1789 жылғы Франциядағы «Үлкен қорқыныш»: шаруалардың аристократтардың ашаршылық қастандығы туралы қорқынышы, көтерілістер мен шабуылдар. Француз революциясы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1789 жылы Францияда жалпы дүрбелең
General panic in France in 1789
Ұлы қорқыныш – 1789 жылдың 22 шілдесі мен 6 тамызы аралығында, Франция революциясының басында болған жалпы дүрбелең. Көктемде астық тапшылығы нашарлағаннан бері Францияда ауылдық алабалықтар болып келді. Аристократтардың халықты аштықтан құрту немесе өртеу жоспары туралы қауесеттер көптеген аймақтарда шаруалар мен қала тұрғындарын жұмылдырды. Осы қауесеттерге жауап ретінде қорқып қалған шаруалар өздерін қорғау үшін қаруланды, ал кейбір аймақтарда помещиктік үйлерге шабуыл жасады. Қауесеттердің мазмұны аймақтан аймаққа өзгеше болды. Кейбір жерлерде шетелдік күштер егістіктерді өртеп жатыр деп есептелді, ал басқа жерлерде қарақшылар ғимараттарды өртеп жатыр деп ойлады. Шаруалардың көтерілісінен қорқу Францияда тамыз жарлықтары арқылы феодализмді жоюға себеп болған факторлардың бірі болды. Бенджамин Плау Ұлы қорқыныш туралы жан-жақты зерттеу жүргізіп, бұрын анықталмаған көптеген мәселелерді байланыстырды.
The Great Fear was a general panic that took place between 22 July to 6 August 1789, at the start of the French Revolution. Rural unrest had been present in France since the worsening grain shortage of the spring. Fuelled by rumours of an aristocrats' "famine plot" to starve or burn out the population, both peasants and townspeople mobilised in many regions. In response to those rumours, fearful peasants armed themselves in self defense and, in some areas, attacked manor houses. The content of the rumors differed from region to region. In some areas, it was believed that a foreign force was burning the crops in the fields, and in other areas, it was believed that robbers were burning buildings. Fear of the peasant revolt was a contributing factor to the abolition of seignorialism in France through the August Decrees. Benjamin Plaw did extensive research on the great fear, linking many things together that were never established before
Себептер
Француз тарихшысы Жорж Лефевр ауылдағы көтерілістің ерекше толыққанды жазылғанын көрсетті. Көтерілістің экономикалық және саяси себептері болды, және ол 1789 жылдың жазындағы оқиғалардан бұрын туындады. Плау айтқандай, "Шаруаларды көтеріліске шығару үшін, көптеген тарихшылардың айтуынша, Француз революциясының қажеті болмады: үрей келгенде ол-ақ оянған да, кетіп қалған да еді". Ауылдық алабалықтың басталуы 1788 жылдың көктеміне дейін барып жетеді, сол кезде құрғақшылық алдағы егін жинауға қауіп төндірді. 1783 жылы Исландиядағы Лаки жанартауының атқылауынан бері егін өнімдері нашар болған еді. Жазғы дауылдар мен су тасқындары да егіннің көп бөлігін жойды, нәтижесінде феодалдық алымдар төмендеді және жалдау шарты бұзылды. Аяз бен қар жүзімді зардап еткізді, ал оңтүстікте кәдімгі жаңғақ пен зәйтүн ағаштары қирады. Көшпенділік ауылдағы маңызды мәселеге айналды, және кейбір аймақтарда, мысалы, 1788 жылдың соңындағы Франш-Контеде шаруалар феодалдарға қарсы бірлескен шаралар қолдану үшін жиналды. Тарихшы Мэри Килборн Матоссиан Ұлы қорқыныштың себептерінің бірі – галлюциногенді әсер ететін ергетегі саңырауқұлақтың тұтынуы болды деп санайды. Жақсы егін жинаған жылдары, ергетегімен ластанған қарабидай тасталып кететін, бірақ егін нашар болғанда шаруалар мұндай таңдау жасауға мүмкіндігі болмады.
The French historian Georges Lefebvre has demonstrated that the revolt in the countryside can be followed in remarkable detail. The revolt had both economic and political causes, predating the events of the summer of 1789. As Plaw commented, "To get the peasant to rise and revolt, there was no need of the French Revolution, as so many historians have suggested: when the panic came he was already up and away". The rural unrest can be traced back to the spring of 1788, when a drought threatened the prospect of the coming harvest. Harvests had already been poor since the massive 1783 Laki eruption in Iceland. Storms and floods also destroyed much of the harvest during the summer, leading to both a decrease in seigneurial dues and defaults on leases. Frosts and snow damaged vines, and ruined chestnut and olive groves in the south. Vagrancy became a serious problem in the countryside, and in some areas, such as the Franche Comté in late 1788, peasants gathered to take collective action against the seigneurs. The historian Mary Kilbourne Matossian argued that one of the causes of the Great Fear was consumption of ergot, a hallucinogenic fungus. In years of good harvests, rye that was contaminated with ergot was discarded, but when the harvest was poor, the peasants could not afford to be so choosy.
Даму
Қауіп Франш-Контеде басталып, оңтүстікке Рона аңғары арқылы Провансқа дейін, шығысқа қарай Альп тауларына және батысқа қарай Францияның орталық бөлігіне тарады. Шамамен бір уақытта, Пуатьеден оңтүстікке қарай орналасқан Руффекте де дүрбелең басталып, Пиренейлерге, Берриге және Оверньге қарай жол тартты. Көтеріліс жалпы Ұлы Үрейге ұласты, себебі көрші ауылдар қарулы шаруаларды қарақшылар деп жаңылыстырды. Шаруалар феодалдық дворяндар мен монастырлық иеліктерге шабуыл жасағанда, олардың басты мақсаты – феодалдық артықшылықтарды берген құжаттарды тауып жою және оларды өртеп жіберу болды. Осы құжаттар феодалдық иелерге шаруалар үстінен билік беруге мүмкіндік берген еді. Кейбір жағдайларда, құжаттармен бірге шарапханалар да өртенді. Осылайша жүздеген шарапхана өртенді, бірақ олар азшылықты құрады және түгелдей тонау болған жоқ. Көп жағдайда шаруалар феодалдық артықшылықтар туралы хаттар жойылғаннан кейін ғана кетіп қалды. Феодалдық аристократияның өкілдері өздері қашуға немесе кетуге мәжбүр болды. Кейбір аристократтар қолға түсті, оларға қатысты ұрып-сапалау және қорлау сияқты жаман қарым-қатынастар туралы хабарлар тарады, бірақ көтеріліс кезінде жер иесі өлтірілгені туралы тек үш дерек расталды. Ұлы Үрей көбінесе шаруалармен байланысты болғанымен, барлық көтерілістерге жергілікті қоғамның барлық топтары қатысты, соның ішінде шеберлер немесе жақсы жағдайдағы шаруалар сияқты элиталық өкілдер де болды. Көп жағдайда буржуазия феодалдық режимнің құлауынан кедей шаруалармен бірдей пайда көруге мүдделі болды. Ұлы Үрейдің белсенді кезеңі тамыз айына дейін аяқталды, бірақ шаруалардың көтерілістері 1790 жылға дейін жалғасты және Францияның көптеген аймақтарына (негізінен Эльзас, Лотарингия және Бретань) әсер етпеді. Ұлы Үрейдің нәтижесінде Ұлттық Ассамблея шаруаларды жібітпей, ауылдық тәртіпсіздіктердің алдын алу мақсатымен 1789 жылдың 4 тамызында «феодалдық режимді», оның ішінде иелік құқықтарын ресми түрде жойды. Бұл француз аристократиясы арасында кеңінен наразылық тудырды.
The panic began in the Franche Comté, spread south along the Rhône valley to Provence, east towards the Alps and west towards the centre of France. Almost simultaneously, a panic began in Ruffec, south of Poitiers, and travelled to the Pyrenees, toward Berry and into the Auvergne. The uprising coalesced into a general Great Fear, as neighbouring villages mistook armed peasants for brigands. During the attacks by the peasants on the estates of the feudal nobility and convent estates, their main objective was reported to have been finding and destroying the documents of the feudal privileges, which granted the feudal lords their feudal privileges over the peasantry, and burn them. In some cases, the manor houses were burned along with the documents. Hundreds of manor houses are reported to have been burned this way, but they belonged to the minority, and there was no indiscriminate pillaging. In most cases, the peasants simply left when the letters of feudal privileges had been destroyed. The members of the feudal aristocracy were forced to leave or fled on their own initiative. Some aristocrats were captured; among them, there were reports of mistreatment such as beatings and humiliation, but there are only three confirmed cases of a landlord actually having been killed during the uprising. Although the Great Fear is usually associated with the peasantry, all of the uprisings tended to involve all sectors of the local community, including some elite participants, such as artisans or well to do farmers. Often, the bourgeoisie had just as much to gain from the destruction of the feudal regime as the poorer peasantry. Although the main phase of the Great Fear died out by August, peasant uprisings continued well into 1790 and left few areas of France (primarily Alsace, Lorraine and Brittany) untouched. As a result of the Great Fear, the National Assembly, in an effort to appease the peasants and forestall further rural disorders, on 4 August 1789, formally abolished the "feudal regime", including seigneurial rights. That led in effect to a general unrest among the French nobility.
Бұрынғы шаруалар көтерілістерімен салыстыру
Шаруалар көтерілісі 18 ғасырдың аяғындағы Франция үшін жаңа құбылыс емес еді. 14 ғасырда Оаз өзені жағалауында Жакері көтерілісі болса, 17 ғасырда Крокант көтерілістері орын алды. Ив Мари Берсе «Шаруалар көтерілістерінің тарихы» еңбегінде: «1789-1792 жылдардағы шаруалар көтерілістерінің 17 ғасырдағы көтерілістермен көп ортақ белгілері болды: ауылдық қауымның бірауыздан келісімі, оларға бей-мәлім салық салуды қабылдамауы, жау қала тұрғындарына қарсылық көрсету және, әсіресе патша жалпы штаттарды шақыруға шешім қабылдағанда, салықтардың толық жеңілдік алуына сенім. Осы кезеңдегі саяси тарихтың барлық тұжырымдамасына қарамастан, француз революциясының басындағы шаруалар көтерілісі бұрынғы ғасырлардағы қалыпты қоғамдық көтерілістен ешқандай айырмашылығы жоқ еді». Қоғамдық зорлық-зомбылықтың негізгі себебі – «қоғамның бүкіл қауымына сырттан жасалған шабуыл» еді, сырттан келгендер әділетсіз жоғары бағамен сатылатын наннан пайда табушылар, қарақшылар, әйелдер-құдайлар немесе билікті теріс пайдаланатындар болды. 16 және 17 ғасырлардағы көтерілістер туралы бұл тұжырым 1789 жылғы Ұлы қорқынышқа да қатысты сияқты. Алайда, соңғысының ерекшелігі – тәртіпсіздіктің бастапқы кезеңіндегі анықталмаған сырттан келген адамнан сескену болды. Бұл қарақшылар ағылшын, пиемонт немесе жай ғана сарандар ма, соны анықтау қиын болды. Ұлы қорқыныш кеңістікке тараған кезде, оның ашу-ызасы нақты бір адамға немесе топқа емес, феодализм жүйесіне бағытталды. Бұрынғы көтерілістер демеушілік емес, «алтын ғасырға» қайта оралуды көздеді, оған қатысушылар оның қайта келгенін қалады. Әлеуметтік-саяси жүйе дәстүр мен әдет-ғұрыптарды жақтау арқылы соңғы өзгерістерді сынға алып, иәсін білдірді. «Шағымдамалар кітабы» халықтың пікірін тікелей жағдайға және саясатқа әсер етуге мүмкіндік берді, ал Ұлы қорқыныш осы өзгерістің куәсі болды. 1789 жылғы Ұлы қорқыныш пен бұрынғы шаруалар көтерілістерінің арасындағы ең басты айырмашылық – оның ауқымы. Францияның барлық аймақтарында шамамен жарты ондаған жеке ошақтардан басталып, ауылдық дүрбелеңге ұласты. 16 және 17 ғасырларда көтерілістер көбінесе бір провинцияның шегінде болды. Бұл ауқымдағы өзгеріс әлеуметтік наразылықтың жергілікті ерекшеліктермен емес, бүкіл үкіметтік жүйеге (және оның тиімсіздігіне) қатысты екенін көрсетеді. Такеттің пікірінше, қарақшылардан қорқудың нақты көрінісі (олар кім және неге шабуылдауы мүмкін) жергілікті жағдайларға байланысты болғанымен, қарақшылардың бүкіл елдегі шаруалар үшін нағыз қауіп ретінде қаралуы жүйелі бұзылысқа нұсқайды. 1789 жылғы Ұлы қорқынышпен салыстырғанда, Тард Авизедегі шаруалар көтерілісі кейбір маңызды ұқсастықтар мен айырмашылықтарды ашады. 1593-1595 жылдары Лимузин және Перигорда шаруалар тобы ауылды басып алған қарулы күштерге қарсы көтеріліп, салық пен алым арқылы қаражат жинады. Бірнеше жиналыста Кроканттар деп қорланған шаруалар әскери жоспар жасап, гарнизонды өз жерлерінен сәтті ығыстырды. Осы жиналыстар арасындағы хаттар олардың қарулы қарсылығын олардың меншігіне қойылған әділетсіз талаптарға қарсылық ретінде ақтады. Генрих IV патшаның таққа отыруымен саяси жағдай тұрақтанғаннан кейін, көтерілістер тоқтатылды, ал шаруалар бұрын талап еткен салықты қайтарып алды. «Тард Авизе» тобының нақты мақсаттары болды және олар орындалды. 1789 жылғы Ұлы қорқынышқа қатысқандар туралы мұндай айтуға болмайды, ол бұрынғы ғасырлардағы шаруалар көтерілістеріне тән тағы бір үлгіні бұзды. Бұл дүрбелең бірнеше аптадан астам уақытқа созылды және ең ауыр еңбекшілердің жұмыс істейтін айларында орын алды. Қоғамдық зорлық-зомбылық – жауға қарсы күресудің бір ғана тәсілі еді. 16 және 17 ғасырлардағы шаруалар, қоғамдық әділдік дәстүріне сүйене отырып, нан бағасын төмендетуді талап ету үшін немесе салықтан жалтару үшін батпақты сияқты қоғамдық жайылымды жабуға қарсы көтерілуі мүмкін. Алайда, Людовик XIV билігі кезінде халықтық көтеріліс реформаның тиімді құралы болмай қалды, өйткені мемлекет көтеріліске жақсырақ жауап бере бастады және шаруалар көтерілістерінің түбінде жатқан көптеген мәселелерді шешті. Әскери құрылымдағы реформалар француз сарбаздарының француз жерін тоналауына жол бермеді, ал басқа елдермен қарулы қақтығыстар отандық емес жерлерде болды. Осылайша, қарақшылардың қаупі әсіресе маңызды болды, бұл француз монархиясы бұрынғы жылдары сәтті қарсы тұрған заңсыздық дәуірін еске салды. 1789 жылғы Ұлы қорқыныштағы шаруалар мен 16 және 17 ғасырлардағы көтерілістердегі шаруалардың арасында көп ортақ белгілер болды, бірақ олар Бурбон билігінің тәжірибесімен өзгерді және оның ыдырауынан кейін өзгере түсті. Монархия немесе халықты басқару және қорғау үшін ауыстырушы үкімет болмағандықтан, егін, оның ішінде өмірдің өзі қауіпті жағдайда болды.
Peasant revolt was not a phenomenon new to late 18th century France. The 14th century saw the Jacquerie in the Oise Valley, and the seventeenth century saw the Croquant rebellions. Yves Marie Bercé, in History of the Peasant Revolts, concludes "peasant revolts of the years 1789 to 1792 had much in common with their seventeenth century counterparts: unanimity of the rural community, rejection of new taxation to which they were unaccustomed, defiance of enemy townsmen and a belief that there would be a general remission in taxes, particularly when the king decided to convene the estates general. In spite of all that is suggested by the political history of the period, the peasant disturbances at the beginning of the French Revolution did not depart from the typical community revolt of the preceding century". The usual cause of communal violence was "an assault launched from outside upon the community as a whole", whether the outsider was those profiting from unfairly high bread prices, marauding bandits, witches or magistrates abusing power. That statement about 16th and 17th century uprisings appears at first to apply equally to the Great Fear of 1789. However, one distinctive aspect of the latter was fear of an ambiguous outsider at the outset of the disturbance. Whether the brigands were English, Piedmontese or merely vagabonds was not easily determined, and when the Great Fear had spread to its largest expanse, it was a system, feudalism, rather than a specific person or group, at which its animosity was directed. Earlier revolts had not been subversive but rather looked to a golden age, which participants wished to see reinstated. The sociopolitical system was implicitly validated by a critique of recent changes in favour of tradition and custom. The Cahiers de doléances had opened the door to the people’s opinion directly affecting circumstances and policy, and the Great Fear evidenced that change. The most glaring difference between the Great Fear of 1789 and previous peasant revolts was its scope. Spreading from half a dozen or so separate nuclei across the countryside, almost all of France found itself in rural uproar. In the 16th and the 17th centuries, revolts were almost always contained within the borders of a single province. That change in magnitude reflects to what extent social discontent was with the entire governmental system (and its ineffectiveness), rather than with anything particular to a locality. As Tackett argues, the specific manifestation of the fear of brigands (who they were and what they were most likely to attack) may have been contingent upon local contexts, but the fact that the brigands were perceived as a genuine threat to the peasants across the country in a wide variety of local contexts speaks to a more systemic disorder. Comparing the peasant revolts of the Tard Avisés with the Great Fear of 1789 reveals some key similarities and differences. From 1593 to 1595 in Limousin and Périgord, groups of peasants rose up against the armed forces that occupied the countryside and raised funds by levying taxes and ransom. In a series of assemblies, the Croquants, as they were pejoratively called, worked on a military plan for action and successfully expelled the garrisons from their lands. The letters between those assemblies justified their armed resistance as opposition to unjust claims on their property. When the chaotic political situation was stabilized with the coronation of Henry IV, the revolts ended, and the peasants were eventually accorded the tax rebate they had demanded earlier. The Tard Avisés had specific goals and achieved them. The same cannot be said of the participants in the Great Fear of 1789, which broke with another pattern typical of peasant revolts in earlier centuries. The panic lasted for more than a few weeks and took place during the most labour intensive months. Communal violence was but one tactic of many for opposing an enemy, and 16th and 17th century peasants, drawing on a heritage of communal justice, might rise up to prevent enclosement of a communal grazing space like a marsh to demand lower bread prices or to evade their taxes. During the reign of Louis XIV, however, popular revolt became an ever less viable option for reform, as the state both became better able to respond to insurgency and addressed many of the issues at the heart of peasant revolts. Reforms in the military structure prevented French soldiers from plundering French soil, and armed conflict with other powers was not fought at home. Thus, the threat of roaming bandits was a particularly poignant one, which evoked an era of lawlessness thaf the French monarchy had successfully countered in previous years. There was much in common between the peasantry in the Great Fear of 1789 and the peasants of the revolts of the sixteenth and seventeenth centuries, but they were malleable and changed by the experience of Bourbon rule and its subsequent dissolution. Without the monarchy or a replacement government to administer and protect the people, the harvest and, with it, life itself were in grave danger.