Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Шин Кокин Вакашу (新古今和歌集), қысқартылған түрі Шин Кокиншу (新古今集) немесе тілдесуде Шин Кокин деп аталады, – жапон сарайы құрастырған вака поэзиясының сегізінші императорлық антологиясы. Бұл шамамен 905 жылы құрастырылған Кокин Вакашудан басталып, шамамен 1439 жылы аяқталған Шиншокукин Вакашумен аяқталады. Атауы сөзбе-сөз "Ежелгі және қазіргі өлеңдердің жаңа жинағы" деп аударылады және ол бірінші антологияның атына қасақана ұқсас. Маньёшу және Кокиншумен бірге Шин Кокиншу жапон әдебиеті тарихындағы ең ықпалды үш поэзиялық антологияның бірі саналады. 1201 жылы зейнеткер император Го Тоба (1183–1198 жылдары билеген) поэзия байқауларын өткізу және антологияны құрастыру мақсатымен Нидзё сарайында Фудзивара но Йошицуне басқаратын он бір адамнан тұратын Поэзия бюросын құрды. Қазіргі заманғы ақындарға баса назар бергенімен, Шин Кокиншу Кокиншуға қарағанда поэзиялық дәуірлердің кең ауқымын қамтиды, соның ішінде бірінші антологияның редакторлары әдейі алып тастаған көне өлеңдер де бар. 1205 жылы Кокиншуның аяқталуының 300 жылдығына орай ресми түрде ұсынылды.
The Shin Kokin Wakashū (新古今和歌集), also known in abbreviated form as the Shin Kokinshū (新古今集) or even conversationally as the Shin Kokin, is the eighth imperial anthology of waka poetry compiled by the Japanese court, beginning with the Kokin Wakashū circa 905 and ending with the Shinshokukokin Wakashū circa 1439. The name can be literally translated as "New Collection of Ancient and Modern Poems" and bears an intentional resemblance to that of the first anthology. Together with the Man'yōshū and the Kokinshū, the Shin Kokinshū is widely considered to be one of the three most influential poetic anthologies in Japanese literary history. It was commissioned in 1201 by the retired emperor Go Toba (r. 1183–1198), who established a new Bureau of Poetry at his Nijō palace with eleven Fellows, headed by Fujiwara no Yoshitsune, for the purpose of conducting poetry contests and compiling the anthology. Despite its emphasis on contemporary poets, the Shin Kokinshū covered a broader range of poetic ages than the Kokinshū, including ancient poems that the editors of the first anthology had deliberately excluded. It was officially presented in 1205, on the 300th anniversary of the completion of the Kokinshū.
Антологияның редакторы
Го Тоба антологияға кірген өлеңдерге және олардың ұсынылған тәртібіне вето құқығын сақтап қалғанмен, жинақтау жұмысын Поэзия бюросының алты мүшесіне тапсырды. Олар: Фудзивара но Тейка (1162–1241), Фудзивара но Арие (1155–1216), Фудзивара но Иетака (1158–1237), Жакурен (шамамен 1139–1202), Минамото но Мичитомо (1171–1237) және Асукай Масацуне (1170–1221). Антологияға Фудзивара но Ёсицуне жазған жапон тіліндегі алғы сөз бен Фудзивара но Чикацуне жазған қытай тіліндегі алғы сөз енгізілді. Мысалы, «Көктем» тақырыбындағы бөлімдерде редакторлар әр өлеңді келесісімен байланыстыратын ұқсас сөздер мен тіркестерді пайдаланып, көктемнің дамуын және уақыттың өтуін поэтикалық түрде егжей-тегжейлі бейнеледі. Саяхат өлеңдері бөлімінде ежелгі ақындар мен стильдерден қазіргі заманғыларға қарай даму байқалады, ал махаббат тақырыбындағы бөлімдер, жапондық вака антологияларындағы дәстүр бойынша, махаббаттың басталуынан аяқталғанға дейінгі кезеңдерін көрсетеді. Мұндай мұқият өңдеу нәтижесінде антологияға сол кездегі барлық ең жақсы туындылар енбеді. Фудзивара но Тейканың айтуынша, Го Тобаның антологияға ескі, белгісіз немесе тіпті жетілмеген авторлардың шығармаларын қосуға талап етуі, олармен байланыс сақтау үшін, оның өзінің қырық алты өлеңінің антологияға енуіне толық қанағаттанбады. Жеке бастық мақтаныштан басқа, нәтижесінде ғасырлар бойы қалыптасқан жапон әдеби дәстүрі мен стильдерінің эволюциясын көрсететін, сонымен қатар жақсы және нашар жазылған өлеңдерді анықтауға көмектесетін құралымдық оқулық пайда болды. Редакторлар жасаған күрделі байланыс жүйесі ренга немесе «байланыс стих» формасының дамуымен қатар қолданылды. Бұл формада ақындар алдыңғы стихтің бейнесін жалғастырып, келесі ақынға жұмыс істеу үшін жаңа элементтер енгізе отырып, кезекпен өлеңдер жазды. Ренга жиі гонкадори әдісін де пайдаланды, себебі әр ақынның жұмыс істеуге қысқа ғана сөз тіркесі болды және бұрынғы толық өлеңдерге сілтеме жасау мүмкіндігі маңызды болды. «Хонкадори» термині «көрсетуші өзгерту» практикасын білдіреді және сөзбе-сөз «түпнұсқа өлеңнен алу» деп аударуға болады. Ескі өлеңдерге сілтеме жасау сол кездегі поэзиялық дискурста кең таралғанмен, 11-ші ғасырдан кейін және Фудзивара но Тейканың хонкадоримен тәжірибе жасағанға дейін, бұрынғы авторлардан анық қарыз алуға қарсылық болды. Алайда, «Шинь Кокиншү» жарияланғаннан кейін жағдай өзгерді. Жаңа жинақтағы өлеңдер Кокиншүдің көлденең ағысын ғана емес, сонымен қатар өткеннің поэзиялық дәстүрлеріне тік байланыстарды да жасады. Мысалда, Тейканың «Шинь Кокиншү» кітабындағы өлеңі Кокиншүдегі «хонка» немесе түпнұсқа өлеңмен салыстырылады. Өлеңдер бір тақырыпта жазылғанмен, жаңасы ескісінен тікелей алынған, Фудзивара но Тейканың интерпретациясы өлеңді жаңартып, оған нәзіктік сыйлайды. Бұл Кокиншү мен Шин Кокиншү арасындағы байланысты да қамтамасыз етеді.
Although Go Toba retained veto power over the poems included in the anthology as well as the order in which they were presented, he assigned the task of compilation to six of the Fellows of the Bureau of Poetry. These were Fujiwara no Teika (1162–1241), Fujiwara no Ariie (1155–1216), Fujiwara no Ietaka (1158–1237), Jakuren (c. 1139–1202), Minamoto no Michitomo (1171–1237) and Asukai Masatsune (1170–1221). The anthology was also given a preface in Japanese prose by Fujiwara no Yoshitsune and a preface in Chinese—the scholarly language of the Court—by Fujiwara no Chikatsune, For example, in the sections on the topic of Spring, the editors pieced together a detailed representation in poetic form of the advancement of spring and the passage of time, using similar words and expressions to link each poem to the next. In the section on travel poems, the progression is from ancient poets and styles to modern ones, and as is common in Japanese waka anthologies, the sections on Love are arranged to show the stages of an affair from first love to bitter parting. This kind of detailed manipulation resulted in an anthology that did not necessarily contain all of the best works of the day. As Fujiwara no Teika complained, Go Toba’s insistence on including the works of old, obscure or even unaccomplished composers in the anthology in order to maintain appropriate links to those poems that were worthwhile made the honor of having forty six of his own poems included in the anthology less satisfactory. Individual egos aside, the result was a composition that not only spanned centuries of Japanese literary tradition and evolving literary styles but also provided a veritable textbook on what well and poorly written poems looked like. The elaborate linking format developed by the editors was also picked up and carried forward with the development of the renga or "linked verse" form, in which poets wrote a series of verses together in turns by continuing the image of the previous verse and introducing something new for the next poet to work with. Renga also made frequent use of the honkadori technique, since each poet had only a short phrase to work with and the ability to use allusions to prior, complete poems was an important one. The term "Honkadori" refers to the practice of "allusive variation," and can be literally translated as "taking from an original poem". Even though allusions to older poems were common in the poetic discourse of the day, following the 11th century and prior to Fujiwara no Teika’s experimentation with honkadori, it was frowned upon to make obvious borrowings from past writers. However, that changed significantly with the publication of the Shin Kokinshū. Instead of mimicking only the horizontal flow of the Kokinshū, the poems in the New Collection also make vertical links to the poetic traditions of the past, and by borrowing from specific poems and not simply from stock phrases, the authors and editors of the poems in the Shin Kokinshū were able to step away from overused and more clearly unoriginal topics that ancient poems had popularized. The following example compares one of Teika’s own poems in the Shin Kokinshū to its honka, or original poem, in the Kokinshū. Although the poems are written on the same subject, with the newer one drawing directly from the older, Fujiwara no Teika’s interpretation both modernizes the poem and provides it with greater subtlety. It also accomplishes a connection between the Kokinshū and the Shin Kokinshū.