Кіріспе

Отбасында балалардың туу реті баланың отбасындағы туу тәртібін білдіреді; мысалы, бірінші және екінші бала. Туу ретінің психологиялық дамуға терең және ұзақ мерзімді әсер ететіні жиі айтылады. Бұл мәлімдеме көп рет күмәндануға түсті. Соған қарамастан, туу ретінің жеке тұлғаға маңызды ықпал ететіні туралы пікір халық психологиясы мен мәдениетте әлі де кең таралған.

Теория

Альфред Адлер (1870–1937), австриялық психиатр, Зигмунд Фрейд пен Карл Юнгтің замандасы, туу ретінің тұлғаға әсер ететінін алғаш ұсынған теоретиктердің бірі болды. Ол туылған реті адамның өмір сүру стиліне өшпес із қалдыратынын, яғни достық, махаббат және жұмыс сияқты өмірлік міндеттерді шешудің қалыпты жолын анықтайтынын дәлелдеді. Адлердің пікірінше, тұңғыш бала екінші бала дүниеге келгенде «тақтан түсіріледі», ал осы жоғалған артықшылық пен басымдық оларға ұзақ уақыт бойы әсер етуі мүмкін. Ортаңғы балалар назарсыздану немесе ескерусіз қалғандай сезінуі мүмкін, бұл олардың «орта бала синдромы» деп аталатын құбылысын дамытуына себеп болуы мүмкін. Кіші және жалғыз балалар көбінесе еркелетеді және ыңғайлы жағдайға ие болады, бұл олардың кейінгі тұлғасына әсер етуі мүмкін. Мұның бәрі Адлердің қалыпты отбасылық жағдай деп санайтын жағдайды болжайды, мысалы, ядролық отбасы, кеңейтілген отбасыдан бөлек тұрады, балалар жетім қалмайды, туу аралығы орташа, егіздер мен көп балалы туылмаған, сондай-ақ аман қалған балалардың ауыр физикалық, зиялық немесе психикалық кемістіктері жоқ. Адлердің заманынан бері туу ретінің тұлға дамуына әсері психологиядағы даулы мәселеге айналды. Көпшілік арасында тұлғаға туу ретінің күшті әсер ететіні кеңінен қабылдалған, бірақ көптеген психологтар бұл пікірге қарсы тұрады. Қазіргі заманғы тұлға теориясының бірі «Үлкен Бестік» – Ашықтық, Ұқыптылық, Экстраверсия, Келісімділік және Невротизм – тұлғаның өлшенетін маңызды элементтерінің көп бөлігін құрайды. Заманауи эмпирикалық зерттеулер туу ретінің «Үлкен Бестік» тұлғалық қасиеттеріне әсер етпейтінін көрсетіп тұр. 1996 жылы жарық көрген «Бөйсікке қарсы туылған» атты кітабында Фрэнк Саллоуэй туу ретінің «Үлкен Бестік» тұлғалық қасиеттеріне күшті әсер ететінін айтты. Ол тұңғыш туған балалардың кейінгі туғандарға қарағанда әлдеқайда ұқыпты және әлеуметтік жағынан үстем, келісімге келмейтін және жаңа идеяларға азырақ ашық екенін дәлелдеді. Алайда, Фред Таунсенд, Тони Фальбо және Джудит Рич Харрис сияқты сыншылар Саллоуэйдің теорияларына қарсы шықты. Саясат және өмір ғылымдары журналының 2000 жылдың қыркүйегінде шыққан, бірақ Саллоуэйден құқықтық қауіптер туындағандықтан 2004 жылға дейін жарияланбаған толық санында Саллоуэйдің теориялары мен деректеріне қатысты мұқият және қатаң зерттеулерге негіделген сынды пікірлер келтірілген. Кейінгі ірі тәуелсіз көп когорттық зерттеулер туу ретінің тұлғаға тигізетін әсерінің шамалы екенін көрсетті. Майкл Е. Лэмб пен Брайан Саттон Смит «Бауырластық қарым-қатынастар: олардың табиғаты және өмір бойындағы маңызы» атты кітабында адамдар әлеуметтену агенттерінің және биологиялық бейімділіктердің бәсекелестік талаптарына үнемі бейімделе келе, туу ретінің кез келген әсері жойылуы, күшейтілуі немесе кейінірек тәжірибелер арқылы өзгеруі мүмкін екенін айтады. Шарон Джонсонның «Тұлға, өзіне деген құрмет, өмірмен қанағаттану және жасқа туу ретінің әсерін зертү» атты зерттеуінде тұңғыш туған балалардың отбасында «жекеше орын» табуға алғашқы мүмкіндік алатыны анықталды. Бірінші болып туған балалар ата-аналарымен ең мықты байланыс орнатып, ең жауапты бауыр болуға тырысады. Ортадан туған балалар ата-аналарына және бүкіл отбасы бірлігіне азырақ байланысқандай көрінеді, сонымен қатар ортадан туған балалардың бала кезінде сүйіспеншілік сезінгенін айту ықтималдығы төмен. Осы байланыстың жоқтығы ортадан туған балалардың өзіне өзі көмектесуге бейімділігін арттырады, себебі олар қажет болған кезде ата-аналарына көмек сұрауға азырақ бейім. Соңғы туған балалардың мінез-құлқы тұңғыш туған бауырларына өте ұқсас, бірақ олар тұңғыш туғандар сияқты ата-аналарының көңілін табуға тырыспайды.

Тұлға

Тұлғаға туылу ретінің әсері туралы пікірлер ғылыми зерттеулерде көп назар аударды, АҚШ Ұлттық ғылым академиясы олардың әсері жоқ деген қорытынды жасады. Мұндай зерттеулердің қиындығы туу ретімен статистикалық байланысы бар барлық факторларды бақылаудың қиындығында. Отбасы мөлшері және бірқатар әлеуметтік-демографиялық факторлар туу ретімен байланысты және олар ықтимал бұрмалаушы факторлар болып табылады. Мысалы, көп балалы отбасылардың әлеуметтік-экономикалық жағдайы көбінесе шағын отбасыларға қарағанда төмен болады. Сондықтан үшінші бала ғана емес, үшінші болып туған, сонымен қатар ол бірінші туған балаларға қарағанда үлкен, кедей отбасылардан шығу ықтималдығы жоғары. Егер үшінші баланың ерекше қасиеті болса, ол туу ретіне байланысты болуы мүмкін, немесе отбасы мөлшеріне, немесе басқа да көптеген факторларға байланысты болуы мүмкін. Осылайша, туу реті туралы көптеген зерттеулер бұрмаланған. Көптеген зерттеулерді қарастырған және бұрмалаушы факторларды бақылауға тырысқан әдебиеттік шолулар туу ретінің минималды әсерін табуға бейім. Эрнст пен Ангст 1946-1980 жылдар аралығында жарияланған барлық зерттеулерді қарады. Олар Швейцариядан 6315 жас жігіттің өкілдік үлгісінде өз зерттеулерін жүргізді. Олар туу ретінің маңызды әсерін таппады және туу ретін зерттеу "уақытты ысырап ету" деген қорытынды жасады. Жақында жүргізілген зерттеулер 9664 адамның ұлттық үлгісінен алынған деректерді талдады. Олар экстраверсия, невротизм, жағымдылық, ұқыптылық және жаңа тәжірибеге ашықтық сияқты бес үлкен тұлғалық қасиеттерді қарастырды. Саллоуэйдің болжамдарына қайшы, олар туу реті мен өзін-өзі бағалау арасында маңызды корреляцияны таппады. Алайда, адамдар біреудің туу ретін білгенде, олар туу ретінің әсерін сезінуге бейім. Шағын зерттеулер Саллоуэйдің пікірін ішінара растады. Паульхус және әріптестері бірінші туған балалар консерватизм, ұқыптылық және жетістікке ұмтылу бойынша жоғары баға алғанын, ал кейінгі туған балалар бүлікшілдік, ашықтық және жағымдылық бойынша жоғары баға алғанын хабарлады. Авторлар бұл әсер отбасы ішіндегі зерттеулерде ең анық көрінетінін атап өтті. Әр түрлі отбасылардан алынған адамдарды салыстырғанда нәтижелер нашар. Себебі генетикалық факторлар туу ретінің әсерінен гөрі күштірек. Соңғы зерттеулер жалғыз балалардың бауырлары бар құрбыларынан ерекшеленбейтінін де растады. Ғалымдар олардың тұңғыш балалармен көптеген ортақ қасиеттері бар екенін анықтады, соның ішінде ұқыптылық және ата-анаға бағыну. Джудит Рич Харрис зерттеуді қарастырғанда, туу ретінің әсері туған отбасының контекстінде болуы мүмкін екенін, бірақ олар жеке тұлғаның тұрақты емес екенін айтады. Адамдар ата-аналарымен және бауырларымен бірге болғанда, тұңғыш туғандар кейінгі туғандардан өзгеше мінез-құлық көрсетеді, тіпті ересек жаста да. Алайда, көптеген адамдар ересек өмірін балалық шақтағы үйінде өткізбейді. Харрис балалық шақтағы үйде қалыптасқан мінез-құлық үлгілері үйден тыс жерде, тіпті балалық шақта да адамдардың мінез-құлығына әсер етпейтінін дәлелдейді. Харрис туу ретінің әсері адамдар оларды іздеп, оларды тапқанша деректерді қайта-қайта талдап отыратындықтан көрінетінін қорытындылады.

Ақпараттық қызмет

Бірнеше зерттеулер тұңғыш туған балалардың IQ-сы кейінгі туғандарға қарағанда сәл жоғары екенін көрсетті. Мета-талдау жүргізілген кезде Полит пен Фальбо (1988) тұңғыш туған, жалғыз бала және бір бауыры бар балалардың ауызша қабілеттерді сынауда кейінгі туғандарға және көп бауыры бар балаларға қарағанда жоғары нәтижелер көрсеткенін анықтады. Бұл, отбасысы кішкентай ата-аналардың балаларының IQ-сы да жоғары болады деген қорытындыны қолдайды. Ресурстарды селдету теориясы (РСТ) бауырлардың бір-бірінен ресурстарды бөліп алуын болжайды. Дегенмен, мета-талдау мұндай әсерді анықтамады. Сонымен қатар, басқа да талаптар айтылды, мысалы, бауырлар ата-ананың қамқорлығы мен басқа да ресурстар үшін академиялық жетістіктер арқылы бәсекелесіп, осының салдарынан теңдікке қол жеткізеді. Тұңғыш туған балалардың IQ көрсеткіші жоғары деген мәлімдемеге қарсылық білдірілді. Ұлттық жастар зерттеуінен алынған мәліметтер туылған рет пен интеллект арасында ешқандай байланыс жоқ екенін көрсетті. Сол сияқты, Ұлыбританиядағы Ұлттық балалар дамуы зерттеуі де бұл гипотезаны қолдамады. Онда "талдаулар интеллектке туылған реттің әсерінің отбасы мөлшерінің артық болуынан туындайтын құбылыс екенін көрсетеді" делінген.

Жыныстық бейімділік

"Аға бауырлар" эффектісі деп ер адамның ағаларының саны неғұрлым көп болса, оның гомосексуалистік бағытының ықтималдығы соғұрлым жоғары болатын теорияға берілген атау. Аға бауырлар эффектісі жыныстық бағдардың ең күшті болжауы болып саналады, әр үлкен ағасы ер адамның гей болу ықтималдығын шамамен 33%-ға арттырады. (Дегенмен, бүгінгі күнге дейін жүргізілген ең ірі зерттеулердің бірі 15%-ға жоғары ықтималдық көрсетіп отыр.) Бұл ретте, аға бауырлар эффектісі ерлер арасындағы гомосексуализмнің ең көп дегенде жетіден бір бөлігін ғана түсіндіреді. Әйелдердің жыныстық бағдарына ешқандай әсері жоқ сияқты, сондай-ақ үлкен қарындастардың санының да әсері байқалмайды. "Гомосексуализм, туу реті және эволюция: гомосексуализмнің тепе-теңдік репродуктивтік экономикасына қарай" атты еңбегінде Эдвард М. Миллер гомосексуализмге қатысты туу ретінің әсері кейінірек туған ұлдардың гетеросексуалдықтан жеке тұлғасын ауыстыратын эволюциялық механизмнің жанама нәтижесі болуы мүмкін деп ұсынады. Миллердің пікірінше, бұл ұлдардың бір-бірімен нәтижесіз бәсекелесу ықтималдығын азайтуға әкеледі. Эволюция адам ата-аналарын ерте туған балаларының гетеросексуалдық мінез-құлқына ынталандыруға биологиялық механизмдер арқылы итермелеген болуы мүмкін: отбасыдағы балалардың саны нәрестелік және балалық шақта аман қалған сайын, ата-ананың гендік желісінің жалғасуы одан да сенімді болады (мысалы, жаңа үйленген еуропалық аристократтарға, әсіресе жас келіндерге "мұрагер және қосалқы" тудыруға қысым жасау), ал гетеросексуалдылықты қолдаудың пайдасы гомосексуализмге бейім балаға қатысты күшті гетеронормативтік ортаның психологиялық зиян келтіру қаупіне қарағанда азайды. Соңғы кезде еркектердегі жыныстық бағдарға қатысты туу ретінің әсері өте нақты биологиялық құбылысқа байланысты деп есептеледі. Анасы ұл туған сайын, ол еркектерге тән белгілі бір антигендерге иммунитет дамытады деп саналады. Бұл иммунитет мидағы жыныстық қалауға байланысты өзгерістерге әкеледі. Алайда, бұл биологиялық әсер оң қолын қолданатын еркектерде ғана байқалады. Оң қолды болмаса, үлкен ағалардың саны кіші ағаның жыныстық бағдарын болжауға мүмкіндік бермейді. Бұл зерттеушілерді жыныстық бағдар мен қолдықтың гендерінің бір-бірімен байланысты болу мүмкіндігін қарастыруға итерді. Барлық зерттеулер, соның ішінде үлкен, ұлттық репрезентативті үлгілерді қамтитын зерттеулер, аға бауырлар эффектісін қайталай алмады. Кейбіреулері гейлер мен гетеросексуалдардың бауырластар құрамындағы статистикалық маңызды айырмашылықты таппады; олардың қатарында АҚШ-тағы ең ірі зерттеу, яғни жасөспірімдер мен ересектердің денсаулығын ұзақ мерзімді зерттеу де бар. Сонымен қатар, кем дегенде бір зерттеу, Даниядағы екі миллион адамнан алынған үлгідегі бір жынысты одаққа немесе некеге қосылудың отбасылық байланыстары туралы зерттеу, ерлер арасында бір жынысты одаққа қосылудың жалғыз бауырлас байланысы үлкен қарындастар болуы екенін көрсетті, ағалар емес.

Балаларға туған кезегі бойынша атау беру дәстүрі

Кейбір мәдениеттерде баланың туған реті соншалықты маңызды саналады ki, әр баланың аты туған кезегіне сәйкес қойылады. Мысалы, Австралияның аборигендерінің барңгара тілінде еркектерге және әйелдерге арналған 9 атау бар: Еркектер: Бири (1-ші), Варри (2-ші), Гууни (3-ші), Мууни (4-ші), Мари (5-ші), Яари (6-шы), Мили (7-ші), Ванггуую (8-ші) және Нгалай (9-шы). Әйелдер: Гарданя (1-ші), Вайоору (2-ші), Гуунда (3-ші), Муунаға (4-ші), Маругу (5-ші), Яаранда (6-шы), Милаға (7-ші), Ванггуурду (8-ші) және Нгалаға (9-шы). Жаңа туған балаға сәйкес есімді анықтау үшін, ең алдымен отбасыдағы баланың ретін білу керек, содан кейін ғана баланың жынысына қарай еркек немесе әйел есімін таңдайды. Мысалы, егер үш ұлдан кейін қыз бала дүниеге келсе, оның аты Муунаға (4-ші туған, әйел) болады, себебі ол отбасының төртінші баласы. Кейбір қазіргі батыс мәдениеттерінде ата-аналар балаларына өздерінің есімін қоюы жиі кездеседі. Бұл дәстүр 17 ғасырға дейін барады және көбінесе әкелер мен ұлдарында байқалады, онда ұл әкесімен бірдей есімді, орталық атын және тегін алады, соңына «Jr.», «II», «III» немесе «IV» сияқты қосымшалар тіркеледі. Бұл практика бастапқыда «жоғарғы топтың» мәртебесін көрсететін белгі болған, бірақ қазір көбінесе отбасылық дәстүр ретінде қолданылады, бұл олардың өздерінің құрбыларынан, бауырларынан немесе басқа отбасы мүшелерінен «жоғары мәртебеде» екенін білдірмейді. Әкесінің өзінің немесе ертерек буыннан шыққан еркек туысының (әкесі, бабасы) есімін ұлына беруі «патронимикалық» деп аталады, ал анасының өзінің немесе ертерек буыннан шыққан әйел туысының (анасы, әжесі) есімін қызына беруі «матронимикалық» деп аталады.