Кіріспе
Мишнада қамтылмаған халаха тақырыптарын қамтитын трактаттар. Кіші трактаттар (masechtot qetanot) – Талмуд кезеңінен немесе одан кейінгі кезеңнен бастап, Мишнада ресми трактаттары жоқ тақырыптарды зерттейтін мақалалар. Осыған орай, оларды Тосефтамен салыстыруға болады, өйткені Тосефтаның трактаттары Мишна трактаттарымен параллель. Әрбір кіші трактатта бір тақырып бойынша барлық маңызды материалдар қамтылған. Олар түрі жағынан мишналық және «трактаттар» деп аталады, бірақ оларда талқыланатын тақырыптар Мишнаға қарағанда жүйелірек ұйымдастырылған; себебі олар, белгілі бір мағынада, көптеген көздерден жиналған деректерді қысқаша және толық түрінде жинақтаған алғашқы нұсқаулықтар болып табылады, яғни мақсаттары тұрғысынан өте практикалық. Шамамен 15 кіші трактат бар. Алғашқы сегізінде көптеген түпнұсқа материалдар кездеседі, ал соңғы жетісінде Талмудтың әртүрлі бөліктерінен жиналған материалдар ұйымдастырылған. Ежелгі ғалымдар осы сияқты жеті трактатты ерекше атап көрсеткен, олардың ең ертеулері осылар болуы мүмкін. Олардың атауы мен құрылымы олардың Талмуд пен Мидраш үстемдік құрған ауызша дәстүр кезеңінде пайда болғанын көрсетеді, сондықтан бұл трактаттар, әрине, өте көне, олардың кейбіреулері Талмудтың 6-шы ғасырда соңғы редакциялануынан бұрын құрастырылған.
The minor tractates (, masechtot qetanot) are essays from the Talmudic period or later dealing with topics about which no formal tractate exists in the Mishnah. They may thus be contrasted to the Tosefta, whose tractates parallel those of the Mishnah. Each minor tractate contains all the important material bearing on a single subject. While they are mishnaic in form and are called "tractates," the topics discussed in them are arranged more systematically than in the Mishnah; for they are eminently practical in purpose, being, in a certain sense, the first manuals in which the data scattered through prolix sources have been collected in a brief and comprehensive form. There are about 15 minor tractates. The first eight or so contain much original material; the last seven or so are collections of material scattered throughout the Talmud. Ancient authorities mention especially seven such tractates, which are doubtless the earliest ones. Their name and form suggests that they originated in the period of oral tradition which was dominated by the Talmud and the Midrash, so that these treatises are doubtless of great antiquity, some of them having been compiled in their main outlines before even the final redaction of the Talmud in the 6th century.
Тізім
Кішігірім трактаттар әдетте Талмудтағы Седер Незикиннің соңында басылады. Олардың ішінде: Рабби Натанның Авот (Еврейше: אבות דרבי נתן), Пиркей Авотқа толықтыру. Сол сияқты, Масечет Ханука Вильня Гаонымен байланысты еске алынады, бірақ ол қазірде жоқ. Барлық кішігірім трактаттардың аудармасы Сончино баспаханасы тарапынан екі томдық түрінде жарияланды; кейіннен олардың Бабыл Талмуды жинағының бір бөлігі ретінде түпнұсқа еврей тіліндегі бір томдық басылымы шығарылды. Басқа баспагерлер де жеке трактаттардың көптеген аудармаларын жасады. Yale Judaica сериясы Авот де Рабби Натан және Семахот аудармаларын қамтиды; біріншісі кем дегенде үш рет аударылған, ал екіншісі екі Дерех Эрец трактатымен бірге Майкл Родкинсонның Талмуд аудармасында кездеседі.
Avot of Rabbi Natan (Hebrew: אבות דרבי נתן), an expansion of Pirkei Avot. Similarly, a Masechet Hanukkah is mentioned in connection with the Vilna Gaon, but is not extant. A translation of all of the minor tractates was published in two volumes by Soncino Press; a one volume edition with the original Hebrew was later issued as part of their set of the Babylonian Talmud. Numerous translations of individual tractates have been produced by other publishers. The Yale Judaica Series includes translations of Avot de Rabbi Natan and Semahot; the former has been translated at least three other times, and the latter also appears, along with the two Derekh Eretz tractates, in Michael Rodkinson's Talmud translation.