman attempts to retrieve them first, failing to reason with Laban and escaping to brief his brothers on the issue. The sons of Lehi make a second attempt, using luxury goods to try to bribe Laban into giving them the plates. This attempt also fails, with Laban confiscating their property and the four brothers hiding in a cave. Laman and Lemuel then attack Nephi and Sam with a "rod." An angel appears, interrupting the assault. The angel indicates Nephi's eventual stewardship of the family and affirms that there will be divine aid to retrieve the plates. Laman and Lemuel are dubious about the practicality of this as Nephi goes into Jerusalem for a third try, this time alone. Nephi returns, bearing the plates, Laban's gear, and with Zoram in tow. Laman, Lemuel, and Sam initially do not recognize Nephi (as he is wearing Laban's armor) and attempt to escape. In Nephi's attempt to calm them, Zoram realizes that Nephi is not his master and has in fact killed him. Nephi extracts an oath from Zoram that he will leave Jerusalem with them. Zoram and the brothers then return to the tent of their parents. Later, Laman and Lemuel ask Nephi for his interpretation of the vision. Laman, Lemuel, Zoram, Sam, and Nephi then marry the daughters of Ishmael. Laman and Lemuel's children are blessed that their descendants will remain upon the land and eventually accept the gospel. Their children are also blessed that their sins will be held to the account of their parents. Once Lehi dies, discord arises again in the new colony, leading to the departure of Nephi's party. Laman and Lemuel and their descendants remain in the original site. Rebecca Bateman, in a review on the Association of Mormon Letters blog, critiqued it for issues with characterization and for anachronisms in the text.

Нефиада

Майкл Р. Коллингс создал эпическую поэтическую адаптацию истории о миссии по добыче медных пластин. В интервью Уильяму Моррису Коллингс признал, что Ламан и Лемуил в его эпосе представлены как трусы, объясняя это как влиянием первоисточника, так и использованием стиля, вдохновленного Мильтоном.

Река Ламан и долина Лемуила

В 1 Нефий 2:2–11 группа Легия направляется из Иерусалима к обетованной земле. В этом отрывке также рассказывается о том, как река и долина были названы в честь Ламана и Лемуила, а также упоминается гора, которую иногда идентифицируют как гору Синай, хотя большинство исследователей отвергают эту идентификацию.

Предлагаемая этимология

"Лемуил" (иврит: לְמוּאֵל) — имя библейского царя, упомянутого в Книге Притчей, 31 глава, но за пределами этого упоминания неизвестного. Хью Нибли отметил, что имя Лемуил, к слову, звучит как "хорошее, чистое арабское имя".