Кіріспе

Бір нәрсені істеуге немесе істемеуге міндеттеме.

Уәде – біреудің бір нәрсені істеуге немесе істемеуге берген міндеттемесі. Зат есім ретінде уәде – біреудің бір нәрсені істейтіні немесе істемейтіні туралы сендіретін мәлімдеме. Етістік ретінде ол – бір нәрсені жасауға немесе беруге уәде беруді білдіреді. Сонымен қатар, ол жақын арада іске асырылатын құндылыққа ұқсас, жақсылыққа қабілеттілікті де білдіруі мүмкін. Шарттар құқығында уәделердің алмасуы, латынша мақал бойынша, “pacta sunt servanda” – заңды түрде орындалуға тиіс деп есептеледі.

Түрлері

Уәделердің көп түрлері бар. Олардың ішінде неке анты, әскери ант сияқты салтанатты уәделер бар, бұл – дәстүрлі шаралар. Заңмен орындалатын заңды келісімдер де кездеседі. Немесе, ертегілерде айтылатын уәделер бар, олар сол кезде өкінішті де, қиындық тудыратын болса да, орындалуға тиіс. Соңында, сайлау уәделері – көпшілік санасында кейін саясат пен келісімдер арқылы қалыптасатын міндеттемелер. Ант пен мақұлдау – екеуі де уәде болып табылуы мүмкін. Анттың ерекше бір түрі – ант. Уәделердің нақты бір түрі – сайлау уәдесі. Сайлау уәделері – кейін саясат пен адамдардың ынтымақтастығымен пішімденетін міндеттемелер. Уәде – болашақта белгілі бір әрекет жасау немесе жасаудан бас тарту ниетінің білдірілуі. Бұл бір тараптан кем дегенде бір басқа тарапқа міндеттеме қабылданғанын хабарлау арқылы жүзеге асырылады. Уәде беруші – ниетін білдірген адам. Ал, уәде алған адам – уәдеге ие болған адам. Заң бойынша келісімдер ұсыныс пен қабылдау арқылы жасалады. Міндетті келісімшартқа қатысу туралы ұсыныс – ұсыныс берушінің ұсыныста көрсетілген шарттармен заңды түрде байланысатынын білдіруі, егер ұсыныс алған адам (қабылдаушы) ұсыныста көрсетілген тәртіппен (бар болса) ұсынысты қабылдаса. Қабылдау орын алғаннан кейін міндетті келісімшарт құрылады және екі тарап та оның шарттарына заңды түрде міндетті болады. Демек, келісімшарт – ерікті түрде қабылданған заңды міндеттеме. Келісімшарт бойынша міндеттемелерін орындамаған тарап келісімшартты бұзған болып есептеледі және екінші тарапқа өтемақы төлеуге жауапкершілікте болады. Өтемақы көбінесе зиянға ұшыраған тарапты келісімшарт орындалғандағы жағдайға келтіру үшін жеткілікті сомада төленеді. Мысалы, егер А B-ге 10 000 долларға машина сатуға келіссе, ал B төлеуге келіссе, онда егер А машинаны тапсырмаса, B келісілген бағадан артық төлемей, ұқсас машина сатып алуға мүмкіндік беретін өтемақы алуға құқылы. Сондықтан, егер машина бағасы бұзушылық жасалған кезде 10%-ға өскен болса, A B-ге 1000 доллар төлеуге міндетті болады, егер B әлі ештеңе төлемеген болса. Егер B 5000 доллар аванс төлеген болса, онда B авансын және 1000 долларды қайтаруға құқылы. Келісімшарт өзара міндеттемелерден тұруы мүмкін, мысалы, А машинаны жеткізуге, ал B оны төлеуге келісетін жағдай. Мұндай келісімдер екіжақты келісімдер деп аталады. Бірақ келісімшарт тек бір тараптың міндеттемесін тудыруы мүмкін, мысалы, егер А B-ге белгілі бір машинаны тауып берсе, төлейтініне келіссе. B іздеуге міндетті емес, бірақ ол машинаны тапса, төлеуге құқылы. Басқа да уәделердің түрлері бар, оларға неке анты мен әскери ант кіреді. Адамдар кейде өкінішті де, қиындық тудыратын болса да, орындалуға тиіс ертегі уәделерін де береді.

Шартты міндеттеме

Қарыз кепілдіктерінде, кепілдік беру туралы міндеттеме, қарыз кепілдігі жабылуы алдында, өнімдік үлеске қатысты міндеттемелерді де, басқа да шарттарды орындауды талап етеді.

Дін

Діндердің уәделерге деген көзқарасы ұқсас. Еврей Библиясында былай делінген: «Уәде бермегенің артық, уәде беріп орындамағаннан. Өзіңнің сөздерің сені күнәға жетелемесін».

Христиандық

Христиандық теологияда сенушілерге сыйланған Киелі Рухтың нығматы Исаның берген уәдесінің орындалуы деп есептеледі. Иса дұғаға байланысты "үлкен уәделер" жасаған болып саналады. Христиандық этикада қарапайым уәделер мен анттардың арасында ерекшелік жасалады. Ант – Құдайды куәгер ретінде шақырып берілген уәде. Ал ант беру – Құдайдың куәлігімен адамгершілік жақсылыққа өзін арнаудың салтанатты түрі, және адам өзін оның орындалуына уақыт өте келе міндеттейді. Кейбір христиандық топтар, мысалы, Діни достар қоғамы және анабаптист шіркеулері (мысалы, меннониттер), ант беруге және растауға қарсы шығады, олардың наразылығы Таудағы уағыздағы бұйрыққа негізделген, және барлық уәделер Құдайдың куәлігінде берілгенін жазады.

Ислам діні

Ан-Нахл сүресінде Алла Тағала мұсылмандарға берген уәделерін растағаннан кейін бұзуға тыйым салады. Барлық уәде Алланың куәсі және кепілдігімен жасалған болып есептеледі. Хадисте Мұхаммед (с.ғ.с.) былай деді: «Мұсылман уәде беріп, содан кейін одан жақсырақ нәрсеге тап болса, жақсырақ нәрсені істесін, сосын уәдесін бұзғаны үшін тәуба етсін». Исламда ант бұзу харам. Бірақ, егер біреу ант бұзса, ол кешірім тілеп, күнәсін өтеу үшін он кедейді тамақтандыруға немесе киіммен камтамасыз етуге, немесе құлды азат етуге міндетті (қазіргі заманда бұл мүмкін емес), немесе мұны істей алмаса, үш күн ораза ұстауы керек. Қарқынды жазаға тартылатын төрт түрдің бірі – екінші адам қарым-қатынасты сақтағысы келгенде, оны бұзуға тырысу.

Философия

Философтар уәделерге қатысты ережелерді орнатуға тырысты. Иммануил Кант уәделерді әрқашан сақтау керек деп ұсынды, ал кейбір салдарлық этикалық көзқарастар уәделерді бұзу артық пайда келтірсе, бұзуға болады деседі. "Жақсы шешімдер қабылдау және әрқашан дұрыс болу" атты еңбегінде Иэн Кинг бұл көзқарастарды келістіруге тырысып, уәделерді "ешкімге жаңа мүмкіндік сізге қарағанда құндырақ болмаса ғана" сақтау керек екенін айтты. Бұл үшін уәде берілгеннен кейін туындайтын, уәдеден маңыздырақ, күтпеген және орынды түрде болжауға болмайтын жағдайдың өзгеруі қажет. Канттан өзгеше, кейбір Росс ескертуші плюралистер дұрыс пен бұрысқа қатысты моральды жазбаша түрінде ресмилеу мүмкін емес деп санайды. Кей жағдайларда уәдеңді бұзу, оны орындаудан көбірек пайда әкелуі мүмкін. Бұл моральдық принциптерге басшылық және салмақты шешімдер қажет, осылайша қатысушылардың игілігі максималды болады.

Саясат

Демократияда, әсіресе сайлау кезінде, сенімділік үшін уәделер беріледі. Сайлаушыларды жақсы болашаққа көндіру үшін қолданылатын саяси тактика. Батыс демократияларында сайлау алдындағы уәделер көбінесе орындалады. Дегенмен, танымал болған кейбір уәделер бұзылып жатады.

Қоғам

"Уәде" социология мен қоғамда, С. Райт Миллс және басқалар талқылағандай, – қоғамымыздың бізге беретін идеологиялық әсері немесе міндеттемесі, ал біздің қоғамымызға өркендеудің орнына қайтарудағы міндеттемеміз. Мұның ең жақсы немесе кең таралған мысалы – Америка арманы.

Психология

Уәделер Вербрюгге, Дийуссарт, Шакен және Уильям еңбектерінде қатерлермен салыстырылады. Егер қатер немесе уәде шартты болса, көбінесе екі жақты түсіндіруге ұшырайды. Сонымен қатар, уәделер мен қатерлердің екеуі де сөйлеушінің толық бақылауында болады. Басты айырмашылық – сөйлеушінің болашақ әрекетіне қатысты құндылығы. Уәде болған жағдайда бұл құндылық көбінесе оң, ал қатер болғанда теріс болады. Кейбір мәліметтер қатерлерді жай ғана жағымсыз уәделер ретінде қарастыруға мүмкіндік береді. Дегенмен, уәде беру көбінесе сөйлеушінің тыңдаушыны сыйлық ұсыну арқылы бір нәрсені жасауға көндіру ниетімен жасалады, ал қатерлер керісінше, жазалау мүмкіндігін ұсыну арқылы тыңдаушының мінез-құлқына әсер ету мақсатында қолданылады. Бұған қоса, уәделер мен қатерлердің "көлемі" және "сенімділігі" сияқты белгілі бір ерекшеліктері, мақсатқа жеткенінің немесе жетпегенінің ықтималдығына әсер етеді. Уәделер көптеген санаттарға бөлінуі мүмкін, бірақ олардың екі маңызды құрамдасы болады: уәде берушінің орындауға міндеттенетін іс-әрекетінің түрі және уәденің мазмұны. Уәделер бізге бір нәрсенің толық кепілдікпен орындалатынына сенімділік сыйлайды, сонымен бірге сол сәтте тексеру мүмкін емес нәрсеге кепілдік беруден туындайтын жауапкершілік сезімін де ұсынады. Бұл жағымды да, жағымсыз да әсерді тудыруы мүмкін.