Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиандық шейіт (306 жылы қайтыс болды)
IV ғасырдағы православие қасиеттісі
Christian martyr (died 306)
the 4th century Orthodox saint
Әулие Димитрий (немесе Димитрий) Салоникалық (Ἅγιος Δημήτριος τῆς Θεσσαλονίκης, ), сондай-ақ қасиетті Ұлы Шейіт Мироточивец Димитрий (мәні ‘Мирра ағызушы’ немесе ‘Мирра тамшылатушы’; 3 ғасыр – 306) ретінде белгілі, ерте IV ғасырдағы грек христиан шейіті. Орта ғасырларда ол православиедегі ең маңызды әскери қасиеттілердің бірі ретінде құрметке ие болды, көбінесе Лиддалық Әулие Георгиймен бірге еске алынады. Шығыс православие христиандары үшін оның мерекесі 26 қазан, ал ескі күнтізбе бойынша 8 қарашада [ЖС, “жаңа стиль”] тойланады. Рим-католик шіркеуінде ол көбінесе “Сермиумдық Димитрий” деп аталады және оның естелік күні 2004 жылғы Римдік мартирологияда 9 сәуірде, ал Ерекше форма мартирологиясында 8 қазанда белгіленген.
Saint Demetrius (or Demetrios) of Thessalonica (Ἅγιος Δημήτριος τῆς Θεσσαλονίκης, ), also known as the Holy Great Martyr Demetrius the Myroblyte (meaning 'the Myrrh Gusher' or 'Myrrh Streamer'; 3rd century – 306), was a Greek Christian martyr of the early 4th century AD. During the Middle Ages, he came to be revered as one of the most important Orthodox military saints, often paired with Saint George of Lydda. His feast day is 26 October for Eastern Orthodox Christians, which falls on 8 November [NS, "new style"] for those following the old calendar. In the Roman Catholic Church he is most commonly called "Demetrius of Sermium" and his memorial is 9 April in the 2004 Roman Martyrology and 8 October in the martyrology of the Extraordinary Form.
Өмір
Оның өмірі туралы ең ерте жазбаша мәліметтер 9 ғасырда жинақталған, бірақ одан бұрынғы бейнелері мен 7 ғасырдағы Әйіс Димитрийдің Ғажайыптары жинағы бар. Осы ерте мәліметтерге сәйкес, Димитрий 270 жылы Македониядағы Салоника қаласында діншіл христиан ата-анасының отбасында дүниеге келген, бұл оның 7 ғасырдағы мозаикадағы бейнесімен үйлеседі.
The earliest written accounts of his life were compiled in the 9th century, although there are earlier images of him, and the 7th century Miracles of Saint Demetrius collection. According to these early accounts, Demetrius was born to pious Christian parents in Thessaloniki, Macedonia in 270. which matches his depiction in the 7th century mosaics.
Салоникиге ауысу; әскери атрибуттарға ие болу
Тарихи зерттеушілердің көпшілігі Болландшы Ипполит Делехайе (1859–1941) ұсынған гипотезаны қолдайды, оған сәйкес оның қадірленуі 441/442 жылдары Салоники аймақтағы негізгі әскери база ретінде Сирмиумды алмастырған кезде Сирмиумнан Салоникиге көшірілген. Оның Салоникидегі ірі шіркеуі, Хаджиос Деметриос, V ғасырдың ортасына дейін салынған. Салоники оның қадірлену орталығы болып қала берді және ол қаланың қасиетті қамқоршысы саналады. Әулие ретінде оның құлшынысы кеңейгеннен кейін, Салоники қаласы Балқанға қоныстанған славян тайпаларының көптеген шабуылдары мен қоршауларына ұшырады, ал Димитрий қаланы қорғауда көптеген керемет көмектерін тигізді деп есептелді. Сондықтан Димитрий туралы кейінгі әңгімелерде ол Рим армиясының әскері болып бейнеленеді және маңызды әскери шейіт ретінде танылды.
Most historical scholars follow the hypothesis put forward by Bollandist Hippolyte Delehaye (1859–1941), that his veneration was transferred from Sirmium when Thessaloniki replaced it as the main military base in the area in 441/442 AD. His very large church in Thessaloniki, the Hagios Demetrios, dates from the mid 5th century. Thessaloniki remained a centre of his veneration, and he is the patron saint of the city. After the growth of his veneration as saint, the city of Thessaloniki suffered repeated attacks and sieges from the Slavic peoples who moved into the Balkans, and Demetrius was credited with many miraculous interventions to defend the city. Hence later traditions about Demetrius regard him as a soldier in the Roman army, and he came to be regarded as an important military martyr.
Қасиетті Димитрийге дейін
Димитрий орта ғасырларда грек ауылдарында егіншілік, шаруалар және малшылардың қадірленген қамқоршысы болған. Тарихшы Ханс Клофттің сөзіне қарағанда, ол бұл қызметті ежелгі қасиетті Деметрадан мұра еткен. 4 ғасырда Елеузин мистирияларының тоқтатылуынан және Деметраға табынудың жойылғаннан кейін, грек ауылдық халқы оның рәсімдері мен рөлдерін христиан әулиесі Димитрийге біртіндеп ауыстырған.
Demetrius was also venerated as patron of agriculture, peasants and shepherds in the Greek countryside during the Middle Ages. According to historian Hans Kloft, he had inherited this role from the pagan goddess Demeter. After the demise of the Eleusinian Mysteries, Demeter's cult, in the 4th century, the Greek rural population had gradually transferred her rites and roles onto the Christian saint Demetrius.
Крест жорықтары кезінде
Көпшілікке таңқалысы жоқ, ол орта ғасырларда өте танымал болды. Антиохиялық Богемонд I мен Алексий I Комнен арасындағы даулар нәтижесінде Димитрий крест жорықтарының қасиетті қамқоршысы ретінде қабылданыпты. Олардың денесінен сұйық және күшті иісті мирра шыға бастағаннан кейін, олардың шынайы екеніне сенді. Осыдан кейін Деметрий Мироблит атанды.
Unsurprisingly, he was extremely popular in the Middle Ages. Disputes between Bohemond I of Antioch and Alexios I Komnenos appear to have resulted in Demetrius being appropriated as patron saint of crusading. The relics were assumed to be genuine after they started emitting a liquid and strong scented myrrh. This gave Demeterius the epithet Myroblyte.
Грекиядан тыс православие әлеміндегі құрметті
Димитрий 11 ғасырдың соңынан бастап Рюрик әулетінің қадірлі қамқоршысы болды. Киевтің Изяслав I (христиандық есімі Димитрий) осы әулиеге арналған алғашқы шығыс славян монастырын салды. Ресей православие шіркеуінде Әулие Димитрий мерекесіне дейінгі сенбі күні – 1380 жылғы Куликов шайқасында Дон Димитрий басшылығымен қаза тапқан жауынгерлерді еске алу күні болып табылады. Бұл күн Димитрий сенбісі деп аталады. Болгария және Румыния православие шіркеулері 26 қазанда Димитрийді құрметтейді (болгар тілінде Димитровден []); ал Сербия және Македония православие шіркеулері (Охрид) мен Копт шіркеуі 8 қарашада мереке тойлайды (серб тілінде Митровдан [] және македон тілінде Митровден [] деп аталады).
Demetrius was a patron saint of the Rurik dynasty from the late 11th century on. Izyaslav I of Kiev (whose Christian name was Dimitry) founded the first East Slavic monastery dedicated to this saint. In the Russian Orthodox Church, the Saturday before the Feast of Saint Demetrius is a memorial day commemorating the soldiers who fell in the Battle of Kulikovo (1380), under the leadership of Demetrius of the Don. This day is known as Demetrius Saturday. The Bulgarian Orthodox Church and the Romanian Orthodox Church revere Demetrius on 26 October (Димитровден [] in Bulgarian); meanwhile, the Serbian Orthodox Church and Macedonian Orthodox Church (Ohrid) and the Coptic Church have a feast on 8 November (called Митровдан [] in Serbian and Митровден [] in Macedonian).
Жеке атаулардың туындылары
Димитар (болгар және македон), Дмитрий (орыс), Димитрис (грек. Δημήτρης), Митри (Ливан елді мекендерінде Дмитрийдың қысқа түрі) қолданыста жиі кездеседі.
The names Dimitar (Bulgarian and Macedonian), Dimitry (Russian), Dimitris (Δημήτρης, Greek), Mitri (short form of Dimitri in Lebanon) are in common use.
Иконография
Салоникалық Ұлы шейіт Димитрийдің агиографиялық циклдері оның өмірінен эпизодтарды және оның өлімнен кейінгі кереметтерін бейнелейді. Димитрий бастапқыда иконалар мен мозаикаларда сенат класының ерекше табельоны бар, өрнекті киім киген жас адам ретінде суреттелген. Салоникаға жасалған бірнеше шабуыл кезінде оған керемет әскери көмек көрсетілді, соның нәтижесінде ол бірте-бірте әскер адамдары ретінде таныла бастады: 10-ғасырдың соңындағы Константинополь сүйегінен жасалған затта ол жаяу әскер ретінде бейнеленген (Метрополитен өнер мұражайы). Бірақ Синай тауындағы Әйя Екатерина монастырындағы 11-ғасырдың соңындағы иконада ол бұрынғысынша, әлі де бейбіт азамат ретінде көрсетілген. Византиялық иконаларда ол әскери киіммен, тұрған немесе атқа отырған күйінде бейнеленген. Крестонос кезеңіне жататын және 12-ғасырдың екінші жартысында Киелі жерде жұмыс істеген француз суретшісі салған тағы бір Синай иконасы сол кездегі ең көп таралған бейнені көрсетеді. Сақалды, жасы біршама үлкен Димитрий қызыл атқа отырып, сақалсыз ақ атқа отырған Георгиймен бірге келеді. Екеуі де атты әскер киімінде. Георгий көбінесе айдаһарды сөге жатқан күйінде бейнеленсе, Димитрий көптеген христиандарды өлтіргені туралы әңгімеге сәйкес, гладиатор Лиейді (Λυαίος; мағынасын мына жерде қараңыз) сөгеп жатқан күйінде бейнеленген. Лией көбінесе Димитрийден төмен, тізе бүгіп жатқан және жеңілген күйде суреттелген; Лией дәстүрлі түрде Димитрийден әлдеқайда кішкентай болып салынған. Дәстүрлі агиографияда Димитрий Лиейді тікелей өлтірмеген, бірақ оның дұғалары арқылы гладиатор Димитрийдің шәкірті Нестормен жеңілген. Бұл иконалық бейнелерге (көбінесе бірге бейнеленеді) сәйкес келіп, Әйя Георгий мен Айдаһардың таныс суретін еске түсіреді.
The hagiographic cycles of the Great Martyr Demetrius of Thessaloniki include depictions of scenes from his life and his posthumous miracles. Demetrius was initially depicted in icons and mosaics as a young man in patterned robes with the distinctive tablion of the senatorial class across his chest. Miraculous military interventions were attributed to him during several attacks on Thessaloniki, and he gradually became thought of as a soldier: a Constantinopolitan ivory of the late 10th century shows him as an infantry soldier (Metropolitan Museum of Art). But, an icon of the late 11th century in Saint Catherine's Monastery on Mount Sinai shows him as before, still a civilian. In Byzantine icons he is depicted in military dress, either standing or riding a horse. Another Sinai icon, of the Crusader period and painted by a French artist working in the Holy Land in the second half of the 12th century, shows what then became the most common depiction. Demetrius, bearded, rather older, and on a red horse, rides together with George, unbearded and on a white horse. Both are dressed as cavalrymen. Also, while George is often shown spearing a dragon, Demetrius is depicted spearing the gladiator Lyaeus (Λυαίος ; for meaning see here), who according to story was responsible for killing many Christians. Lyaeus is commonly depicted below Demetrius and lying supine, having already been defeated; Lyaeus is traditionally drawn much smaller than Demetrius. In traditional hagiography, Demetrius did not directly kill Lyaeus, but rather through his prayers the gladiator was defeated by Demetrius' disciple, Nestor. paralleling the iconography (and often shown alongside) of Saint George and the Dragon.