Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бескид Сляски тау жотасында, Польшаның оңтүстігіндегі Силезия воеводтығының Сиэцин округінде орналасқан ауыл. Бұл Силезия Бескидтеріндегі ең биік орналасқан ауыл және Силезияның Сиэцин тарихи аймағында жатыр. Ауыл негізінен күрделі тігістелген тоқыма жасау дәстүрімен танымал. Атауы жеке есімнен, Коняк есімінен туындаған. Бұл атау Коняков (Кониаков) елді мекенінен келген қоныс аударушылар арқылы жеткен деп есептеледі, олар ауылды құрған (немесе құру процесіне қатысқан).
is a village in the Beskid Śląski mountain range in Cieszyn County, Silesian Voivodeship, southern Poland. It is the highest village by elevation in the Silesian Beskids and lies in the historical region of Cieszyn Silesia. The village is primarily known for its tradition of intricate lace making. The name is possessive in origin, derived from personal name Koniak. It is thought that the name was conveyed by settlers from Koňákov (Koniaków) who supposedly established (or took part in the process of establishing of) the village.
Тарих
Ауыл аумағындағы қоныстану 17 ғасырдың бірінші жартысында басталды. Бұл жерге Истебна тұрғындары жаңа жайылымдар мен шалғындықтар іздеп, жергілікті ормандардағы ағаштарды кесіп, мал жаюға жер ашты. Бұл Тешен герцогтігінің иелері үшін заңсыздық болды, себебі орман Отыз жылдық соғыс кезінде герцогтіктің қорғаныс жүйесінің бір бөлігі еді. Кейіннен 1695-1712 жылдар аралығында құжаттарда "chalupy na Koniakowie" (Кониаковтағы шағын үйлер) туралы мәліметтер кездеседі. Алғашқы тұрғындары (Кониаковтан?) негізінен мал өсірушілер болды. 1848 жылғы революциялардан кейін Австрия империясында жаңа муниципалдық бөлініс енгізіліп, Австриялық Силезия қайта құрылды. Ауыл муниципалитет ретінде Циешин округінің саяси және Яблунков округінің құқықтық құрамына кірді. 1880, 1890, 1900 және 1910 жылдардағы халық санауы мәліметтері бойынша, муниципалитет халқы 1880 жылы 857 адамнан 1910 жылы 1120 адамға дейін өсті, барлық тұрғындары ана тілі ретінде поляк тілінде сөйледі. Дін бойынша 1910 жылы көпшілігі рим-католиктерді (88,7%) құрады, ал қалғаны протестанттар (11,3%) болды. Ауылда дәстүрлі түрде Силезия горалдары тұрған, олар Яблунков диалектісінде сөйлеген. Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін, Австро-Мажар империясының ыдырауынан, поляк-чехословак соғысынан және 1920 жылы Циешин Силезиясының бөлінуінен кейін, ол Польшаның құрамына кірді және Циешин округіне қарады. Содан кейін ол Екінші дүниежүзілік соғыстың басында нацистік Германиямен басып алынды. Соғыстан кейін Польшаға қайтарылды.
The settlement on the territory of the village began in the first half of the 17th century. It was settled by inhabitants of Istebna looking for new pastures and meadows, and clearing trees in the local forests to create land for grazing. This was deemed illegal by the owners of the Duchy of Teschen, as the forest was a part of defensive system of the duchy in the times of Thirty Years War. Later chalupy na Koniakowie (cottages in Koniaków) were being mentioned in the documents in the years 1695 1712. The first inhabitants (from Koniaków?) were mainly cattle herders. After the 1848 Revolutions in the Austrian Empire, a modern municipal division was introduced in the re established Austrian Silesia. The village as a municipality was part of the political district of Cieszyn and the legal district of Jablunkov. According to censuses conducted in 1880, 1890, 1900 and 1910, the population of the municipality grew from 857 in 1880 to 1,120 in 1910, with all the inhabitants being native Polish speakers. In terms of religion, in 1910 the majority were Roman Catholics (88.7%), followed by Protestants (11.3%). The village was also traditionally inhabited by Silesian Gorals, speaking the Jablunkov dialect. After World War I, the fall of Austria Hungary, the Polish–Czechoslovak War and the division of Cieszyn Silesia in 1920, it became a part of Poland and was transferred to Cieszyn County. It was then annexed by Nazi Germany at the beginning of World War II. After the war, it was restored to Poland.
Кенияк красоткасы
Коняковтағы тігістеу дәстүрі 150 жылдан астам. Коняков тігістемелері табиғаттан шабыттанған ою-өрнектерді пайдалана отырып, мақта жіппен қолмен жасалады. Тігістеме оюлары жеке-жеке өңделіп, кейін үлкен туындылар құру үшін біріктіріледі. 1900 жылдар шамасында тігістемелер жастықтарда, көйлектерде, блузкаларда және үстел жамылғыштарында пайда бола бастады. Коняковқа патшалардың, аристократтардың және епископтардың үстелдеріне жететін тігістеме үстел жамылғыштары мен жолақтары арқылы нанымды даңқ келді. Олардың бірі Елизавета II патшайымға, екіншісі Иоанн Павел II папаға дайындалды. Польша мен басқа елдердегі алтарьларда жатқан Коняков тігістемелерінің көптеген мысалдары бар. 2003 жылы тігістеу ісі наразылық пен ашуға ұшырап, шағын Коняков қоғамын екіге бөлді, себебі кейбір жас тігістеушілер Коняков тігістемесінен іш киім жасауды бастады. Коняковтағы кейбір қарттар бұл әрекетті ежелгі және құрметті кәсіпке жасалған ұят деп есептейді; алайда, Коняков тігістемесіндегі жаңа өзгеріс үлкен табысқа жетті. Коняков іш киімдері – бұл ауылдағы тігістеу дәстүрінің қосымша өнімі. Дәстүрлі тігістеме әрқашан ауылдың өнеркәсібінің маңызды бөлігі болғанмен, тігістеушілер тоқу инелерін G-көйлектер, стринги және басқа да іш киімдер жасауға бұрғанға дейін, ауылдың өнімдері көбірек танымал болды. Польшаның саяси жүйесі 1989 жылы коммунизм құлағаннан кейін өзгеріске ұшырағандықтан, 1000 долларлық үстел жамылғыштарын сату қиын болды. Мұра ретінде саналатын және жасауға бір аптадан астам уақыт кететін үстел жамылғыштары мен салфеткалар ауылдың тігістеушілеріне жеткілікті ақша әкелмеді, бұл өмірдің барлық саласына әсер етті.
The tradition of lace making in Koniaków is more than 150 years old. Koniaków laces are handmade by crocheting cotton thread, using motifs inspired by nature. Lace motifs are worked separately, then connected to form larger pieces. The lace additions began appearing in pillows, shirts, blouses, and tablecloths around 1900. Real fame was brought to Koniaków by lace tablecloths and table runners, which reached the tables of kings, aristocrats, and bishops. One was prepared for Queen Elizabeth II and another for Pope John Paul II. There are many examples of Koniaków lace lying on altars in Poland and other countries. Lace making became subject to anger and disapproval in 2003, dividing the small Koniaków society, when some young lace makers started to make underwear out of Koniaków lace. Some elders in Koniaków view this activity as a disgrace upon an ancient and respectful profession; however, the new twist on Koniaków lace was a big success. Koniaków lingerie is a byproduct of the lace making tradition in the village. Although traditional lace has always been a village staple for industry, it wasn't until lace makers turned their knitting needles to crafting G strings, thongs and other lingerie items that the village had its products become more and more popular. Understanding that the Polish political system went through upheaval after the fall of communism in 1989, the $1,000 tablecloths became much harder to sell. Although considered heirlooms and taking more than a week to craft, tablecloths and doilies weren't bringing in enough money for the village lace makers, which affected all aspects of life.