Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Құсықпен кеткен американдық бала
Kidnapped American child
Мэри Энн Оутман (1843 – шамамен 1855) Олив Оутманның қарындасы болды. Ол отбасына жасалған қорқынышты шабуыл, "Оутман қырғынынан" аман қалғандығымен белгілі. Бұл шабуылды қазіргі Аризона штатындағы Явапай тайпасының Толкепая руы жасады деп тарихшы Брайан МакГинти айтады. Мэри Энн мен оның қарындасы Олив екеуі де ұрланды. Ұрланғаннан кейін, екі қыз Мохаве тайпасына сатылды. Оның қайтыс болған күні белгісіз. Олив Оутманның сөзіне сүйенсек, Мэри Энн қатты құрғақшылық салдарынан аштықтан қайтыс болды.
Mary Ann Oatman (1843 – c. 1855) was the sister of Olive Oatman. She is notable for surviving a gruesome attack on her family, “the Oatman Massacre” by south western Native Americans who, according to historian Brian McGinty, were likely Tolkepaya, of the Yavapai, in what is now Arizona. Mary Ann and her sister Olive were both abducted. Following their abduction, the sisters were traded to the Mojave tribe. The date of her death is uncertain. According to Olive Oatman, Mary Ann died of starvation as a result of a severe drought.
Балалық шағы мен Ла-Харпеден Басанға саяхат
Мэри Энн Оутман Ройс және Мэри Энн Оутманның жеті баласының төртіншісі болды, оның құрметіне оған сол ат қойылды. Ол 1843 жылы Иллинойс штатының Ла Харп қаласында дүниеге келді. Смит үйреткендей болмағанда, Брюстердің сектасы көп әйел алуға тыйым салды. Бұдан әрі, Брюстер өзінің көріністері Мормондардың нағыз "жиналыс орнына" бағыт көрсетуге мүмкіндік берді деп мәлімдеді. Киелілер Гила және Колорадо өзендерінің қосылған жерінде өздерінің "Сион" қаласын салады, бұл жерді Езра түрліше "Башан жері" деп атады.
Mary Ann Oatman was the fourth of seven children born to Roys and Mary Ann Oatman, for whom she was named. She was born in 1843 in La Harpe, Illinois. Unlike Smith's teachings, Brewster's sect forbade the practice of polygamy. Further, Brewster also claimed his visions allowed him to know “directions to the Mormons’ true ‘gathering place.’” The Saints “would build their ‘Zion’ at the confluence of the Gila and Colorado rivers, at a place Esdras referred to variously as the ‘Land of Bashan ’”
Оутман қазасы
1851 жылға қарай Оутман отбасының жағдайы қиынға айналды. Отбасы Башанға қарай жол жүруді жалғастыра келе, жергілікті тайпалармен бірнеше рет кездесіп, азық-түліктері азайды және Брюстерден бірге кеткен топтан бөлініп қалғандықтан енді жалғыз болды. 1851 жылдың 18 наурызында “Апачи” тобы Марикопа құдықтарының жанында отбасыға жақындады. “Апачи” – Олив Явапай тайпасын сипаттау үшін қолданған белгісіз атау. Ройс пен “Апачи” арасындағы қысқа сауда әрекетінен кейін, олар Ройспен келісімге келе алмайтындарын шешті. Олар отбасының көбін өлтірді. Оутман отбасының қырғынынан Мэри Энн, оның қарындасы Олив және жарақат алып, өлді деп есептелген ағасы Лоренцо аман қалды. Ол жақын жердегі елді мекенді тауып, медициналық көмек алғаннан кейін аман қалғаны белгілі. Братц пен Брайан МакГинти шабуыл жасағандардың Апачи емес, Явапай тайпасының мүшелері болғанын айтады. МакГинти шабуыл жасағандардың Явапай тайпасының Толькепая тобынан екенін болжайды. МакГинтидің пікірінше, осы Явапай тобы шабуылдың орны, Оливтің ауылының сипаттамасы, жол бойында отбасымен кездескен доктор ЛеКонтидің куәлігі және 20 ғасырдың басында антрополог А. Л. Кройбердің Мохаве тайпасының мүшелерінен алған сұхбаттарына сәйкес, шабуылдаушылардың ең дұрыс сипаттамасын береді. Ағылшыз тілінің профессоры Марго Миффлиннің айтуынша, “Оутман қырғыны Явапай тайпасының әдеттегі қысқы қиындықтарынан туындаған, өткен жылғы құрғақшылықтан одан да асқан”.
By 1851, the Oatmans’ circumstances had become dire. As the family continued to make their way towards Bashan they faced multiple run ins with local Native nations, dwindling supplies, and were now alone because they had decided to separate from the group who had joined them in leaving Brewster. On March 18, 1851, a group of “Apache” approached the family near Maricopa wells. Apache is a non specific name that Olive used to describe the Yavapai. After a short bargaining interaction between Roys and the “Apache”, the Native American party decided they were unable to come to a proper trade agreement with Roys. They clubbed to death nearly the entire family. The only survivors of the Oatman Family Massacre were Mary Ann, her sister Olive, and her brother Lorenzo, who had been injured and left for dead. He is known to have survived after finding a nearby settlement and receiving medical treatment. Braatz, and Brian McGinty further argue that the attackers were most likely members of the Yavapai tribe, not the Apache. McGinty suggests the attackers were of the Tolkepaya, a band of the Yavapai tribe. McGinty argues that this band of the Yavapai most accurately fit the description of the attackers given the location of the attack, Olive's description of their village, testimony by Dr. LeConte, an individual the family passed on the trail, and interviews from members of the Mojave tribe taken by anthropologist A. L Kroeber in the early 20th century. According to English professor Margot Mifflin, “The Oatman massacre was evidently inspired by the Yavapai's’ typical late winter hardship, exacerbated by the previous year's bone cracking drought.”
Мохаве тайпасында болған кезде Оливтің айтуынша, қыздарға өздеріне тиесілі жер беріліп, тұқым себуге мүмкіндік берілді. Кейін қыздар туралы сұхбат алған мохаве тайпасының өкілдері, қарындастарға ән айтқаны үшін ақы төленгенін айтты.
During their time with the Mojave, according to Olive, the girls were given a plot of their own land and seeds to plant. Mojaves who were later interviewed about the girls shared that the sisters were also paid to sing hymns.