Кіріспе
Крия-йога (санскрит: क्रिया योग) – рухани дамуды жылдамдатуға, терең тыныштық пен Құдаймен бірлікке қол жеткізуге бағытталған пранаяма, мантра және мудра деңгейлерінен тұратын йога жүйесі. Бұл – пурушаның (сана, рух) пракритиден (табиғат немесе материя, соның ішінде адамның санасы мен сезімдері) оқшаулануы немесе Құдаймен бірігуі. Яершкинің сөзіне сәйкес, кевали пранаяма кевала кумбхакаға алып келеді, ол – "барлық терең йогилердің мақсаты болып табылатын табиғи тыныссыздық күйі".
the Kriya Yoga taught by Lahiri Mahasaya
Kriya Yoga (Sanskrit: क्रिया योग) is a yoga system which consists of a number of levels of pranayama, mantra, and mudra, intended to rapidly accelerate spiritual development and engender a profound state of tranquility and God communion. "isolation," the isolation of purusha (consciousness, spirit) from prakriti (nature or matter, including the human mind and emotions), or the unification with God. According to Jaerschky, kevali pranayama leads to kevala kumbhaka, "the natural state of breathlessness, which is the goal of all deep yogis."
Йога
Санскрит тіліндегі "йога" атауы "қосу, біріктіру, бағындыру, жегу" мағынасын беретін түбірден (йога - ағылшын тіліндегі "жегу" сөзімен туыс) шыққан. Тимоти Миллердің сөзіне сәйкес, "йога" термині индуистік дәстүрлердегі әртүрлі рухани тәжірибелерді білдіруі мүмкін, оны "бірігу" немесе "дисциплина" деп аударуға болады. Крия-йога атауын түсіндіру үшін көбінесе сілтеме жасалатын "Йога-сутралар" контекстінде дәстүрлі түсіндірушілер yuj samādhau (концентрациялау) түбірін дұрыс этимология деп есептейді.
Крия
Крия йога контекстінде кез келген практиканы білдіре алады, ал психофизикалық практика оқытушылары бұл терминді жиі қолданады. Филип Голдберг Крия-йога бренді ретінде, әдетте, Йогананда ұсынған рухты білдіреді деп жазады. Сондай-ақ, ол Йогананданың өмірбаянында кездесетін келесі анықтаманы келтіреді. Йогананданың айтуынша, КРИЯ сөзінің санскрит түбірі КРИ, яғни істеу, әрекет ету және қайта әрекет ету; осы түбір КАРМА сөзінде де бар, ол себеп пен салдардың табиғи принципі. Осылайша, КРИЯ-ЙОГА – бұл "белгілі бір іс-әрекет немесе ғұрып арқылы шексізбен (йога) бірігу". Джонс пен Райанның сөзінше, крия-йога сөзбе-сөз "ғұрыптық іс-әрекет йогасы" деп аударылуы мүмкін, олар бұл "жнана (білім) йогасына қарама-қарсы және Тришихи Брахмана Упанишадада карма (іс-әрекет) йогасына теңеледі" деп атап көрсетеді. Патанджалидің "Йога сутралары" 2.1 крияның үш түрін анықтайды: тапас ("ыстық", аскетикалық тәжірибелер"), свадхьяя (Ведаларды оқу немесе жаттау, немесе "өздігінен ойлау, зерделеу, өзіңді тану") және Ишвара пранидхана (Құдайға деген бағыну немесе сенім). Крия-йога мектебінде "ғұрыптық іс-әрекет" өмірлік энергияны (прананы) "артқа және төменге, алты омыртқа орталығының айналасына" және жоғары қарай, басти чакрасына дейін айналдыратын тыныс алу техникаларын (пранаяма) қамтиды.
The Sanskrit root of KRIYA is KRI, to do, to act and react; the same root is found in the word KARMA, the natural principle of cause and effect. KRIYA YOGA is thus "union (yoga) with the Infinite through a certain action or rite." According to Jones and Ryan, kriya Yoga may be literally translated as "yoga of ritual action," noting that it "is contrasted with jnana (learning) yoga and equated with karma (action) yoga in the Trishikhi Brahmana Upanishad." The Yoga Sutras of Patanjali 2.1 defines three types of kriyā, namely tapas ("heat," ascetic practices), svadhyaya (study or recitation of the Vedas, or “contemplation, meditation, reflection of one's self”), and Isvara pranidhana (devotion or surrender to God). In the Kriya Yoga school, 'ritual action' involves breathing techniques (pranayama) revolving the life energy (prana) "upward and downward, around the six spinal centers" and upwards to the crown chakra.
Тарих
Крия-йоганың қазіргі формаларының бастауы Лахири Махасаяға барып тіреледі, ол Гималайдың мәңгілік йогы Махаватар Бабаджиден йога техникаларын үйренгенін айтқан. Лахири Махасаяның 1861 жылы Махаватар Бабаджиден Крия-йоганы үйренуі туралы әңгіме "Менің өмірбаяным" кітабында баяндалған. Йогананда сол кездесуде Махаватар Бабаджидің Лахири Махасайға былай дегенін жазды: "Осы он тоғызыншы ғасырда сіз арқылы әлемге ұсынатын Крия-йога – Кришна мыңжылдықтар бұрын Арджунаға берген ғылымның қайта жаңғыруы; кейін Патанджали, Иса (Мәсіх), Жақия, Пауыл және басқа да шәкірттерге белгілі болды". Лахири Махасая арқылы Крия-йога тез арада бүкіл Үндістанға тарады.
Практика
Лахири Махасая үйреткен Крия Йога дәстүрлі түрде тек Гуру-оқушы қарым-қатынасы арқылы үйреніледі және бастама құпия рәсімнен тұрады. Ол Крия-йогаға кіріскеннен кейін: «Бабаджи маған йога өнерін ұстаздан шәкіртке берудің қатаң ережелерін үйретті», – деді. Йогананданың «Өзімнің өмірім» атты кітабында Крия Йога практикасы туралы айтылған, бірақ нақты техникаларды қалай орындау керектігі туралы егжей-тегжейлі мәлімет берілмеген. Ризван Вирк: «Кітаптың мақсаты – оқырмандарды рухани мүмкіндіктерге саналарын аша отырып, йога жолына түсуге шақыру», – деп жазады. Йогананда 1920 жылғы 6 қазанда Бостондағы Халықаралық діни либералдар конгресінде сөйлеген сөзінде, өзінің дәстүріндегі Крия Йоганың «жеті негізгі орталықты қамтитын омыртқа бағанасы мен миды магниттеуден тұратынын, нәтижесінде тараған өмірлік энергия бастапқы орталықтарға қайта жиналады» деді, осылайша «рухани Өзінді» физикалық және психикалық алаңдатулардан босатады. Йогананда «чакра» терминінің орнына «орталықтар» деген сөзді қолданды. Филип Голдберг Йогананданың «Йогидің өмірбаянында» Крия Йоганы шамамен осылай сипаттағанын жазды. Йогананда: «Крия Йога – адамның қанын карбонаттан тазартып, оттегімен толықтыратын қарапайым психофизиологиялық әдіс. Бұл қосымша оттегі атомдары ми мен омыртқа орталықтарын жаңарту үшін өмірлік энергияға айналады. Веноздық қанның жиналуын тоқтату арқылы йоги тіндердің шіруін азайтады немесе болдырмайды; ал озық йоги өзінің жасушаларын таза энергияға айналдырады. Илияс, Иса, Кабир және басқа да пайғамбарлар Крия немесе осыған ұқсас техниканы қолдануда бұрынғы шеберлер болды, олар өз денелерін өз еркімен материализациялап және дематериализациялай алды». Сатьянанда Гири: «Крия садхананы «Атманда болу практикасының садханасы» деп қарастыруға болады. Крия-йога дәстүрінде көптеген жоғары криялар бар. «Йогидің өмірбаянында» Лахири Махасая Крия Йоганы төрт бөлікке бөлген. Екінші, үшінші және төртінші Криялар жоғары Криялар деп аталады, олардың бірі – Токар Крия. Йогананданың айтуынша, Крия Йога ежелгі Үндістанда жақсы танымал болған, бірақ ақырында «құдайлық құпиялылық пен адамның бейжайлығы» салдарынан жоғалып кеткен. Йогананданың түсіндірмесіне сәйкес, Кришна Крия Йоганы былайша сипаттайды: «Крия Йога пранаямасының шоғырланған практикасы – демді демге ұсыну (прананы апанаға) және демді демге ұсыну (апананы пранаға) арқылы – йоги осы екі өмірлік ағымды және олардың салдарынан болатын шіру мен өсудің мутацияларын бейтараптандырады, дем мен жүрек соғу және дене санасының себепшілерін бейтараптандырады. Қан мен жасушаларды тыныс алудан алынған өмірлік энергиямен зарядтау және омыртқа мен мидағы таза рухани өмірлік күшпен күшейту арқылы Крия Йоги дене шіруін тоқтатады, осылайша тыныс алу мен жүректі тыныштандырады, олардың тазарту әрекеттерін қажетсіз етеді. Осылайша йоги өмірлік күшті саналы түрде басқаруға қол жеткізеді. Йогананда Кришнаның Крия Йога пранаямасына қатысты екенін де айтқан: «Кришна бұрынғы өмірінде ежелгі ағартушы Вивасватқа жойылмайтын йоганы жеткізгенін, оны ұлы заң шығарушы Мануға бергенін айтады. Ол өз кезегінде Үндістанның күн соғыскерлері әулетінен шыққан Икшвакуға басшылық берді». Патанджалидің «Йога Сутралары» 2.1 «әрекет йогасы (крияйога)» деп сипаттағанда крия йога терминін қолданып, крия (әрекет) үш түрін анықтайды: «Әрекет йогасы (крияйога): аскетизм (тапас), оқу (свадхьяя) және Ишвараға (Тәңірге) бағышталу (пранидхана)». Джордж Файерштейннің айтуынша, бұл крия-йога 1-тарауда, 2-тараудың 1-27-аяттарында, 3-тарауда 54-аяттан басқа және 4-тарауда бар. «Сегіз мүшелі йога» 2-тараудың 28-55-аяттарында және 3-тараудың 3-54-аяттарында сипатталған. Барбара Миллердің айтуынша, «Йога Сутраларында» сипатталған Крия Йога – «йоганың белсенді орындалуы». Бұл Патанджалидің сегіз мүшесінің екінші мүшесі – ниямалардың, «қасиеттердің» бір бөлігі. Йогананда Патанджалидің Крия Йога пранаяма техникасы туралы екінші рет жазғанын айтады: «Азаттыққа иншалау мен дем алуды ажырату арқылы жүзеге асырылатын пранаяма арқылы қол жеткізуге болады» (YS 2.49). Йогананда өзінің жазбалары, әсіресе SRF үй оқу курсында (SRF сабақтары) жинақталғандары, ол қайтыс болғаннан кейін шәкірттеріне рухани нұсқау беруге көмектесетінін айтты. «Серс-Франс-ЮСС» ұйымының басшылығы туралы сұрақтарына Йогананда: «Бұл ұйымның басында әрқашан да сауатты ерлер мен әйелдер болады. Олар Құдайға да, Гуруларға да белгілі. Олар менің рухани және ұйымдық мәселелерде рухани мұрагерім және өкілім болады».
text=Kriya Yoga is a simple, psycho physiological method by which the human blood is decarbonized and recharged with oxygen. The atoms of this extra oxygen are transmuted into life current to rejuvenate the brain and spinal centers. By stopping the accumulation of venous blood, the yogi is able to lessen or prevent the decay of tissues; the advanced yogi transmutes his cells into pure energy. Elijah, Jesus, Kabir and other prophets were past masters in the use of Kriya or a similar technique, by which they caused their bodies to materialize and dematerialize at will. Satyananda Giri writes that "Kriya sadhana may be thought of as the sadhana of the 'practice of being in Atman'. There are many higher kriyas in the kriya yoga tradition. According to the Autobiography of a Yogi, Lahiri Mahasaya divided Kriya Yoga into four parts. The second, third and the fourth Kriya are known as higher Kriyas, Thokar Kriya being one of them. According to Yogananda, Kriya Yoga was well known in ancient India, but was eventually lost, due to "priestly secrecy and man’s indifference". According to Yogananda's commentary, Krishna describes Kriya Yoga thusly:
By the concentrated practice of Kriya Yoga pranayama—offering the inhaling breath into the exhaling breath (prana into apana) and offering the exhaling breath into the inhaling breath (apana into prana)—the yogi neutralizes these two life currents and their resulting mutations of decay and growth, the causative agents of breath and heart action and concomitant body consciousness. By recharging the blood and cells with life energy that has been distilled from breath and reinforced with the pure spiritualized life force in the spine and brain, the Kriya Yogi stops bodily decay, thereby quieting the breath and heart by rendering their purifying actions unnecessary. The yogi thus attains conscious life force control. Yogananda also stated that Krishna was referring to Kriya Yoga pranayama when "Krishna relates that it was he, in a former incarnation, who communicated the indestructible yoga to an ancient illuminato, Vivasvat, who gave it to Manu, the great legislator. He, in turn, instructed Ikshwaku, the father of India’s solar warrior dynasty." The Yoga Sutras of Patanjali 2.1 actually uses the term kriya yoga when describing a "yoga of action (kriyayoga)," defining three types of kriya (action):
The yoga of action (kriyayoga) is: asceticism (tapas), recitation (svadhyaya), and devotion (pranidhana) to Ishvara (the lord). According to George Feuerstein, this kriya yoga is contained in chapter 1, chapter 2 verse 1 27, chapter 3 except verse 54, and chapter 4. The "eight limb yoga" is described in chapter 2 verse 28–55, and chapter 3 verse 3 and 54. According to Barbara Miller, Kriya yoga as described in the Yoga Sutras is the "active performance of yoga." It is part of the niyamas, "observances", the second limb of Patanjali's eight limbs. Yogananda stated that Patanjali wrote a second time about the Kriya Yoga pranayama technique when he wrote: "Liberation can be attained by that pranayama which is accomplished by disjoining the course of inspiration and expiration" (YS 2.49). Yogananda said that his writings, especially those compiled in SRF's home study course (the SRF Lessons), would facilitate the spiritual instruction of disciples after his death. When questioned about the succession of SRF/YSS leadership, Yogananda answered, “There will always be at the head of this organization men and women of realization. They are already known to God and the Gurus. They shall serve as my spiritual successor and representative in all spiritual and organizational matters.”
According to the Kriya Yoga Institute, their lineage includes Mahavatar Babaji, Lahiri Mahasaya, Sri Yukteswar Giri, Shrimat Bhupendranath Sanyal Mahashaya, Paramahansa Yogananda, Satyananda Giri, and Hariharananda Giri. Hariharananda Giri was a disciple of Sri Yukteswar Giri and managed one of Yogananda's ashrams in India until 1959. He began visiting the United States in 1975 and established the Kriya Yoga Institute in Homestead, Florida.
Крия Йога институтының мәліметінше, олардың дәстүрінде Махаватар Бабаджи, Лахири Махасая, Шри Юктешвар Гири, Шримат Бхупендранатх Саньял Махашая, Парамаханса Йогананда, Сатьянанда Гири және Харихарананда Гири кіреді. Харихарананда Гири Шри Юктешвар Гиридің шәкірті болған және 1959 жылға дейін Үндістандағы Йогананданың ашрамдарының бірін басқарған. Ол 1975 жылдан бастап АҚШ-қа баруды бастады және Флорида штатының Хоумстед қаласында Крия Йога институтын құрды.
text=Kriya Yoga is a simple, psycho physiological method by which the human blood is decarbonized and recharged with oxygen. The atoms of this extra oxygen are transmuted into life current to rejuvenate the brain and spinal centers. By stopping the accumulation of venous blood, the yogi is able to lessen or prevent the decay of tissues; the advanced yogi transmutes his cells into pure energy. Elijah, Jesus, Kabir and other prophets were past masters in the use of Kriya or a similar technique, by which they caused their bodies to materialize and dematerialize at will. Satyananda Giri writes that "Kriya sadhana may be thought of as the sadhana of the 'practice of being in Atman'. There are many higher kriyas in the kriya yoga tradition. According to the Autobiography of a Yogi, Lahiri Mahasaya divided Kriya Yoga into four parts. The second, third and the fourth Kriya are known as higher Kriyas, Thokar Kriya being one of them. According to Yogananda, Kriya Yoga was well known in ancient India, but was eventually lost, due to "priestly secrecy and man’s indifference". According to Yogananda's commentary, Krishna describes Kriya Yoga thusly:
By the concentrated practice of Kriya Yoga pranayama—offering the inhaling breath into the exhaling breath (prana into apana) and offering the exhaling breath into the inhaling breath (apana into prana)—the yogi neutralizes these two life currents and their resulting mutations of decay and growth, the causative agents of breath and heart action and concomitant body consciousness. By recharging the blood and cells with life energy that has been distilled from breath and reinforced with the pure spiritualized life force in the spine and brain, the Kriya Yogi stops bodily decay, thereby quieting the breath and heart by rendering their purifying actions unnecessary. The yogi thus attains conscious life force control. Yogananda also stated that Krishna was referring to Kriya Yoga pranayama when "Krishna relates that it was he, in a former incarnation, who communicated the indestructible yoga to an ancient illuminato, Vivasvat, who gave it to Manu, the great legislator. He, in turn, instructed Ikshwaku, the father of India’s solar warrior dynasty." The Yoga Sutras of Patanjali 2.1 actually uses the term kriya yoga when describing a "yoga of action (kriyayoga)," defining three types of kriya (action):
The yoga of action (kriyayoga) is: asceticism (tapas), recitation (svadhyaya), and devotion (pranidhana) to Ishvara (the lord). According to George Feuerstein, this kriya yoga is contained in chapter 1, chapter 2 verse 1 27, chapter 3 except verse 54, and chapter 4. The "eight limb yoga" is described in chapter 2 verse 28–55, and chapter 3 verse 3 and 54. According to Barbara Miller, Kriya yoga as described in the Yoga Sutras is the "active performance of yoga." It is part of the niyamas, "observances", the second limb of Patanjali's eight limbs. Yogananda stated that Patanjali wrote a second time about the Kriya Yoga pranayama technique when he wrote: "Liberation can be attained by that pranayama which is accomplished by disjoining the course of inspiration and expiration" (YS 2.49). Yogananda said that his writings, especially those compiled in SRF's home study course (the SRF Lessons), would facilitate the spiritual instruction of disciples after his death. When questioned about the succession of SRF/YSS leadership, Yogananda answered, “There will always be at the head of this organization men and women of realization. They are already known to God and the Gurus. They shall serve as my spiritual successor and representative in all spiritual and organizational matters.”
According to the Kriya Yoga Institute, their lineage includes Mahavatar Babaji, Lahiri Mahasaya, Sri Yukteswar Giri, Shrimat Bhupendranath Sanyal Mahashaya, Paramahansa Yogananda, Satyananda Giri, and Hariharananda Giri. Hariharananda Giri was a disciple of Sri Yukteswar Giri and managed one of Yogananda's ashrams in India until 1959. He began visiting the United States in 1975 and established the Kriya Yoga Institute in Homestead, Florida.