Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
"Шин Кокин Вакашу" (新古今和歌集), также известный в сокращенном виде как "Шин Кокинсю" (新古今集) или, в разговорной речи, просто "Шин Кокин", – восьмая императорская антология поэзии вака, составленная японским двором. Создание антологий началось с "Кокин Вакашу" около 905 года и завершилось "Шинсёкукокин Вакашу" около 1439 года. Название можно буквально перевести как "Новый сборник древних и современных стихов", и оно намеренно перекликается с названием первой антологии. Вместе с "Манъёсю" и "Кокинсю", "Шин Кокинсю" общепризнанно считается одной из трёх наиболее влиятельных поэтических антологий в истории японской литературы. Его создание было инициировано в 1201 году отставным императором Го-Тоба (годы правления 1183–1198), который учредил новое Бюро поэзии при своём дворце Нидзё, укомплектовав его одиннадцатью членами во главе с Фудзивара-но Ёсицунэ, для проведения поэтических состязаний и составления антологии. Несмотря на акцент на современных поэтах, "Шин Кокинсю" охватывает более широкий спектр поэтических эпох, чем "Кокинсю", включая древние стихи, которые редакторы первой антологии сознательно исключили. Официальная презентация антологии состоялась в 1205 году, в 300-летнюю годовщину завершения работы над "Кокинсю".
The Shin Kokin Wakashū (新古今和歌集), also known in abbreviated form as the Shin Kokinshū (新古今集) or even conversationally as the Shin Kokin, is the eighth imperial anthology of waka poetry compiled by the Japanese court, beginning with the Kokin Wakashū circa 905 and ending with the Shinshokukokin Wakashū circa 1439. The name can be literally translated as "New Collection of Ancient and Modern Poems" and bears an intentional resemblance to that of the first anthology. Together with the Man'yōshū and the Kokinshū, the Shin Kokinshū is widely considered to be one of the three most influential poetic anthologies in Japanese literary history. It was commissioned in 1201 by the retired emperor Go Toba (r. 1183–1198), who established a new Bureau of Poetry at his Nijō palace with eleven Fellows, headed by Fujiwara no Yoshitsune, for the purpose of conducting poetry contests and compiling the anthology. Despite its emphasis on contemporary poets, the Shin Kokinshū covered a broader range of poetic ages than the Kokinshū, including ancient poems that the editors of the first anthology had deliberately excluded. It was officially presented in 1205, on the 300th anniversary of the completion of the Kokinshū.
Редакторы антологии
Хотя Го Тоба сохранил право вето на стихи, включенные в антологию, а также порядок их расположения, он поручил составление шести членам Бюро поэзии. Это были Фудзивара но Тейка (1162–1241), Фудзивара но Арие (1155–1216), Фудзивара но Иэтака (1158–1237), Дзякурен (ок. 1139–1202), Минамото но Мититомо (1171–1237) и Асукай Масацунэ (1170–1221). Антология также получила предисловие на японском языке, написанное Фудзивара но Ёсицунэ, и предисловие на китайском – языке двора – от Фудзивара но Чикацунэ. Например, в разделах, посвященных теме весны, редакторы создали детальное поэтическое изображение наступления весны и течения времени, используя схожие слова и выражения для связи между стихами. В разделе о путешествиях последовательность идет от древних поэтов и стилей к современным, а разделы о любви, как это принято в японских антологиях вака, организованы так, чтобы отразить этапы любовного романа – от первой любви до горького расставания. Такой тщательный подход привел к созданию антологии, которая не обязательно включала все лучшие произведения того времени. Как жаловался Фудзивара но Тейка, настойчивость Го Тоба на включении в антологию работ старых, малоизвестных или даже непризнанных авторов, чтобы обеспечить связь с достойными стихами, уменьшила значимость включения сорока шести его собственных стихотворений. Отбросив личные амбиции, результатом стала работа, которая охватывала века японской литературной традиции и эволюционирующие литературные стили, а также служила наглядным пособием о том, как выглядят хорошо и плохо написанные стихи. Сложная система перекличек, разработанная редакторами, также была перенята и развита в форме рэнга, или «связанного стиха», где поэты по очереди писали серию стихов, продолжая образ предыдущего и добавляя что-то новое для следующего. Рэнга также часто использовала технику хонкадори, поскольку каждый поэт имел лишь короткую фразу для работы, и возможность использовать аллюзии на предыдущие, законченные стихи была важной. Термин «хонкадори» относится к практике «аллюзивной вариации» и может быть буквально переведен как «взятие из оригинального стихотворения». Хотя аллюзии на старые стихи были распространены в поэтической практике того времени, после XI века и до экспериментов Фудзивара но Тейка с хонкадори, открытые заимствования у прошлых авторов не одобрялись. Однако это существенно изменилось с публикацией «Син Кокинсю». Вместо того чтобы подражать лишь горизонтальному потоку «Кокинсю», стихи в «Новой коллекции» также создают вертикальные связи с поэтическими традициями прошлого, и, заимствуя из конкретных стихов, а не просто из общепринятых фраз, авторы и редакторы «Син Кокинсю» смогли отойти от избитых и явно неоригинальных тем, популяризированных древними стихами. Следующий пример сравнивает одно из стихотворений Тейки в «Син Кокинсю» с его хонка, или оригинальным стихотворением, в «Кокинсю». Хотя стихи написаны на одну и ту же тему, и новое стихотворение напрямую опирается на старое, интерпретация Фудзивара но Тейка модернизирует стихотворение и придает ему большую тонкость. Это также устанавливает связь между «Кокинсю» и «Син Кокинсю».
Although Go Toba retained veto power over the poems included in the anthology as well as the order in which they were presented, he assigned the task of compilation to six of the Fellows of the Bureau of Poetry. These were Fujiwara no Teika (1162–1241), Fujiwara no Ariie (1155–1216), Fujiwara no Ietaka (1158–1237), Jakuren (c. 1139–1202), Minamoto no Michitomo (1171–1237) and Asukai Masatsune (1170–1221). The anthology was also given a preface in Japanese prose by Fujiwara no Yoshitsune and a preface in Chinese—the scholarly language of the Court—by Fujiwara no Chikatsune, For example, in the sections on the topic of Spring, the editors pieced together a detailed representation in poetic form of the advancement of spring and the passage of time, using similar words and expressions to link each poem to the next. In the section on travel poems, the progression is from ancient poets and styles to modern ones, and as is common in Japanese waka anthologies, the sections on Love are arranged to show the stages of an affair from first love to bitter parting. This kind of detailed manipulation resulted in an anthology that did not necessarily contain all of the best works of the day. As Fujiwara no Teika complained, Go Toba’s insistence on including the works of old, obscure or even unaccomplished composers in the anthology in order to maintain appropriate links to those poems that were worthwhile made the honor of having forty six of his own poems included in the anthology less satisfactory. Individual egos aside, the result was a composition that not only spanned centuries of Japanese literary tradition and evolving literary styles but also provided a veritable textbook on what well and poorly written poems looked like. The elaborate linking format developed by the editors was also picked up and carried forward with the development of the renga or "linked verse" form, in which poets wrote a series of verses together in turns by continuing the image of the previous verse and introducing something new for the next poet to work with. Renga also made frequent use of the honkadori technique, since each poet had only a short phrase to work with and the ability to use allusions to prior, complete poems was an important one. The term "Honkadori" refers to the practice of "allusive variation," and can be literally translated as "taking from an original poem". Even though allusions to older poems were common in the poetic discourse of the day, following the 11th century and prior to Fujiwara no Teika’s experimentation with honkadori, it was frowned upon to make obvious borrowings from past writers. However, that changed significantly with the publication of the Shin Kokinshū. Instead of mimicking only the horizontal flow of the Kokinshū, the poems in the New Collection also make vertical links to the poetic traditions of the past, and by borrowing from specific poems and not simply from stock phrases, the authors and editors of the poems in the Shin Kokinshū were able to step away from overused and more clearly unoriginal topics that ancient poems had popularized. The following example compares one of Teika’s own poems in the Shin Kokinshū to its honka, or original poem, in the Kokinshū. Although the poems are written on the same subject, with the newer one drawing directly from the older, Fujiwara no Teika’s interpretation both modernizes the poem and provides it with greater subtlety. It also accomplishes a connection between the Kokinshū and the Shin Kokinshū.