Австралийская аборигенная медиа-ассоциация CAAMA: история и вклад в культуру.

Введение

Австралийская аборигенная медиа-организация

Центральная австралийская ассоциация аборигенов (CAAMA) – организация, основанная в 1980 году с целью познакомить остальную Австралию с музыкой и культурой аборигенов. Начав с радиостанции 8KIN FM, первой аборигенной радиостанции в стране, организация, базирующаяся в Алис-Спрингс, уделяет особое внимание участию местной коренной общины в своей деятельности. CAAMA работает в сферах радио, телевидения и звукозаписи.

Происхождение и Импарья

В 1980 году CAAMA первоначально была основана как общественная радиостанция двумя представителями коренных народов и одним "белым" человеком: Фредой Глинн, Филиппом Батти и Джоном Макумбой. 8KIN FM стала первой радиостанцией, принадлежащей коренным народам. Успех станции быстро рос, что привело к расширению контента, включившего музыку (кантри и аборигенский рок), прямые эфиры, дискуссии, новости и текущие события. Вещание велось на шести языках, помимо английского, и продолжалось около пятнадцати часов в день. Последующие расширения позволили станции перейти на AM и коротковолновое вещание с образовательными программами, живыми записями аборигенских групп и рекламой местных продуктов и услуг, предоставляемых коренными народами. В 1984 году CAAMA начала выпускать видео-информационный бюллетень для распространения в общинах, не имевших легкого доступа к радиооборудованию. В 1986 году CAAMA получила лицензию на региональное коммерческое телевизионное вещание после того, как была выражена обеспокоенность тем, что первый спутник Австралии (AUSSAT), который должен был обеспечить коммерческое телевидение в регионах и отдаленных районах страны, окажет негативное влияние на языки и культуру коренных народов в Центральной Австралии. CAAMA подала заявку на получение лицензии, предложенной в 1985 году в рамках процесса слушаний Австралийского вещательного трибунала по лицензированию Центральной зоны RCTS. Заявка CAAMA была символическим актом, который затем был воспринят серьезно, поскольку "трибунал предоставил площадку для формулирования национальной медиаполитики, по крайней мере, номинально поддерживающей интересы коренных народов, проживающих в отдаленных районах". Imparja способствовала заметному увеличению представленности коренных народов в австралийском медиапространстве. Станция сыграла важную роль в разработке контента, направленного на сохранение и поддержание культуры коренных народов. Одним из примеров является Nganampa Anwernekenbe [Наш], первая телевизионная программа, полностью на языке коренных народов, с английскими субтитрами и произведенная в Австралии, которая отражала культуру коренных народов через рассказывание историй и уникальный исполнительский и визуальный контент. Также транслировались социальные ролики о чистоте и борьбе с алкоголизмом, направленные на продвижение здорового образа жизни культурно уместным и эффективным способом. В 1991 году была создана серия фильмов, созданных аборигенами или посвященных аборигенам. В первые годы существования Imparja CAAMA столкнулась с растущей обеспокоенностью со стороны медиа-активистов, что коммерческое программирование вытеснит местный контент (Michaels 1984). Также высказывались опасения по поводу недостаточного представительства коренных народов в программировании Imparja (Batty 1992); несмотря на то, что Imparja была крупнейшим телевизионным предприятием, принадлежащим коренным народам в Австралии, только 10% ее сотрудников были коренными (Ginsburg 1993); некоторые передачи отражали недостаток контента, посвященного культуре коренных народов; другие поднимали вопросы качества вещания. Американский антрополог Фэй Гинзбург предположила в 1993 году, что создание CAAMA и распространение коммуникационных технологий могут угрожать отношениям между поколениями и уважению к традиционным знаниям. Однако важность мультимедийного подхода CAAMA обеспечила, что аборигенские СМИ останутся важной частью австралийского медиапространства, а также социального, культурного и экономического развития коренных народов в отдаленных районах Австралии, что подтверждается недавней кадровой политикой CAAMA. Фэй Гинзбург написала в 1994 году: Продукты аборигенских СМИ так же разнообразны, как и сама жизнь коренных народов, начиная от малобюджетных видео, созданных медиа-ассоциациями на базе общин как для традиционных жителей отдаленных поселений, так и для групп по всей Центральной Австралии, таких как Центральная австралийская ассоциация аборигенных медиа (CAAMA); до юридических или обучающих видео (часто весьма креативных), созданных земельными советами, а также группами здравоохранения и другими службами; до документальных фильмов и текущих событий для национального вещания; до независимых художественных фильмов, снятых космополитичными художниками коренных народов, такими как Трейси Моффатт, чей первый полнометражный фильм "Bedevil" был представлен на Каннском кинофестивале в 1993 году.

In 1980, CAAMA originally established itself as a public radio station by two Aboriginal people and one "whitefella": Freda Glynn, Phillip Batty, and John Macumba. 8KIN FM was the first Aboriginal radio station. The success of the station quickly grew, leading its content to extend into music (country music and Aboriginal rock), call ins, discussion, and news and current affairs. Broadcasts were made in six different languages, alongside English, and operated about fifteen hours every day. Later expansions saw the station move into AM and short wave broadcasts with educational programmes, live recordings of Aboriginal bands, and commercials for local Aboriginal products and services. In 1984, CAAMA started to produce a video newsletter to circulate to those communities without easy access to radio facilities. CAAMA obtained its Regional Commercial Television Services licence in 1986 after concern was raised that Australia's first satellite (AUSSAT), which was set to bring commercial television to regional and remote sections of Australia, would have a detrimental impact on Aboriginal languages and cultures in Central Australia. CAAMA made a bid to obtain the licence being offered in 1985 via the Australian Broadcasting Tribunal Central Zone RCTS licence hearings process. CAAMA's bid was a symbolic act that was then taken seriously, as “the tribunal provided the arena for the articulation of national media policies at least nominally in support of the concerns of remote living Aboriginal people”. Imparja had contributed to a visible increase of Aboriginal identity in the Australian media landscape. The station was crucial in developing content which attempted to maintain and sustain Aboriginal culture. One example included Nganampa Anwernekenbe [Ours], the first entirely Indigenous language television programme, sub titled in English and produced in Australia, which reflected Aboriginal culture through storytelling and unique performing and visual arts content. There were also cleanliness and anti alcohol community service advertisements which aimed to promote a healthier lifestyle in a culturally appropriate and effective manner. A series of films independently created films about, or created by, Aboriginal people were created in 1991. During the first few years of Imparja, CAAMA faced growing concerns from media activists that commercial programming would consume local content (Michaels 1984). Other concerns were raised of the lack of Aboriginal presence in Imparja's programming (Batty 1992) that, although Imparja was the largest television enterprise owned by Aboriginal people in Australia, only 10% its staff were Aboriginal (Ginsburg 1993); that some broadcasts reflected a lack of sufficient Aboriginal programming content; and others raised issues of broadcast quality. American anthropologist Faye Ginsburg suggested in 1993 that the establishment of CAAMA and the spread of communications technology could threaten the relationship between generations and the respect for traditional knowledge. However, the importance of CAAMA's multimedia based approach has ensured that Aboriginal media is an important part of the Australian media landscape, and to the social, cultural, and economic development of Aboriginal people in remote parts of Australia, as seen by CAAMA's recent employment policies. Faye Ginsburg wrote in 1994:
Aboriginal media products are as various as Aboriginal life itself, ranging from low budget videos made by community based media associations for both traditional people in remote settlements and groups throughout Central Australia by organisations such as the Central Australian Aboriginal Media Association (CAAMA); to legal or instructional videos (often quite creative) made by land councils as well as health and other service groups; to documentaries and current affairs for national broadcasting; to independent features directed by cosmopolitan Aboriginal artists such as Tracey Moffatt, whose first feature film, Bedevil, premiered at Cannes in 1993.

21 век

В 2005 году CAAMA представила доклад в Постоянный комитет по делам аборигенов и жителей островов Торресова пролива в рамках расследования проблем занятости коренных народов. В докладе были изложены различные способы, с помощью которых руководители правительства могли бы формировать будущую политику в отношении занятости коренных народов, используя CAAMA в качестве примера. Среди ключевых вопросов, поднятых CAAMA, были: профессиональное обучение; финансирование; подбор персонала; рост численности коренного населения; трудоустройство молодежи; укрепление связей между образованием и профессиональной подготовкой; создание и поддержание сетей между государственным и частным секторами, а также взаимодействие с местными сообществами; и сотрудничество с существующими организациями, занимающимися обучением коренных народов. Во втором разделе доклада описывался вклад CAAMA в обучение и трудоустройство коренных народов в Центральной Австралии. За 25 лет своей деятельности CAAMA проводила активную "политику аборигинализации", что означало, что 65% сотрудников были коренными жителями. CAAMA также оказала содействие в обучении более 100 коренных народов, большинство из которых участвовали в Основной стратегии занятости коренных народов (1988–1993). CAAMA полагала, что их успех обусловлен поддержкой правительства; реализацией Основной стратегии занятости коренных народов; пониманием социальных, культурных и экономических проблем, с которыми сталкиваются коренные народы; и гибкой образовательной средой. В 2009 году CAAMA разработала бизнес-план для определения путей повышения жизнеспособности и устойчивости организации при меньшей зависимости от государственного финансирования, а также для расширения новых возможностей в сфере продуктов новых медиа и сопутствующих услуг. В марте 2020 года CAAMA была помещена под внешнее управление в связи с ростом ее задолженности. В августе 2021 года Регистратор корпораций коренных народов ожидал, что организация будет освобождена от внешнего управления и вскоре будет сформирован новый совет директоров, после того как ее радиостанции, работающие в настоящее время в семи общинах, снова начнут функционировать и приносить прибыль. Однако CAAMA по-прежнему имела задолженность перед Австралийским налоговым управлением и своим основным источником финансирования – Национальным агентством по делам коренных австралийцев (NIAA).

In 2005 CAAMA submitted a report to the Standing Committee on Aboriginal and Torres Strait Islander Affairs’ inquiry into Indigenous employment. The report outlined several ways government leaders could access future policy in regards to Indigenous employment, using CAAMA as a case study. Some key issues CAAMA raised included: skills training; funding; recruitment; increase in Indigenous population; youth employment; strengthening links between education and training; establish and sustain networks between the private and public sectors, alongside the community; and collaborate with pre existing organisations in training Aboriginal people. The second section of the report outlined how CAAMA had contributed to the training and employment of Aboriginal people in Central Australia. In their 25 years of operations up until then, CAAMA had had an active "Aboriginalisation policy", which meaning that 65% of employees were Aboriginal. CAAMA had also assisted in the education of over 100 Indigenous people, of whom a majority of their trainees were part of the Major Indigenous Employment Strategy (1988–1993). CAAMA suggested that their success has been afforded by the commitment of government; implementation of the Major Indigenous Employment Strategy; an understanding of social, cultural, and economic issues impacting Aboriginal people; and their flexible learning environment. In 2009 CAAMA developed a business plan to identity ways to enhance their viability and sustainability with less reliance on government funding, and to increase new opportunities in New Media products and other related services and products. In March 2020 CAAMA was put under special administration, after its debt level reached In August 2021 the Registrar of Indigenous Corporations expected the organisation to be released from this administration and a new board appointed soon, after its stations, now operating seven communities, were up and running and making a profit again. CAAMA did, however, still owe to the Australian Tax Office and to its major source of funding, the National Indigenous Australians Agency (NIAA).

Музыка

CAAMA Music – это звукозаписывающий лейбл, который выпускает 90% своей продукции на языках коренных народов. Концерты, организуемые CAAMA, пользуются большой популярностью у публики, и люди приезжают на них со всей округи. Недавний фестиваль Йеперенье собрал 30 000 зрителей. Музыканты, такие как Гавурра и Элис Скай, чьи записи издает CAAMA, также появляются на телеканалах Imparja, SBS и ABC. В сотрудничестве с CAAMA Radio, CAAMA Music осуществляет прямые трансляции выступлений аборигенных музыкантов. Среди тех, кто работал в CAAMA, также были Рейчел Перкинс, Алан Коллинз (кинооператор, удостоенный премии AFI), Присцилла Коллинз (исполнительный продюсер, номинированная на премию AFI), Питер Кларк (онлайн-редактор телеканала Imparja) и Анджела Бейтс (журналист телеканала SBS).