Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тридденттік мейрамның түрі
Type of Tridentine Mass
Төмен мейрам (лат. Missa Privata) – бұл 1962 жылғы Римдік Миссалдың басылымына енгізілген Рубрикалар кодексінде ресми түрде, діни қызметкерге рубрикалармен белгіленген бөлімдерді оқуға рұқсат етілмейтін Триденттік мейрам ретінде анықталған. Қасиетті қызметшілердің (диакон және субдиаконның) көмегімен оқылатын әнмен өткізілетін мейрам – Жоғары немесе Салтанатты мейрам; оларсыз ол Missa Cantata болып табылады.
Low Mass (Latin Missa Privata) is a Tridentine Mass defined officially in the Code of Rubrics included in the 1962 edition of the Roman Missal as a Mass in which the priest does not chant the parts that the rubrics assign to him. A sung Mass celebrated with the assistance of sacred ministers (deacon and subdeacon) is a High or Solemn Mass; without them it is a Missa Cantata.
Тарих
Төменгі месса ерте орта ғасырларда салтанатты мессаның қысқартылған немесе жеңілдетілген түрі ретінде пайда болды. Ерте шіркеуде, бүгінгі православие шіркеуіндегідей, барлық қызметтер әнмен орындалды, және Римдік Төменгі мессаға немесе Англикандық "айтылған тойға" баламасы болған жоқ.
Low Mass originated in the early Middle Ages as a shortened or simplified form of Solemn Mass. In the early church, as in the Orthodox church today, all services were chanted, and there was no equivalent to the Roman Low Mass or to the Anglican "said celebration".
Ертедегі мәсіхшілердің салтанаттылығы жоқ мессалары
IV ғасырдан бастап, қоғамдық салтанатты әлеуметтік жиналыстармен қатар, кішкентай топтар үшін жеке дұғалар өткізу практикасы қалыптасты. Мұндай дұғалар көбінесе катакомбаларда, қайтыс болғандарды еске алу үшін немесе жылдық мерейтойларда өткізілді. Мысалы, Әулие Августин осы туралы айтады:
Alongside the public solemn Masses, the practice developed from the 4th century onwards, of smaller private Masses for smaller groups of believers. These masses were often celebrated in the catacombs, for the deceased or on a special anniversary. An example is provided by Saint Augustine:
Триденттік реформа
Тренттік собор ең алдымен "Төменгі мессаға" (яғни, оқылған, әнмен айтылмаған литургияға) қатысты, ол приходтарда Евхаристиялық тойлаудың қалыпты түріне айналған еді. 1562 жылы арнайы комиссия abusus missae жинау үшін құрылды. Трент соборынан кейін қайта қаралып жазылған Римдік Миссалы, ең алдымен "Төменгі мессаның" немесе "жеке мессаның" рәсімдерін анықтайтын еңбек ретінде көрінеді. Кейбір ғалымдар "Төменгі мессаға" басымдық беру салдарынан, дін қызметкері Евхаристиялық тойлауды жеке құлшылық актісі ретінде өткізу тәжірибесі қалыптасқанын, ал жамағат тек мессаға қатысуға және дұғаларын мүмкіндігінше шын ниетпен біріктіруге шақырылғанын айтады, соның ішінде devotio modernaмен қатар белгілі бір жекелеушілік те пайда болды. Контрреформация кезінде діни өмірді қайта құруға тырысқандар жамағаттың құлшылыққа қатысуын қамтамасыз ету үшін әртүрлі жолдар мен құралдарды іздеуге мәжбүр болды. Олардың бірі – месса кезінде дауыстап дұға етуге, Розарийді оқу арқылы Мәсіх өмірінің құпиялары туралы ой жүгіртуге шақыру болды. Бұл тәжірибе орта ғасырлардан бері жергілікті жерлерде болған, бірақ иезуиттер ұйымдастырған халықтық миссиялардың ықпалымен кеңінен танымал болды. Германияның "Әнмен мессасы" (Singmesse), Төменгі мессаға ән қосып, бірте-бірте үлкен танымалдылыққа ие болды, тіпті салтанатты мессаны ығыстыра бастады. ХХ ғасырдың ортасында жамағаттың қатысуын ынталандырудың жаңа тәсілі ретінде missa dialogata пайда болды – Төменгі мессаның жаңа түрі. Төменгі мессада дін қызметкері, оқырман, хор және жамағат арасындағы міндеттердің алмасуы дін қызметкерінің ғана біркелкі сөйлеуіне дейін теңестірілді. Дегенмен, Төменгі месса жоғары мессаның әртүрлі формаларынан осыншалықты басым болды, тіпті диалогтық мессаны дамыту үшін оны негіз ретінде пайдаланды. Бірақ, негізгі мәселелерде жоғары месса үлгі болып табылуы керек еді. Әртүрлі жергілікті шіркеулер әртүрлі бағыттарды ұстанды, ал 1933 жылы Венадағы католиктер күнінде алғаш рет сынақтан өткен "Дұға және ән айту мессасы" (Betsingmesse) тез арада танымал болды. Missale Romanum-ның мәтіндеріне немесе рәсімдеріне ешқандай өзгеріс енгізілмеді, себебі өзгерістер тек жамағаттың қатысуына қатысты болды. Стратфорд Кальдекотт Төменгі мессаның ықпалы тіпті Ватикан II-ден кейінгі мессаға дейін созылғанын айтып өкінеді және, наразылықтарға қарамастан, оның пікірінше, Төменгі месса оның нағыз үлгісі болып табылуы мүмкін. 2007 жылы Папа Бенедикт XVI дәстүрлі Төменгі мессаға ерікті жаңалық енгізді: 1962 жылғы Миссал бойынша жамағатпен бірге өткізілетін мессаларда, Киелі кітаптардың оқуларын жариялауда латын тілінен өзге, жергілікті тілді де қолдануға болады, егер қолданылған аударма Әулие Тақ мақұлдаған басылымнан алынса.
The Council of Trent was concerned above all with the "Low Mass" (that is, with a liturgy that was recited and not sung), which had become the ordinary form of the Eucharistic celebration in the parishes. In 1562, a special commission was to assemble the abusus missae. The Roman Missal revised after the Council of Trent appears as a work that defines, above all, the rituals of "Low Mass" or the "private Mass". Some have argued that in giving priority to the "Low Mass", a practice developed of making the Eucharistic celebration an act of private devotion by the priest, whereas the faithful were simply invited to attend the Mass and to unite their prayers with it as sincerely as possible as a certain individualism developed alongside the devotio moderna. Those who during the Counter Reformation attempted to rebuild religious life had to look for different ways and means to enable the faithful to participate in a devout manner. One of the ways was to encourage vocal prayer during Mass, to meditate on the mysteries of the life of Christ by praying the Rosary, a practise which had existed locally since the Middle Ages, but which become popular under the influence of the popular missions organized by the Jesuits. The German Singmesse, which added sung hymns to the Low Mass, gradually won great popularity, to the place that it began to take over the Solemn Mass. By the mid 20th century, a new form of the Low Mass, the missa dialogata, appeared as a new mode of encouraging the participation of the faithful. In the Low Mass, the alternation of functions between priest, lector, singing choir and people had been leveled off to a uniform speaking by the priest alone. However, the Low Mass had acquired such a great preponderance over the various forms of high Mass that without further ado it was used as the groundwork for the development of the dialogue Mass. In essentials nevertheless, the High Mass had to set the norm. Various local churches went in various directions and the so called Betsingmesse ("pray and sing mass") very quickly gained recognition since its first trial use at the Vienna Catholic Day in 1933. No changes affected the Missale Romanum, neither its texts nor its rubrics, as the changes concerned the participation of the faithful solely. Stratford Caldecott has lamented that the influence of Low Mass has extended even into the post Vatican II Mass and that, despite protestations to the contrary, the Low Mass may in his view be said to be its real model. In 2007 Pope Benedict XVI introduced an optional novelty into the traditional Low Mass: in Masses with a congregation celebrated according to the 1962 Missal, the vernacular language, and not Latin alone, may be used in proclaiming the Scripture readings, provided that the translation used comes from an edition approved by the Holy See.
"Жекелік мейрам"
"Жеке месса" (латынша Missa privata немесе secreta, familiaris, peculiaris), қазір қауымсыз (sine populo) тойланатын месса ретінде түсініледі, ал бұрын үлкен қауыммен бірге өткізілетін кез келген қарапайым мессаны білдірген. Рим Миссалының 1962 жылға дейінгі басылымдарында "Missa privata" әлі де "Missa solemnis" дегенмен салыстырылып келді. 1960 жылы Рим Папасы Иоанн XXIII, 1962 жылы Рим Миссалынан Rubricae generales Missalis деп аталатын бөлімін алып тастап, оның орнына өзінің Рубрикалар жинағымен алмастырды, "Missa privata" терминін қолдануды сынап: "Ритуалдар мен ережелерге сәйкес тойланатын ең қасиетті Құрбандық – Мәсіх және Шіркеу атынан Құдайға ұсынылатын қоғамдық құлшылық. Сондықтан, "жеке месса" деген сөзді қолданудан аулақ болу керек." Егер қарапайым мессаға қатысты айтылса, "приват" сөзі осы мессаның кейбір рәсімдерден айырылғанын көрсетеді.
"Private Mass" (in Latin, Missa privata or secreta, familiaris, peculiaris), which is now understood as Mass celebrated without a congregation (sine populo), formerly meant any Low Mass, even with a large congregation. In editions of the Roman Missal earlier than that of 1962, "Missa privata" was still contrasted with "Missa solemnis". In 1960 Pope John XXIII, who in 1962 removed from the Roman Missal the section headed Rubricae generales Missalis, replacing it with his Code of Rubrics, decried use of the term "Missa privata": "The most sacred Sacrifice of the Mass celebrated according to the rites and regulations is an act of public worship offered to God in the name of Christ and the Church. Therefore, the term 'private Mass' should be avoided." When applied to Low Mass in general, the word privata indicated that that form of Mass was deprived of certain ceremonies.
Ұлттық айырмашылықтар
Бастапқыда, төменгі мисса монотонды түрде орындалған. Сондықтан, орта ғасырлардағы дін қызметкерлері өздерінің "Missa privata" немесе "Low Mass" әнін орындау үшін баратындығы туралы мәліметтер бар. Мұндай ән айту дәстүрі 18 ғасырда тоқтатылған. Төменгі миссаның көп бөлігі тек миссаны өткізуші дін қызметкері мен жалдамалы қызметкер еститіндей дауыспен оқылады. Француздар мен немістер төменгі миссаны музыкамен сүйемелдеу тұжырымдамасын дамытып, осы арқылы сенімділердің құлшынысына көмектесті, нәтижесінде француздық орган миссасы мен Deutsche Singmesse пайда болды. Сонымен қатар, "Low Mass" француз тіліне аудармасы болып табылатын Messe basse, массалық шығармаларды белгілеу үшін қолданылды, мысалы, Фауренің Messe basse. 1922 жылы Ватикан Киелі Орын Диалогтық миссаға рұқсат берді, бұл сенімділерге жалдамалы қызметкермен бірге Триденттік миссаның латын тіліндегі жауаптарын айтуға және Missa Cantata-да ән айтуға рұқсат етілген бөлімдерді, сондай-ақ дін қызметкерінің сенімділердің қатысуымен Құдайға сыйынғанда айтқан үш реттік "Domine non sum dignus" дұғасын оқуға мүмкіндік берді. Бұл, екінші Ватикан соборынан кейін ғана миссаның тұрақты бөлігіне енгенімен, мисса тойлау кезінде қолданылуы мүмкін.
Originally, Low Mass was sung in monotone. Thus we read of priests in the Middle Ages going to sing their "Missa privata" or "Low Mass". This custom of singing died out in the 18th century. Much of Low Mass is said in a voice audible only to the celebrating priest and the server(s). The French and Germans evolved the concept of accompanying Low Mass with music as an aid to the devotion of the faithful, thus giving rise to the French Organ Mass and the Deutsche Singmesse. Also Messe basse, the French translation of Low Mass, was used to indicate Mass compositions, e. g. Fauré's Messe basse. In 1922, the Holy See granted approval to the Dialogue Mass, which enabled the faithful to speak, with the server, the Latin responses of the Tridentine Mass and to recite the parts that they were permitted to sing at a Missa Cantata, as well as the triple "Domine non sum dignus" that the priest said as part of the rite of Communion of the faithful, which, though not envisaged in the Ordinary of the Mass until after the Second Vatican Council, could be inserted into the celebration of Mass.
Барлық жандар күні үш рет өткізіледі
Барлық жандар күні – шіркеу жылындағы жексенбі емес, қасиетті күн емес, онда дін қызметкеріне үш рет қасиетті мисса өткізуге рұқсат беріледі. Триденттік миссалында дін қызметкері егер үш миссаны да өткізе алса, орындалуы тиіс үш түрлі миссалық мәтіндер жинағы бар. Ескеріңіз, қанша мисса өткізілсе де, сенімділер күніне екі миссадан артық қасиетті тамақ қабылдай алмайды.
All Souls Day is the only non Sunday, non Holy Day in the Church Year on which a priest is permitted to celebrate three Masses. The Tridentine Missal contains three distinct sets of Mass Propers to be celebrated, should a priest be able to celebrate all three Masses. Note that no matter how many Masses are celebrated, the faithful may receive Holy Communion at no more than two Masses per day.
Паптық төменгі масса
Понтификалдық төмен қайырымдылық мессасында, яғни епископ өткізген төмен қайырымдылық мессасында, кез келген әдеттегі төмен қайырымдылық мессасындағы екі қызметшіге қосымша, оған көмектесетін екі дін қызметкері болады, бұл епископтың қасиетті санның толықтығын сақтайтынын еске салады. Митраның орнына бирет қолданылады. Екінші Ватикан соборынан бұрын, Папалық төмен қайырымдылық мессасында (әдетте Апостолдық сарайдың бір бөлмесінде орнатылған көшпелі алтарьда өткізілетін және Папаның жеке капелласында айтқан жеке мессасынан өзгеше) Папаға екі епископ және төрт Папалық рәсім шебері көмектесетін. Камергерлер (кубикулярийлер) шамдарды ұстаушылар болып қызмет ететін. Понтификалдық канон, сондай-ақ бугия қолданылды. Алтарьда киіну және кию – Понтификалдық төмен қайырымдылық мессасының тағы бір ерекшелігі.
At a Pontifical Low Mass, i. e. a Low Mass celebrated by a bishop, in addition to the two servers that you find at any typical low Mass, there are also two priest attendants to the bishop that assist him, reminding us that a bishop retains the fullness of holy orders. Instead of a mitre, a biretta is used by the prelate. Before the Second Vatican Council, at a Papal Low Mass (which was usually celebrated at a portable altar set up in one of the rooms of the Apostolic Palace and is distinct from the private Mass the Pope said in his private chapel), the Pope was assisted by two bishops and four papal Masters of Ceremonies. Chamberlains (cubicularii) served as torchbearers. The pontifical canon was used, as was the bugia. Vesting and unvesting at the altar is another peculiarity of Pontifical Low Mass.
Танымал мәдениетте
Үш төменгі месса (Les Trois Messes бассы) – Альфонс Даудеттің 1875 жылы «Дүйсенбілік ертегілер» жинағында жарияланған және 1879 жылы «Шаңгерімнен хаттар» жинағына енгізілген Рождество әңгімесі. Оқиға XVIII ғасырдың соңында, қиялдан туған провансальдық қамал ішінде өрбиді. Ұнамды әрі бейреспетті, фантазияға толы бұл әңгіме ашкөздікке бой алған дін қызметкерін бейнелейді. Жас шақырушының (сексстон) кейпінде келген шайтан, жаңа жылдық кештің тамаша мәзірін толыққанды сипаттап, оны азғырып, үш Рождестволық мессаны жылдамдатып үстелге бару үшін жібертеді. Құдай оның осы әрекетіне жазалайды: жұмаққа көтерілмес бұрын, ол бір ғасыр бойы адал ізбасарларымен бірге, туылған күнге арналған немесе үш жүз төменгі мессаны оқуға міндетті болады. 1954 жылы Марсель Пагноль осы тақырыпта француз тілінде фильм түсірді. Дегенмен, Рождество төменгі мессалары – бұл жаңылыс, себебі, ережелер Пападан барлық дін қызметкерлеріне үш әнмен оқылатын мессаның құқығын берген, ал ол төменгі мессаға ешқашан қатысты емес. Рим Папасы өткізген үш стационарлық месса, үш Рождестволық мессаға дейін ұзартылды, бірақ олар үзіліссіз оқылған жоқ: күндізгі, ең салтанатты; түнгі, valde solemnis; таңертеңгі, азырақ салтанатты, және Иерусалимдегі Эпифания мерекесінің қайталауы болды. Түнде құлшылық ету құқығы, ерекше рұхсаттармен, жеке мессаларға, яғни төменгі мессаларға таратылмады; керісінше, бұл әдет-ғұрыптың бұзылуы болды және оған көз жұмылды.
The Three Low Masses (Les Trois Messes basses) is a Christmas story by Alphonse Daudet, published in 1875 in the Tales of Monday and integrated in 1879 in the collection of the Letters from my Windmill. The story is at the end of the eighteenth century, in an imaginary Provençal castle. Pleasant and irreverent, tinged with fantasy, it depicts a priest guilty of the sin of gluttony. Tempted by the devil who, in the guise of his young sexton, has described to him in great detail the exquisite menu of New Year's Eve, he sends off three Christmas Masses to rush more quickly to the table. God punishes his offense: before going to heaven, he will have to recite, for a century, in the company of his faithful culprits, a service of the Nativity, or three hundred low masses. A French language film with the same title was made in 1954 by Marcel Pagnol. However, the Christmas Low Masses are a goof as the rubrics extended the privilege of three sung Masses from the Pope to all the clergy, and in no case applied to the Low Mass. The three stational Masses celebrated by the Pope in Rome extended to three Christmas Masses to be sung, not without interruption: that of the day, solemnissima,; that of the night, valde solemnis,; that of daybreak, minus solemnis and resulted of a duplicate of the feast of the Epiphanies in Jerusalem. The privilege of celebrating at night did not extend, except indult, to private Masses, i. e. low Masses; the contrary custom was an abuse and was condoned.