Австралияның аборигендер медиа ұйымы: CAAMA тарихы

Кіріспе

Австралияның аборигендік медиа ұйымы

Орталық Австралияның аборигендік медиа қауымдастығы (CAAMA) – 1980 жылы аборигендердің музыкасы мен мәдениетін Австралияның басқа аймақтарына таныстыру мақсатымен құрылған ұйым. Ол 8KIN FM радиостанциясымен басталды, ол елдегі алғашқы аборигендер радиостанциясы болды. Алис-Спрингс қаласында орналасқан бұл ұйым өндірісіне жергілікті халықтың қатысуына ерекше мән береді. CAAMA радио, теледидар және жазылған музыкамен айналысады.

Шығуы және импаржа

1980 жылы CAAMA екі абориген және бір "ақ жігіт": Фреда Глинн, Филип Батти және Джон Макумба тарапынан қоғамдық радиостанция ретінде құрылды. 8KIN FM – алғашқы абориген радиостанциясы болды. Станцияның сәттілігі тез өсті, оның мазмұны музыкаға (кантри және абориген рок музыкасы), тікелей эфирдегі сұрақ-жауаптарға, талқылауларға, жаңалықтар мен өзекті мәселелерге дейін кеңейді. Ағылшын тілінен өзге алты тілде хабар таратылды және тәулігіне он бес сағаттан беріліс жасалды. Кейінірек станция AM және қысқа толқынды хабар таратуға көшті, онда білім беру бағдарламалары, абориген топтарының тікелей жазбалары және жергілікті абориген өнімдері мен қызметтеріне арналған жарнамалар орын алды. 1984 жылы CAAMA радиоға оңай қол жеткізе алмайтын қауымдастықтарға тарату үшін видео-жаңалықтар бағдарламасын шығара бастады. 1986 жылы CAAMA Австралияның алғашқы спутнигі (AUSSAT) Орталық Австралиядағы абориген тілдері мен мәдениетіне зиян келтіруі мүмкін деген алаңдаушылық туындағаннан кейін, өңірлік коммерциялық теледидар қызметіне лицензия алды. CAAMA 1985 жылы Австралияның радио хабарларын тарату жөніндегі сотының орталық аймағы RCTS лицензиялық тыңдаулар процесі арқылы лицензия алуға үміткер болды. CAAMA-ның үміткерлігі символдық акт болды, бірақ кейін маңызды рөл атқарды, өйткені "Трибунал ұлттық медиа саясатын, кем дегенде, формальды түрде, алыс өңірлерде тұратын аборигендердің мүдделерін қолдау үшін құрды". Imparja Австралияның медиа кеңістігінде аборигендік мәдениеттің айқын дамуына үлкен үлес қосты. Станция абориген мәдениетін сақтауға және дамытуға бағытталған мазмұнды жасауға маңызды рөл атқарды. Мысалы, Nganampa Anwernekenbe [Біздің] – абориген мәдениетін әңгімелеу, бірегей сахналық және бейнелеу өнері арқылы көрсететін, ағылшын тілінде субтитрленген және Австралияда түсірілген алғашқы толықтай абориген тіліндегі телебағдарлама. Сонымен қатар, тазалықты сақтау және алкогольге қарсы қоғамдық қызмет туралы жарнамалар мәдени тұрғыдан тиімді және нәтижелі жолмен салауатты өмір салтын насихаттауға бағытталған. 1991 жылы аборигендер туралы немесе олардың қатысуымен жасалған бірқатар фильмдер түсірілді. Imparja-ның алғашқы жылдары CAAMA медиа белсенділерінің коммерциялық бағдарламалардың жергілікті мазмұнды ығыстыруы мүмкін деген алаңдаушылығы күшейді (Михаэльс, 1984). Imparja бағдарламаларында аборигендердің жеткіліксіз өкілдігі туралы да сөз болды (Батти, 1992). Imparja Австралиядағы аборигендерге тиесілі ең ірі телекомпания болғанымен, оның қызметкерлерінің тек 10% аборигендер еді (Ginsburg, 1993). Кейбір хабарлар абориген бағдарламаларының жеткілікті мазмұнының болмауына және хабар тарату сапасының төмендігіне байланысты сынға ұшырады. 1993 жылы американдық антрополог Фей Гинзбург CAAMA-ның құрылуы және коммуникациялық технологиялардың таралуы ұрпақтар арасындағы байланысты және дәстүрлі білімге құрметті қауіпке ұшыратуы мүмкін екенін айтты. Алайда, CAAMA-ның мультимедиялық тәсілінің маңыздылығы абориген медиасының Австралия медиа кеңістігінің маңызды бөлігі болып табылатынын және Австралияның шалғай аймақтарындағы аборигендердің әлеуметтік, мәдени және экономикалық дамуына үлкен үлес қосатынын, CAAMA-ның соңғы жұмыспен қамту саясатында көрініп отырғанын қамтамасыз етті. Фей Гинзбург 1994 жылы былай деп жазды: "Абориген медиа өнімдері абориген өмірінің әртүрлілігін көрсетеді, төмен бюджетті бейнелерден, жергілікті медиа қауымдастықтары арқылы ауылдық және Орталық Австралиядағы топтар үшін дәстүрлі адамдарға арналған, Орталық Австралияның аборигендік медиа қауымдастығы (CAAMA) сияқты ұйымдар арқылы жасалған, жер кеңестері, денсаулық сақтау және басқа да қызметтер ұйымдары жасаған құқықтық немесе нұсқаулық бейнелерден бастап, ұлттық телерадио хабарларын тарату үшін түсірілген деректі фильмдер мен ағымдағы істерге дейін, Траси Моффатт сияқты космополиттік абориген суретшілері түсірген тәуелсіз көркем фильмдерге дейін, оның алғашқы көркем фильмі Бедевил 1993 жылы Канн қаласында көрсетілді."

In 1980, CAAMA originally established itself as a public radio station by two Aboriginal people and one "whitefella": Freda Glynn, Phillip Batty, and John Macumba. 8KIN FM was the first Aboriginal radio station. The success of the station quickly grew, leading its content to extend into music (country music and Aboriginal rock), call ins, discussion, and news and current affairs. Broadcasts were made in six different languages, alongside English, and operated about fifteen hours every day. Later expansions saw the station move into AM and short wave broadcasts with educational programmes, live recordings of Aboriginal bands, and commercials for local Aboriginal products and services. In 1984, CAAMA started to produce a video newsletter to circulate to those communities without easy access to radio facilities. CAAMA obtained its Regional Commercial Television Services licence in 1986 after concern was raised that Australia's first satellite (AUSSAT), which was set to bring commercial television to regional and remote sections of Australia, would have a detrimental impact on Aboriginal languages and cultures in Central Australia. CAAMA made a bid to obtain the licence being offered in 1985 via the Australian Broadcasting Tribunal Central Zone RCTS licence hearings process. CAAMA's bid was a symbolic act that was then taken seriously, as “the tribunal provided the arena for the articulation of national media policies at least nominally in support of the concerns of remote living Aboriginal people”. Imparja had contributed to a visible increase of Aboriginal identity in the Australian media landscape. The station was crucial in developing content which attempted to maintain and sustain Aboriginal culture. One example included Nganampa Anwernekenbe [Ours], the first entirely Indigenous language television programme, sub titled in English and produced in Australia, which reflected Aboriginal culture through storytelling and unique performing and visual arts content. There were also cleanliness and anti alcohol community service advertisements which aimed to promote a healthier lifestyle in a culturally appropriate and effective manner. A series of films independently created films about, or created by, Aboriginal people were created in 1991. During the first few years of Imparja, CAAMA faced growing concerns from media activists that commercial programming would consume local content (Michaels 1984). Other concerns were raised of the lack of Aboriginal presence in Imparja's programming (Batty 1992) that, although Imparja was the largest television enterprise owned by Aboriginal people in Australia, only 10% its staff were Aboriginal (Ginsburg 1993); that some broadcasts reflected a lack of sufficient Aboriginal programming content; and others raised issues of broadcast quality. American anthropologist Faye Ginsburg suggested in 1993 that the establishment of CAAMA and the spread of communications technology could threaten the relationship between generations and the respect for traditional knowledge. However, the importance of CAAMA's multimedia based approach has ensured that Aboriginal media is an important part of the Australian media landscape, and to the social, cultural, and economic development of Aboriginal people in remote parts of Australia, as seen by CAAMA's recent employment policies. Faye Ginsburg wrote in 1994:
Aboriginal media products are as various as Aboriginal life itself, ranging from low budget videos made by community based media associations for both traditional people in remote settlements and groups throughout Central Australia by organisations such as the Central Australian Aboriginal Media Association (CAAMA); to legal or instructional videos (often quite creative) made by land councils as well as health and other service groups; to documentaries and current affairs for national broadcasting; to independent features directed by cosmopolitan Aboriginal artists such as Tracey Moffatt, whose first feature film, Bedevil, premiered at Cannes in 1993.

21 ғасыр

2005 жылы CAAMA аборигендер мен Торрес бұғазы аралдарының тұрғындарының мәселелері жөніндегі тұрақты комитеттің аборигендерді жұмыспен қамтуға қатысты сауалға есеп ұсынды. Есепте CAAMA-ны үлгі ретінде пайдалана отырып, үкімет басшыларының аборигендерді жұмыспен қамту саясатына қатысты болашақ шешімдерге қол жеткізудің бірнеше жолы баяндалды. CAAMA көтерген негізгі мәселелер: біліктілікті арттыру; қаржыландыру; жұмысқа орналастыру; аборигендер санының өсуі; жастарды жұмыспен қамту; білім беру мен оқыту арасындағы байланысты күшейту; жеке және мемлекеттік секторлар арасындағы желілерді құру және оларды қолдау; сондай-ақ, аборигендерді оқытудағы бұрынғы ұйымдармен ынтымақтастық. Есептің екінші бөлімінде CAAMA-ның Орталық Австралияда аборигендердің оқытылуына және жұмысқа орналасуына қосқан үлесі көрсетілді. Осы уақытқа дейін 25 жыл бойы жұмыс істеген CAAMA белсенді «аборигендеу саясатын» жүргізді, яғни қызметкерлердің 65%-ы аборигендерден тұрды. CAAMA сонымен қатар 100-ден астам аборигеннің біліміне көмектесті, олардың көпшілігі 1988–1993 жылдардағы аборигендерді жұмыспен қамтудың маңызды стратегиясына қатысты. CAAMA олардың табысының себебі үкіметтің қолдауы, маңызды стратегияны іске асыру, аборигендерге әсер ететін әлеуметтік, мәдени және экономикалық мәселелерді түсіну және икемді оқу ортасы болғанын айтты. 2009 жылы CAAMA мемлекеттік қаржыландыруға тәуелділікті азайту және Жаңа медиа өнімдері мен басқа да байланысты қызметтер мен өнімдерде жаңа мүмкіндіктерді арттыру үшін бизнес-жоспар жасады. 2020 жылдың наурызында CAAMA қарызының деңгейі өскендіктен арнайы басқаруға алынды. 2021 жылдың тамызында аборигендер корпорациясының тіркеушісі ұйымның басқарудан босатылып, жаңа басқарма тағайындалатынын күтті, содан кейін жеті қауымдастықты басқаратын станциялар қайтадан жұмыс істеп, пайда табуды бастады. Дегенмен, CAAMA әлі де Австралия салық қызметіне және оның негізгі қаржы көзі – Ұлттық аборигендер агенттігіне (NIAA) қарыз болып тұрды.

In 2005 CAAMA submitted a report to the Standing Committee on Aboriginal and Torres Strait Islander Affairs’ inquiry into Indigenous employment. The report outlined several ways government leaders could access future policy in regards to Indigenous employment, using CAAMA as a case study. Some key issues CAAMA raised included: skills training; funding; recruitment; increase in Indigenous population; youth employment; strengthening links between education and training; establish and sustain networks between the private and public sectors, alongside the community; and collaborate with pre existing organisations in training Aboriginal people. The second section of the report outlined how CAAMA had contributed to the training and employment of Aboriginal people in Central Australia. In their 25 years of operations up until then, CAAMA had had an active "Aboriginalisation policy", which meaning that 65% of employees were Aboriginal. CAAMA had also assisted in the education of over 100 Indigenous people, of whom a majority of their trainees were part of the Major Indigenous Employment Strategy (1988–1993). CAAMA suggested that their success has been afforded by the commitment of government; implementation of the Major Indigenous Employment Strategy; an understanding of social, cultural, and economic issues impacting Aboriginal people; and their flexible learning environment. In 2009 CAAMA developed a business plan to identity ways to enhance their viability and sustainability with less reliance on government funding, and to increase new opportunities in New Media products and other related services and products. In March 2020 CAAMA was put under special administration, after its debt level reached In August 2021 the Registrar of Indigenous Corporations expected the organisation to be released from this administration and a new board appointed soon, after its stations, now operating seven communities, were up and running and making a profit again. CAAMA did, however, still owe to the Australian Tax Office and to its major source of funding, the National Indigenous Australians Agency (NIAA).

Музыка

CAAMA Music – бұл өз жазбаларының 90 пайызын абориген тілдерінде шығаратын музыкалық лейбл. CAAMA ұйымдастырған концерттерге көрермендер көп жиналады, адамдар оларға аймақтың түкпір-түкпірінен келеді. Соңғы шаралардың бірі – Йеперенье фестиваліне 30 000 адам келді. CAAMA-да жазылған Гавурра және Элис Скай сияқты музыканттар Imparja, SBS және ABC телеарналарында да көрсетіледі. CAAMA Radio-мен бірлесіп, CAAMA Music абориген музыканттарының тікелей эфирдегі өнерлерін таратуда. CAAMA-да өз уақытын өткізгендердің қатарында Рейчел Перкинс; Алан Коллинз (AFI сыйлығының иегері, оператор); Присцилла Коллинз (атқарушы продюсер, AFI номинациясының иегері); Питер Кларк (Интернет редакторы, Imparja Television); және Анжела Бейтс (журналист, SBS Television) бар.