Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мормон кітабында нефиттердің патшасы
Book of Mormon king of the Nephites
Мормон кітабында, бірінші Мосия патшаның ұлы Бенжамин патша, Зарахемланы билеген екінші нефит патшасы болып табылады. Ол патша және пайғамбар саналады, сонымен қатар рухани және мемлекеттік басшылықты жүзеге асырады. Ол ең көп Мосия кітабының екінші тарауынан басталатын, шаруа өмірін қадір тұтатын сөйлеуімен танымал.
In the Book of Mormon, King Benjamin, son of the first King Mosiah, is the second Nephite king to rule over Zarahemla. He is considered a king and a prophet and acts as both a spiritual and governmental leader. He is most associated with a speech to the people which begins in the second chapter of the Book of Mosiah and idealizes the life of a yeoman farmer.
Қысқаша мазмұны
Бенжамин – Мосияның ұлы, Зарахемла жерінде патшалық құрған және Бенжаминнен кейін Нефиттерді патша ретінде де, пайғамбар ретінде де жетекшілік еткен Нефи патшасы.
Benjamin is the son of Mosiah, a Nephite king who reigned in the land of Zarahemla and whom Benjamin succeeds, going on to lead the Nephites as both a king and a prophet.
Мәтіндік тарихы
Мормон кітабының баспа қолжазбасында және 1830 жылғы басылымында Мосия 21:28 және Етер 4:1 мәтіндері Лимиге патша Бенжаминнің мәтіндерді керемет аудару дарыны бар екенін айтады, ал Мормон Бенжаминнің иелігінде Яредтік жазбалар, атап айтқанда, Яредтің бауырының жазбалары бар екенін көрсетеді. Мормон кітабының 1837 жылғы басылымында Мосия 21:28 түзетілді (вероятно, Джозеф Смит арқылы), сондықтан Бенжаминнің орнына Мосия деп жазылған. 1849 жылғы Әулиелердің соңғы күндері басылымы үшін апостол Орсон Пратт Етер 4:1-ді де Бенжаминнің орнына Мосия деп өзгертіп редакциялады. Мормон кітабының 1908 және 1953 жылғы басылымдарында Етер 4:1-де Бенжамин деген есім қалдырылған, бірақ «Мосия?» деген сұрақ қосылып, мәтін Мосия деп түсіндірілуі мүмкін екенін ұсынылған.
In the printer's manuscript and 1830 edition of the Book of Mormon, the text of Mosiah 21:28 and Ether 4:1 narrate, respectively, Ammon telling Limhi that king Benjamin has a gift for the miraculous translation of texts, and Mormon noting that Benjamin kept in his possession Jaredite records, specifically the writings of the Brother of Jared. In the 1837 edition of the Book of Mormon, Mosiah 21:28 is emended (probably by Joseph Smith) so instead of Benjamin, the text states Mosiah. For the 1849 Latter day Saint edition, apostle Orson Pratt edited Ether 4:1 to similarly replace Benjamin with Mosiah. The Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints' (later renamed to Community of Christ) 1908 and 1953 editions of the Book of Mormon leave the name Benjamin in Ether 4:1 but include a parenthetical Mosiah? to suggest the text might be supposed to read Mosiah rather than Benjamin.
Сөйлеу
Дональд Пэрри Мормон кітабындағы Бенджаминнің сөзін "ең ықпалды уағыздардың бірі" деп бағалайды. Сөйлеген сөзінде Бенджамин тыңдаушыларын ортақ материалдық игілік үшін бірлескен жауапкершілікті қабылдауға шақырады. Г. Сент-Джон Стотт Бенджаминнің экономикалық идеалдарын "1830 жылға дейін көнеріп қалған" шаруашылық "еркін шаруаның арманымен" салыстырады, онда экономикалық тәуелсіздік және қарапайым тұрмыс деңгейі адамның мақсатын анықтаған. Бенджамин өзінің жеңілістің еңбегімен күнеріп, байлық жинауға ұмтылмайды.
Donald Parry reports that Benjamin's speech is "one of the most influential sermons" from the Book of Mormon. In his speech, Benjamin urges his audience to accept communal responsibility for collective material wellbeing. G. St. John Stott compares Benjamin's economic ideal to the "by 1830 old fashioned" agricultural "yeoman dream, in which economic independence and a modest standard of living defined one's ambition". Benjamin lives by his own manual labor and doesn't try to accumulate wealth.
Мәтіндік түзетулер
Мосия 21:28 және Етер 4:1-ге түзетулер Мормон кітабындағы оқиғалардың уақыт тізбегі туралы белгісіздіктен туындаған болуы мүмкін. Бенжамин тақты Мосияға тапсырғанда, Мормон Бенжаминнің өлімге дейін тағы үш жыл өмір сүретінін айтады, содан кейін Аммон экспедициясының кетуін баяндайды, бұл Аммонның кету кезінде Бенжаминнің қайтыс болғаны туралы ой тудырады, соның салдарынан 1837 жылғы түзету жасалып, Аммон тірі Мосияға сілтеме жасайды. Сонымен қатар, Аммонмен кездескеннен кейін Лими 24 жаредтік тақташаны Мосияның ұлына, Зарахемлаға аударма үшін әкеледі; Егер Етер 4:1 осы жазбаларға сілтеме жасаса, онда Бенжаминнің оларды алуы сәйкессіз болып көрінеді, өйткені оларды алу үшін Бенжаминнің тірі болуы керек еді, ал бұрын Мормон кітабында жазбаларды Бенжамин емес, Мосия қабылдап, аударғаны айтылған. Кейінгі күндердің қасиетті жазушысы Хью Нибли Етер 4:1 түзетуінің "әлде болмаса" қажет емес деп сенді, себебі Мормон кітабын дұрыс түсіндіруге болатындықтан, Бенжаминнің қалған үш жылдық өмірі Лими жаредтік тақташаларын Зарахемлаға әкелгенге дейін толық аяқталмауы мүмкін, ал жаредтік жазбаларды сақтау оның "өмір бойы кітап сүйгіш" болған мінезімен үйлеседі. Бұл Мосия 21:28-де Бенжаминнің тірі болғанын да көрсетеді. Балама ретінде, Етер 4:1 Лимиде болған жаредтік тақташаларға емес, Мосия алған жазбалардан мүлдем өзгеше жазбаларға сілтеме жасайды, бұл Бенжаминнің Аммон Лимиге оның жайлы айтқан кезде және Лими 24 жаредтік тақташаны Зарахемлаға әкелген кезде қайтыс болғанын көрсетеді.
The edits to Mosiah 21:28 and Ether 4:1 likely happened because of uncertainty about the timeline of events in the Book of Mormon. When Benjamin passes the throne on to Mosiah, Mormon states that Benjamin lives three more years before dying and then narrates the departure of Ammon's expedition, giving the impression Benjamin is already dead when Ammon leaves, thus prompting the 1837 emendation so Ammon refers to the living Mosiah instead. Additionally, after meeting Ammon, Limhi brings 24 Jaredite plates to Zarahemla to be translated by Benjamin's son Mosiah; if Ether 4:1 refers to these records, a rendering of Benjamin seems like a contradiction, as Benjamin would have to be alive to receive them, and earlier the Book of Mormon had narrated it was Mosiah who received and translated the records, not Benjamin. Latter day Saint author Hugh Nibley believed the Ether 4:1 emendation was "[p]robably not" necessary for coherence since a viable reading of the Book of Mormon could allow for the three years of Benjamin's remaining life to not have fully elapsed before Limhi brings his Jaredite plates to Zarahemla, and keeping charge of Jaredite records would be consistent with his character as a "life long book lover". This also allows for Benjamin to be alive at the time of Mosiah 21:28. Alternatively, Ether 4:1 refers not to the Jaredite plates possessed by Limhi but to records that Benjamin had that were entirely different from those that Mosiah received, allowing for Benjamin to be dead when Ammon tells Limhi about him and when Limhi brings the 24 Jaredite plates to Zarahemla.