Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Израиль жеріндегі қала, қазіргі заманғы Абу Гош қаласының жанында орналасқан.
City in the Land of Israel
the modern town near Abu Gosh
Кириат Иеарим (сондай-ақ Кириат Йеарим; Qīryaṯ Yə‘ārīm, "орман қаласы"; грекше: Καριαθιαριμ; латынша: Cariathiarim) – Израиль жеріндегі қала. Ол Еврей Библиясында 18 рет айтылады. Библиядағы бұл орын Әбу Гошпен сабақтастырылған.
Kiriath Jearim (also Kiryat Ye'arim; Qīryaṯ Yə‘ārīm, "city of woods"; Καριαθιαριμ ; Latin: Cariathiarim) was a city in the Land of Israel. It is mentioned 18 times in the Hebrew Bible. The biblical place was identified with Abu Ghosh.
Этимология
Басқа атаулары – Кириат-Бағал, Бағал және Бағал-Иуда (мысалы, Ешуа 15:60; 2 Самуил 6:2; 1 Тарих 13:6), бұл қала бұрын Бағалға табынумен байланысты болғандығын көрсетеді.
Other names are Kiriath Ba'al, Ba'alah and Ba'ale Judah (see, e. g. Joshua 15:60; 2 Samuel 6:2; 1 Chronicles 13:6), which implies the city was affiliated with Baal worship at an earlier date.
Тарих
Евсевийдің "Ономастикон" кітабында Кирият Йеарим Иерусалимнен шамамен 9 римдік миль, яғни шамамен 14,4 километрдей қашықтықта орналасқан. Палестинаны зерттеу қорының зерттеушілері Клод Рейнье Кондер мен Хендерсон оны қазіргі Хирбет 'Эрма деп аталатын жермен сәйкестендірді, бұл Касланың оңтүстігінде және Бейт-Шемештің шығысында орналасқан қираған жер. Алайда, Эдвард Робинсоннан бастап, Киелі кітаптағы Кириат-Иерим көбінесе Дейр-эль-Азармен (Тел-Кирят-Йерим) сәйкестендірілді. Бұл жер Абу-Гошқа жақын, Дейр-Эль-Азар монастыры орналасқан төбеде жатыр. Бұл жер ежелгі Яһудадағы маңызды Киелі кітапқа сілтеме жасайтын орны болған, бірақ 2017 жылға дейін Тель-Авив университеті мен Колледж де Франстың бірлескен экспедициясы қазба жұмыстарын бастағанға дейін зерттелмеген еді. Кирият-Иғарим гибеондықтармен байланысты хевтік қала ретінде сипатталған (Ешуа 9:17 қараңыз). Ол Яһуда және Бунямин тайпаларының шекарасын анықтауда маңызды нүкте болды (Ешуа 15:9 және 18:14, 15 қараңыз). Бұл жерде Келісім сандығы Бейт-Шемештен кейін осы жерге көшірілген болуы мүмкін (1 Самуил 6:21–7:2). Шамамен 60 жыл өткен соң (2 Самуил 6), сандық Иерусалимге көшіріліп, Дәуіттің сарайының сыртындағы шатырда орналастырылды. Кирият-Иғаримнің Кирият-Бағалдан (Бағал қаласы немесе Жаратқан Иенің қаласы) атауының өзгеруі Ешуаның жорығынан кейін халық құрамының өзгергенін көрсетеді. Израиль Финкельштейн мен Томас Ромердің пікірінше, Кириат-баал/Баалах қаланың түпнұсқалық аты болған, немесе дұрыс айтқанда, солтүстік аты болған болуы мүмкін. Бұл, YHWH құдайы "шетелдік" (феникиялық немесе басқа) дауыл құдайларымен байланысты болғанға дейін Бағал ретінде құлшылық етілгенін көрсетеді. Еврей Киелі кітабында осы қаладан шыққан бір пайғамбар туралы айтылады. Шемаях ұлы Ұрия Кирият-Иғаримдікі болды және Еремияның Иерусалимге қарсы пайғамбарлық айтқан кезінде оның замандасы болды (Еремия 26:20 қараңыз). Бұл патшаның (б.з.б. 609–598 жж.) ашуын тудырды, ол Ұрияны өлтіруге тырысты. Ұрия Мысырға қашып кетті, бірақ патшаның адамы оны ұстап алып, Иерусалимге қайтарып, өлім жазасын орындап, белгісіз жерге көмді (Еремия 26:22–23). Тарихшылар Шобалдың (мүмкін, Халептің ұрпағы) "Кирият-Иғаримнің әкесі" болғанын айтады (1 Жылнама 2:50–53 қараңыз), яғни осы қаланы құрған адам. Кирият-Иғаримнің ұрпақтары Зоробабелмен бірге Яһудеяға оралған еврейлердің арасында болды (Нехемия 7:29 қараңыз).
In Eusebius' Onomasticon, Kiryat Ye'arim is placed about 9 Roman miles, or about , from Jerusalem. Palestine Exploration Fund explorers Claude Reignier Conder and Henderson have identified it with the site now known as Khirbet 'Erma, a ruin located south of Kasla and east of Beit Shemesh. However, starting with Edward Robinson, biblical Kiriath Jearim has been more often identified with Deir el Azar (Tel Qiryat Yearim), a place near Abu Ghosh on a hill where the Deir El Azar Monastery currently stands, about 7 mile (11 km) west of Jerusalem. This site was the only major biblical site in ancient Judah that had not been excavated, until an excavation began in 2017 by a team from Tel Aviv University and the Collège de France. Kiriath Jearim was described as a Hivite city linked to the Gibeonites (see Joshua 9:17). It was a key landmark in identifying the border between the tribes of Judah and Benjamin (see Joshua 15:9 & 18:14, 15). It is mentioned as the place the Ark of the Covenant may have been moved after being in Beit Shemesh (1 Samuel 6:21–7:2). About 60 years (2 Samuel 6) afterward, the ark was moved to Jerusalem and placed in a tent outside the palace of David. Kiriath Jearim's change in designation from Kiriath Ba'al (meaning City of Baal, or City of the Lord) may indicate the population change that took place after Joshua's military campaign to take possession of the land from its previous inhabitants. According to Israel Finkelstein and Thomas Romer, the possibility that Kiriath ba‘al/Ba‘alah was the original name of the town, or more correctly its Northern name, hints that the god YHWH was worshipped as Baal, before that title became a negative link with "foreign" (Phoenician or other) storm gods. The Hebrew Bible identifies at least one prophet of God who came from this town. Uriah, the son of Shemaiah, was from Kiriath Jearim, and was a contemporary of Jeremiah who prophesied against Jerusalem (see Jeremiah 26:20). This aroused the wrath of King Jehoiakim (r. 609–598 BC) who sought to put Uriah to death. Uriah escaped to Egypt, where he was apprehended by the king's henchman and extradited to Jerusalem for execution and burial in an unmarked grave (Jeremiah 26:22–23). The writer of the Books of Chronicles teaches that Shobal (possibly a descendant of Caleb) was "the father of Kiriath Jearim" (see 1 Chronicles 2:50–53), possibly in the sense of being the founder of this town. Descendants of Kiriath Jearim were among the Jewish exiles who returned to Judea with Zerubbabel (see Nehemiah 7:29).