Конякув: История и традиции кружевоплетения в Силезских Бескидах.
Koniaków
Конякув – высокогорное село в Силезских Бескидах, Польша. Известно традиционным кружевоплетением и является самым высоким селом в регионе. История и происхождение названия.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Является деревней в горном массиве Бескид-Шлёнски, в Цешинском повяте, Силезском воеводстве, южная Польша. Это самая высокогорная деревня в Силезских Бескидах и расположена в историческом регионе Тешинской Силезии. Деревня в первую очередь известна своей традицией изготовления изысканного кружева. Название имеет происхождение от именительного падежа, образованное от личного имени Коняк. Предполагается, что название было принесено поселенцами из Конякова (Koniaków), которые, как считается, основали (или участвовали в основании) деревню.
is a village in the Beskid Śląski mountain range in Cieszyn County, Silesian Voivodeship, southern Poland. It is the highest village by elevation in the Silesian Beskids and lies in the historical region of Cieszyn Silesia. The village is primarily known for its tradition of intricate lace making. The name is possessive in origin, derived from personal name Koniak. It is thought that the name was conveyed by settlers from Koňákov (Koniaków) who supposedly established (or took part in the process of establishing of) the village.
История
Поселение на территории села началось в первой половине XVII века. Его заселили жители Истебны, искавшие новые пастбища и луга, и вырубавшие деревья в местных лесах для создания земли под выпас скота. Владельцы герцогства Тешен сочли это незаконным, поскольку лес являлся частью оборонительной системы герцогства во времена Тридцатилетней войны. В документах позднее упоминаются *chalupy na Koniakowie* (коттеджи в Конякове) в 1695–1712 годах. Первые жители (из Конякова?) в основном занимались скотоводством. После революций 1848 года в Австрийской империи, в восстановленной Австрийской Силезии было введено современное муниципальное деление. Село как муниципалитет входило в политический округ Цешин и юридический округ Яблунков. Согласно переписям населения, проведенным в 1880, 1890, 1900 и 1910 годах, население муниципалитета выросло с 857 человек в 1880 году до 1120 человек в 1910 году, при этом все жители были носителями польского языка. По религиозному признаку в 1910 году большинство составляли римские католики (88,7%), за ними следовали протестанты (11,3%). В селе также традиционно проживали силезские горалы, говорящие на яблунковском диалекте. После Первой мировой войны, падения Австро-Венгрии, польско-чехословацкой войны и раздела Тешинской Силезии в 1920 году, оно вошло в состав Польши и было передано в Цешинский повят. Затем в начале Второй мировой войны оно было аннексировано нацистской Германией. После войны оно было возвращено Польше.
The settlement on the territory of the village began in the first half of the 17th century. It was settled by inhabitants of Istebna looking for new pastures and meadows, and clearing trees in the local forests to create land for grazing. This was deemed illegal by the owners of the Duchy of Teschen, as the forest was a part of defensive system of the duchy in the times of Thirty Years War. Later chalupy na Koniakowie (cottages in Koniaków) were being mentioned in the documents in the years 1695 1712. The first inhabitants (from Koniaków?) were mainly cattle herders. After the 1848 Revolutions in the Austrian Empire, a modern municipal division was introduced in the re established Austrian Silesia. The village as a municipality was part of the political district of Cieszyn and the legal district of Jablunkov. According to censuses conducted in 1880, 1890, 1900 and 1910, the population of the municipality grew from 857 in 1880 to 1,120 in 1910, with all the inhabitants being native Polish speakers. In terms of religion, in 1910 the majority were Roman Catholics (88.7%), followed by Protestants (11.3%). The village was also traditionally inhabited by Silesian Gorals, speaking the Jablunkov dialect. After World War I, the fall of Austria Hungary, the Polish–Czechoslovak War and the division of Cieszyn Silesia in 1920, it became a part of Poland and was transferred to Cieszyn County. It was then annexed by Nazi Germany at the beginning of World War II. After the war, it was restored to Poland.
Коньковская кружева
Традиция изготовления кружев в Конякуве насчитывает более 150 лет. Кружева из Конякува изготавливаются вручную крючком из хлопковой нити, с использованием мотивов, вдохновленных природой. Мотивы кружев выполняются отдельно, а затем соединяются для создания более крупных изделий. Добавление кружева стало появляться на подушках, рубашках, блузках и скатертях примерно с 1900 года. Настоящую известность Конякуву принесли кружевные скатерти и дорожки для стола, которые украшали столы королей, аристократов и епископов. Одна была изготовлена для королевы Елизаветы II, а другая – для папы Иоанна Павла II. Многие образцы кружева из Конякува можно увидеть на алтарях в Польше и других странах. В 2003 году изготовление кружев вызвало возмущение и неодобрение, разделив небольшое общество Конякува, когда некоторые молодые кружевницы начали делать нижнее белье из кружева из Конякува. Некоторые старейшины в Конякуве считают эту деятельность опозориванием древней и уважаемой профессии; однако, этот новый взгляд на кружево из Конякува имел большой успех. Кружевное белье из Конякува – это побочный продукт кружевной традиции в деревне. Хотя традиционное кружево всегда было важной отраслью для деревни, популярность продукции Конякува возросла только тогда, когда кружевницы переключились на изготовление стрингов, трусиков и других предметов нижнего белья. Понимая, что после падения коммунизма в 1989 году польская политическая система пережила серьезные изменения, продавать скатерти стоимостью 1000 долларов стало намного сложнее. Несмотря на то, что скатерти и салфетки считались семейными реликвиями и на их изготовление уходило более недели, они не приносили достаточного дохода кружевницам деревни, что повлияло на все аспекты жизни.
The tradition of lace making in Koniaków is more than 150 years old. Koniaków laces are handmade by crocheting cotton thread, using motifs inspired by nature. Lace motifs are worked separately, then connected to form larger pieces. The lace additions began appearing in pillows, shirts, blouses, and tablecloths around 1900. Real fame was brought to Koniaków by lace tablecloths and table runners, which reached the tables of kings, aristocrats, and bishops. One was prepared for Queen Elizabeth II and another for Pope John Paul II. There are many examples of Koniaków lace lying on altars in Poland and other countries. Lace making became subject to anger and disapproval in 2003, dividing the small Koniaków society, when some young lace makers started to make underwear out of Koniaków lace. Some elders in Koniaków view this activity as a disgrace upon an ancient and respectful profession; however, the new twist on Koniaków lace was a big success. Koniaków lingerie is a byproduct of the lace making tradition in the village. Although traditional lace has always been a village staple for industry, it wasn't until lace makers turned their knitting needles to crafting G strings, thongs and other lingerie items that the village had its products become more and more popular. Understanding that the Polish political system went through upheaval after the fall of communism in 1989, the $1,000 tablecloths became much harder to sell. Although considered heirlooms and taking more than a week to craft, tablecloths and doilies weren't bringing in enough money for the village lace makers, which affected all aspects of life.