Кіріспе

Табиғат заңдарына бағынбайтын құбылыстар

Табиғаттан тыс құбылыстар – табиғат заңдарының шегінен тыс нәрселерді немесе жандарды білдіреді. "Табиғат" термині ежелгі заманнан бері әртүрлі мағыналарға ие болғанымен, "табиғаттан тыс" термині орта ғасырларда пайда болды, бірақ ырым-жырымдарға сену немесе паранормальді құбылыстар сияқты секулярлық контекстерде де түсіндірме ретінде қолданылуы мүмкін. Бұл термин ангелдер, демон, құдайлар және рухтар сияқты материалдық емес жандарға қатысты айтылады. Сондай-ақ, осындай жандарға тән немесе олар арқылы берілген қабілеттерді де қамтиды, мысалы, сиқыр, телекинез, левитация, болжам жасау және экстрасенсорлық сезім.

Мәдениеттер аралық зерттеулер

Антропологиялық зерттеулер әртүрлі мәдениеттерде адамдардың табиғи және табиғаттан тыс түсіндірмелерді өзара толықтай бөліп қарамайтынын, немесе дихотомиялық түрде қолданбайтынын көрсетеді. Керісінше, табиғи және табиғаттан тыс түсіндірмелерді үйлестіру – барлық мәдениеттерде кең таралған және қалыпты құбылыс. Мәдениеттер аралық зерттеулер ересектер мен балалардың ауру, өлім және пайда болу сияқты әлем туралы көптеген мәселелерді түсіндіру үшін табиғи және табиғаттан тыс түсіндірмелерді бірге қолданатынын көрсетеді. Контекст және мәдени факторлар адамдардың табиғи және табиғаттан тыс түсіндірмелерді қашан және қалай пайдаланатынын анықтауда маңызды рөл атқарады. Адамдарда табиғи және табиғаттан тыс түсіндірмелердің бірге болуы екі бөлек танымдық саланың нәтижесі болуы мүмкін: біреуі физикалық-механикалық байланыстармен, екіншісі әлеуметтік байланыстармен айналысады. Жергілікті халықтарды зерттеу осындай түсіндірмелердің қатар өмір сүру механизмін түсінуге көмектеседі.

Тәңірлік

Құдайлық – құдай немесе қасиетті саналатын үстіңгі табиғат күші. "Оксфорд ағылшын сөздігі" құдайлықты "бір құдай немесе әйел құдай (көпқұдайлы діндерде)" немесе құдай ретінде құрметтелген нәрсе деп анықтайды. К. Скотт Литтлтон құдайлықты "қалыпты адамдардан артық күшке ие, бірақ олармен жақсы немесе жаман қарым-қатынас жасайтын, адамдарды әдеттегі өмірдің қарапайым уайымдарынан асып, сананың жаңа деңгейлеріне көтеретін" жаратылыс деп сипаттайды. Еркек құдай – құдай, ал әйел құдай – құдайша. Діндерді олардың қанша құдайға табынуына қарай жіктеуге болады. Біртәңірлі діндер бір ғана құдайды (көбінесе Құдай деп аталады) қабылдайды, көпқұдайлы діндер бірнеше құдайды қабылдайды. Бірқұдайлық діндер басқа құдайларды мойынұстамай, бір ең жоғарғы құдайды қабылдайды, оларды бір құдайлық принциптің тең аспектілері деп есептейді; ал құдайға сенбемейтін діндер кез келген ең жоғарғы мәңгілік жаратушы құдайды жоққа шығарады, бірақ кез келген басқа тірі, өліп, қайта туатын құдайлар пантеонын қабылдайды. Әртүрлі мәдениеттер құдайлықты біртәңірлі Құдайдан өзгеше ұғымдаған. Дегенмен, біртәңірлі Құдайдың да осы қасиеттері бар. Біртәңірлі діндер Құдайды еркектік сөздермен, ал басқа діндер өз құдайларына әртүрлі жолдармен – еркектік, әйелдік, екіұшты және гендерлік бейтарап түрде сілтеме жасайды. Тарихи тұрғыдан алғанда, көптеген ежелгі мәдениеттер – мысалы, ежелгі Үндістан, ежелгі Египет, ежелгі Грекия, ежелгі Рим, скандинавия және Азия мәдениеттері – табиғи құбылыстарды олардың саналы себептері немесе әсерлері ретінде бейнелеген. Кейбір Авеста мен Веда құдайлары этикалық ұғымдар ретінде қарастырылған. Құдайлықтар сондай-ақ, этикалық өмір салған адамдар үшін қайта туғаннан кейін болатын өмірдің бір түрі (Самсара) ретінде көрінеді, онда олар қамқоршы құдайлар болып, жұмақта бақытты өмір сүреді, бірақ олардың қадір-қасиеті біткен кезде өлімге ұшырайды. Періштелердің басқа да рөлдері – адамдарды қорғау және басшылық ету, Құдайдың тапсырмаларын орындау. Ибраһимдік діндерде періштелер көбінесе иерархиялық құрылымға бөлінеді, бірақ бұл рейтингтер әр діннің секталары арасында өзгеше болуы мүмкін және оларға нақты есімдер немесе лауазымдар беріледі, мысалы, Жәбірейіл немесе "Жоюшы періште". "Періште" термині басқа діни дәстүрлерде кездесетін рухтар мен тұлғалар туралы ұғымдарды да қамтиды. Періштелерді теологиялық зерттеу "періштетану" деп аталады. Көркем өнерде періштелер әдетте ерекше сұлулыққа ие адамдар түрінде бейнеленеді; оларды құс қанаттары, нимб және жарық сияқты символдар арқылы анықтауға болады.

Пайғамбарлық

Пайғамбарлық – құдайдың пайғамбарға хабар жіберу процесі. Мұндай хабарлар көбінесе пайғамбардың әлеуметтік ортасы мен болашақ оқиғаларға қатысты құдайлық құдіреттің шабыттандыруын, түсіндіруін немесе аян етуін қамтиды (құдайлық біліммен салыстырыңыз). Пайғамбарлық тек бір мәдениетке ғана тән емес. Бұл – дүние жүзіндегі барлық ежелгі қоғамдарға ортақ қасиет, бірақ кейбіреулері басқаларына қарағанда оны жиірек кездестіреді. Пайғамбарлық туралы көптеген жүйелер мен ережелер мыңжылдықтар бойы ұсынылып келген.

Аян

Дін мен теологияда аян – құдаймен немесе басқа да табиғаттан тыс күштермен байланыс арқылы шындықтың немесе білімнің белгілі бір түрін ашу немесе жариялау. Кейбір діндерде діни мәтіндер бар, олар құдайлық немесе табиғаттан тыс күштермен аян етілген немесе шабыттандырылған деп есептеледі. Мысалы, православиелік яһудилер, христиандар және мұсылмандар Тораны Яхведен Киелі кітаптағы Синай тауында алған деп санайды. Көптеген христиандар Ескі және Жаңа Ұсымның екеуі де Құдаймен шабыттандырылған деп сенеді. Мұсылмандар Құранды Алланың Мұхаммедке періште Жәбірейіл (Жибрил) арқылы сөзбен сөз түсіргенін айтады. Индуизмде кейбір Ведалар "апарушея", яғни "адамның туындысы емес" деп есептеледі және тікелей аян етілгендіктен, "естілген" деген мағына беретін "шрути" деп аталады. А. Кроули "Заң кітабының" өзіне Айвасс деп аталатын жоғары күш арқылы аян етілгенін мәлімдеді. Оқиға кезінде табиғаттан тыс күштің қатысқандығы туралы хабарланған аян – көрініс деп аталады. Алушы мен табиғаттан тыс күш арасындағы тікелей әңгімелер немесе стигма сияқты физикалық белгілер туралы хабарлар бар. Сирек жағдайларда, мысалы, Сан-Хуан-Диегоның жағдайында, аянға физикалық артефакттар да ілеседі. Рим-католиктердегі ішкі уахид (locution) түсінігі алушы естіген ішкі дауысты ғана қамтиды. Ыбырайымдық діндерде бұл термин Құдайдың Өзінің, Өзінің еркі мен илаһи қамқорлығын адамзат әлеміне аян ету процесін білдіреді. Екінші мағынада, аян – Құдай туралы, пайғамбарлық туралы және басқа да илаһи нәрселер туралы адамның білімін білдіреді. Табиғаттан тыс көзден келген аян буддизм, конфуциандық және даосизм сияқты кейбір басқа діни дәстүрлерде аз маңызды рөл атқарады.

Қайта туылу

Реинкарнация – тірі организмнің әрбір биологиялық өлімнен кейін басқа физикалық денеде немесе жаңа формада жаңа өмір бастауы туралы философиялық немесе діни ұғым. Ол қайта туу немесе трансмиграция деп те аталады және циклдік өмір сүру доктринасы – Самсараның бір бөлігі болып табылады. Бұл – джайнизм, индуизм, буддизм және сикхизм сияқты барлық ірі үнді діндерінің негізгі қағидасы. Реинкарнация идеясы көптеген ежелгі мәдениеттерде кездеседі, ал Пифагор, Сократ және Платон сияқты грек тарихшылары қайта тууға/метемпсихозға сенген. Бұл спиритизм, теософия және Экканкар сияқты түрлі ежелгі және заманауи діндердің, сондай-ақ православиелік иудаизмнің көптеген ағымдарында эзотерикалық сенім ретінде де кең таралған. Бұл әдет Австралия, Шығыс Азия, Сібір және Оңтүстік Америка сияқты әлемнің көптеген тайпалық қоғамдарында кездеседі. Христиандық пен исламның көптеген конфессиялары адамдардың реинкарнацияланатынына сенбесе де, осы діндердің ішіндегі кейбір топтар реинкарнацияға сілтеме жасайды; оларға катарлар, алавиттер, друздар және розенкрейцерлердің тарихи және қазіргі уақыттағы жақтастары кіреді. Рим дәуіріндегі неоплатонизм, орфизм, герметизм, манихейлік және гностицизм сияқты діндерге тән реинкарнация туралы сенімдер мен осы секталардың арасындағы тарихи байланыстар жақында ғалымдардың зерттеу тақырыбына айналды. Бірлік шіркеуі және оның негізін қалаушы Чарльз Филлмор реинкарнацияны үйретеді. Соңғы онжылдықтарда еуропалықтар мен Солтүстік америкалықтардың көптегені реинкарнацияға қызығушылық танытып, қазіргі заманғы көптеген еңбектерде осы туралы айтылуда.

Карма

Карма (/kɑrmə/; , ;) іс, қызмет немесе амал дегенді білдіреді; сонымен қатар, ол себеп-салдар заңдылығының рухани принципі, онда адамның ниеттері мен іс-әрекеттері (себеп) оның болашағына (салдар) әсер етеді. Жақсы ниет пен ізгі амал жақсы карма мен болашақ бақытқа, ал жаман ниет пен жаман амал жаман карма мен болашақ құлқына себеп болады. Карма философиясы ежелгі Үндістанның Веда цивилизациясында пайда болған және көптеген үнді діндерімен (әсіресе индуизм, буддизм, джайнизм және сикхизм) және даосизммен тығыз байланысты, оларда қайта туу идеясы маңызды орын алады. Осы діндердегі түсінік бойынша, қазіргі карма адамның осы өмірдегі болашағына, сондай-ақ келесі өмірлердің сипатына және сапасына әсер етеді – оның сансарасына.

Христиандық теология

Католик теологиясында табиғаттан тыс тәртіп, "Жаңа Адвент" бойынша, "жаратылған әлемнің мүмкіндіктерін асып түсетін және ақыл-есті жаратылысты оның бастапқы жағдайынан Құдайға ұқсас өмір мен тағдырға көтеру үшін Құдай тарапынан тегін сыйланған әсерлердің жиынтығы" деп анықталады. "Қазіргі Католик сөздігі" оны "көктегі тағдырдың толық жиынтығы және сол тағдырға жету үшін Құдай белгілеген барлық құралдар, адам табиғатының қарапайым күштері мен қабілеттерін асып түсетін" деп түсіндіреді.

Процесс теологиясы

Процесс теологиясы – Альфред Норт Уайтхедтің (1861–1947) метафизикалық процесс философиясының ықпалымен қалыптасқан, ал Чарльз Хартшорн (1897–2000) одан әрі дамытқан ой мектебі.

Көк

Аспан – діни, космологиялық немесе трансценденттік кеңістік. Онда құдайлар, періштелер, рухтар, қасиетті тұлғалар немесе құрметті ата-бабалар туып, орналасып немесе өмір сүреді деп есептеледі. Кейбір діндердің сенімдеріне сәйкес, аспан әлемінен келген жандар Жерге түсіп немесе жаңа денеге ие болуы мүмкін, ал жердегі жандар өмірден кейін аспанға көтерілуі немесе ерекше жағдайларда тірі күйінде аспанға енуі мүмкін. Аспан көбінесе тозақ немесе әлем астына қарама-қарсы, "жоғары орын", ең қасиетті орын, жұмақ ретінде сипатталады және түрлі діни стандарттарға, ізгілікке, иманға, сенімге немесе басқа да ізгі қасиеттерге немесе дұрыс сенімдерге, немесе жай ғана Құдайдың құдіретіне сәйкес, жердегі жандар үшін жалпы немесе шартты түрде қол жетімді болады. Кейбіреулер болашақта жер бетінде жұмақтың құрылуы мүмкін деген сенімде. Тағы бір сенім – аспанды, жерді және әлем астын байланыстыратын axis mundi немесе әлем ағашы туралы. Үнді діндерінде аспан Svarga loka деп аталады, ал жан өзінің кармасына байланысты түрлі тірі нәрселерге қайта туылады. Бұл цикл жан Мокшаға немесе Нирванаға қол жеткізгеннен кейін тоқтатылуы мүмкін. Адамдардың, жандардың немесе құдайлардың материалдық әлемнен тыс жердегі (аспан, тозақ немесе басқа) барлық жері "басқа әлем" деп аталады.

Жер асты әлемі

Жер асты – түрлі діни дәстүрлерде тірілер әлемінен төмен орналасқан, өлгендердің табиғаттан тыс әлемі. Хтоникалық – жер астымен байланысты нәрселерді атауға қолданылатын техникалық термин. Жер асты туралы түсінік дерлік барлық өркениеттерде кездеседі және "адамзаттың өзінен де ертерек болуы мүмкін". Жер асты мифтерінің ортақ ерекшеліктері – тірі адамдардың осы әлемге сапар шегуі, көбінесе қаһармандық мақсаттармен. Басқа мифтар, жанның жер астына кіруі үшін тиісті рәсімдерді сақтау қажеттігін көрсетеді, мысалы, көне грек жырларында жақында қайтыс болған Патроклдың денесі дұрыс жерленгенше Ахиллестің көзін көрмейтіндей етіп мазалағандығы айтылады. Әлеуметтік жағдайы жоғары адамдар жер асты әлемін оңайрақ басып өту үшін арнайы киімдермен және жабдықтармен жарақтандырылған. Көптеген мифологияларда, қайтыс болған адамның жаны өздігінен жер астына сапар шегетіні, ал осы мақсатқа жету үшін көл немесе өзен сияқты бірден-бір кедергіні еңсеруі керек екені туралы түсінік кездеседі. Мұндай сапарлар туралы бейнелер ежелгі және заманауи өнерде де кездеседі. Жер астына түсу "модернист жазушылар үшін ең маңызды миф" деп сипатталған.

Рух

Рух – табиғаттан тыс бір нәрсе, көбінесе, бірақ әрқашан емес, денесіз ұғым; мысалы, әулие, пери, джин немесе періште. Адамның руы мен жаны туралы түсініктер көбіне біртіндеп үйлеседі, себебі екеуі де денеден өзгеше қарастырылады немесе одан жоғары тұрады деп есептеледі, сондай-ақ кейбір діндерде дене өлгеннен кейін де сақталатынына сенеді, ал "рух" сөзі "әулие" мағынасын да білдіруі мүмкін, яғни қайтыс болған адамның руының көрінісі. Ағылшын Библияларында "Рух" (бас әріппен жазылған) қасиетті Рухты білдіреді. Рух сөзі көбінесе сананы немесе жекелікті білдіру үшін метафизикалық тұрғыда қолданылады. Тарихи тұрғыдан алғанда, бұл "ұсақ" материалдық затқа қарсы "қалқымалы" материалды білдіру үшін де қолданылған, мысалы, сэр Исаак Ньютонның "Principia Mathematica" еңбегінің соңғы абзацында.

Жын

Жын (көне грекше δαιμόνιον – даймонион) – дін, оккультизм, әдебиет, көркем әдебиет, мифология және фольклорда кең таралған, табиғаттан тыс және көбінесе зұлым күш. Ежелгі Таяу Шығыс діндерінде, сондай-ақ Ыбырайым діндерінде, оның ішінде ежелгі және орта ғасырлық христиан демонологиясында, жын – адамға зиян келтіретін, аспан әлемінен төмен тұратын рухани жан саналады, ол адамды басып алып, екзорцизмді (құдайы күшпен шайтанды қуу) қажет етеді. Батыс оккультизмі мен Ренессанс магиясында, грек-рим магиясы, еврей Аггадасы және христиан демонологиясының қосылуынан пайда болған, жын – шақырып, бақыланатын рухани күш деп есептеледі.

Сиқырлы

Сиқыр немесе сиқыршылық – табиғаттан тыс күштерді пайдалану мақсатындағы рәсімдер, символдар, амалдар, ишаралар немесе тілді қолдану. Сиқырға сену мен оны іске асыру адамзаттың ең ерте мәдениеттерінен бастау алып, бүгінде көптеген мәдениеттерде маңызды рухани, діни және емдік рөл атқарады. Сиқыр терминінің мағынасы әртүрлі, және оның не екендігі туралы жалпыға қабылданған анықтама жоқ. Діни ғалымдар сиқырды әр түрлі жолмен түсіндіреді. Антропологтар Эдвард Тайлор мен Джеймс Г. Фрейзердің бір көзқарасы бойынша, сиқыр мен ғылым – қарама-қарсы ұғымдар. Марсель Маус және Эмиль Дюркгейм сияқты әлеуметтанушылардың балама көзқарасы, сиқыр жеке жағдайда орындалатынын, ал дін – қоғамдық және ұйымдасқан қызмет екенін көрсетеді. Көптеген дінтанушылар сиқыр терминінің пайдалы еместігін жоққа шығарды және ол 1990 жылдардан бері ғылыми еңбектерде азайып барады. Сиқыр сөзі ежелгі парсы тіліндегі «магу» деген сөзден шыққан, ол діни лауазымдағы адамды білдірген, бірақ оның туралы көп мәлімет жоқ. Б.з.б. VI ғасырдың соңы мен V ғасырдың басында бұл термин ежелгі грек тіліне қабылданды, онда ол теріс мағынада қолданылып, алдамашылық, дәстүрден тыс және қауіпті діни амалдарды білдірді. Бұл мағынасы б.з.б. I ғасырда латын тіліне ауысты. Бұл концепция б.з. I ғасырында христиан теологиясына енгізілді, онда сиқыр шайтандармен байланыстырылып, дінге қарсы деп анықталды. Бұл түсінік орта ғасырлар бойына кең таралды, бірақ жаңа заманда итальян гуманистері табиғи сиқыр идеясын қалыптастыру үшін терминді оң мағынада қайта түсіндірді. Терминнің теріс және оң түсініктері Батыс мәдениетінде келесі ғасырларда сақталды, ал біріншісі сөздің алғашқы академиялық қолданысына үлкен әсер етті. Тарих бойы сиқырмен айналысып, өздерін сиқыршы деп атаған адамдар болды. Бұл үрдіс қазіргі заманда кеңінен тарады, эзотерикалық ортада сиқыршылардың саны артып келеді. Британдық эзотерик Әлистер Кроули сиқырды – ерік-жігерге сәйкес өзгерістерді жасау өнері деп сипаттады.

Адалдық

Балау (латынша divinare – "көре білу, құдайдан шабыт алу", divinus – "құдайлық") – бұл сұраққа немесе жағдайға оккульттік, белгілі бір тәртіппен жүзеге асырылатын рәсім немесе амал арқылы түсінік алуға жасалған тытыру. Тарих бойы түрлі формаларда қолданылып келген балаушылар, белгілерді, оқиғаларды немесе жақсы-жаман ниеттерді оқу арқылы, немесе табиғаттан тыс күштермен байланыс арқылы сұрау иесінің қалай әрекет ету керектігін анықтайды. Балауды, көрінетін шашыраңқы, кездейсоқ құбылыстарды ұйымдастырып, қолдағы мәселеге түсінік берудің жүйелі тәсілі деп қарастыруға болады. Егер балау мен болжаудың арасында ерекшелік жасалса, балау формальдырақ немесе ритуалдық сипатқа ие, және көбінесе дәстүрлі Африка медицинасында көрініп тұрғандай, діни контексте әлеуметтік мәнге ие. Ал болжау, керісінше, жеке мақсаттар үшін күнделікті жасалатын амал. Балаудың нақты әдістері мәдениет пен дінге қарай өзгереді. Балауды ғылыми қауым және күмәнданушылар ырым-сиқыр деп есептейді. 2-ғасырда Луциан "жалған пайғамбар Александр" деп аталатын алдаушының қызметі туралы әжуалы эссе жазды, ол "құпиялар, керемет дұғалар, сүйіскендерге арналған сиқырлар, жауларыңызға қарсы шаруалар, көмілген қазынаны табу және мүлікті иелену" туралы жарнама жасайтындардың бірінен оқыған.

Сиқыршылық

Сиқыршылық немесе сиқыр кең мағынада жеке және топтық түрде сиқырлық дағдылар мен қабілеттерді қолдану тәжірибесі мен сенімін білдіреді. Сиқыршылық – мәдени және қоғамдық тұрғыдан алуан түрлі, сондықтан нақты анықтау қиын болатын кең ұғым. Сондықтан, терминнің мағынасы мен маңыздылығы туралы мәдени болжамдарды сақтықпен қолдану керек. Сиқыршылық көбінесе діни, болжау немесе емдік рөл атқарады және мәдени құрылымында сиқырлы дүниетанымы бар қоғамдар мен топтарда жиі кездеседі. Мұндай оқиғалар жоғары күштерге (құдайға), керемет жасаушыға, әулиеге немесе діни басшыға байланысты болуы мүмкін. Бұлжымайтын түрде, "мұғжиза" сөзі статистикалық тұрғыдан мүмкін емес болса да, табиғат заңдарына қайшы келмейтін кез келген пайдалы оқиғаны сипаттау үшін қолданылады, мысалы, табиғи апаттан аман қалу немесе жай ғана "тамаша" оқиға, мүмкіндігіне қарамастан, мысалы, туу. Басқа мұғжизаларға мыналар жатуы мүмкін: өлімге әкелетін диагноз қойылған аурудан құтылу, өмірге қауіп төндіретін жағдайдан шығу немесе 'көре алмаудың үстінен шығу'. Кейбір сәйкес келулер мұғжиза ретінде қарастырылуы мүмкін. Шынайы мұғжиза, анықтама бойынша, табиғи емес құбылыс болып табылады, сондықтан көптеген рационалды және ғылыми ойшылдар оларды физикалық тұрғыдан мүмкін емес деп санайды (яғни, олардың қолданыс аймағындағы физика заңдарын бұзуды талап етеді) немесе олардың мәні бойынша растау мүмкін емес (барлық мүмкін физикалық механизмдерді жоққа шығару мүмкін емес болғандықтан). Бірінші пікірді Томас Джефферсон, екінші пікірді Дэвид Юм білдіреді. Теологтар әдетте Құдайдың табиғат арқылы жұмыс істейтінін, бірақ жаратушы ретінде одан тыс, үстінен немесе қарсы жұмыс істеуге ерікті екенін айтады. Мұғжизалардың мүмкіндігі мен ықтималдығы Құдайдың болуының мүмкіндігі мен ықтималдығымен тең.

Скептицизм

Скептицизм (американдық ағылшын тілі) немесе скептицизм (британдық ағылшын тілі; орфографиялық айырмашылықтарға назар аударыңыз) – бұл нақты білім немесе сенімге қатысты кез келген күмәндік көзқарас немесе дау. Ол көбінесе мистикалық, моральдық (моральдық скептицизм), дін (Құдайдың бар екендігіне күмәндану), немесе білім (білімге қол жеткізу мүмкіндігіне немесе нақтылыққа күмәндану) сияқты салаларға бағытталған.

Көркем әдебиет пен танымал мәдениетте

Табиғаттан тыс жандар мен күштер түрлі фантастикалық туындыларда кең таралған. Мысалы, "Жоғары табиғат" және "Х-файлдар" телесериалдары, "Гарри Поттер" сериясының сиқыры, "Жалғалардың иесі", "Уақыт доңғалағы" және "Бұз бен оттың әні" сериялары.