Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Похищенная американская девочка
Kidnapped American child
Мэри Энн Оатман (1843 – ок. 1855) была сестрой Олив Оатман. Она известна тем, что пережила жестокое нападение на свою семью, известное как «резня Оатманов», совершенное коренными американцами юго-западных племен, которые, по мнению историка Брайана МакГинти, скорее всего были толькепая, из народа явапай, на территории современной Аризоны. Мэри Энн и её сестра Олив были похищены. После похищения сестер обменяли племени мохаве. Дата её смерти не установлена. По словам Олив Оатман, Мэри Энн умерла от голода в результате сильной засухи.
Mary Ann Oatman (1843 – c. 1855) was the sister of Olive Oatman. She is notable for surviving a gruesome attack on her family, “the Oatman Massacre” by south western Native Americans who, according to historian Brian McGinty, were likely Tolkepaya, of the Yavapai, in what is now Arizona. Mary Ann and her sister Olive were both abducted. Following their abduction, the sisters were traded to the Mojave tribe. The date of her death is uncertain. According to Olive Oatman, Mary Ann died of starvation as a result of a severe drought.
Ранняя жизнь и путешествие из Ла-Харпе в Васан
Мэри Энн Оатман была четвертой из семи детей Ройса и Мэри Энн Оатман, в честь которой она и была названа. Она родилась в 1843 году в Ла-Харпе, штат Иллинойс. В отличие от учения Смита, секта Брюстера запрещала практику полигамии. Более того, Брюстер утверждал, что его видения открыли ему путь к истинному "месту собрания" мормонов. Святые должны были построить свой "Сион" на слиянии рек Гила и Колорадо, в месте, которое Эзра по-разному называл "Землей Васан".
Mary Ann Oatman was the fourth of seven children born to Roys and Mary Ann Oatman, for whom she was named. She was born in 1843 in La Harpe, Illinois. Unlike Smith's teachings, Brewster's sect forbade the practice of polygamy. Further, Brewster also claimed his visions allowed him to know “directions to the Mormons’ true ‘gathering place.’” The Saints “would build their ‘Zion’ at the confluence of the Gila and Colorado rivers, at a place Esdras referred to variously as the ‘Land of Bashan ’”
Убийство Оатмана
К 1851 году положение семьи Оатман стало отчаянным. Продолжая путь к Басану, семья неоднократно сталкивалась с местными индейскими племенами, их запасы истощались, и теперь они остались одни, поскольку решили отделиться от группы, присоединившейся к ним при отъезде из Брюстера. 18 марта 1851 года группа, которую Олив называла «апачами», приблизилась к семье возле колодцев Марикопа. «Апачи» – это неточное название, которое Олив использовала для обозначения явапай. После непродолжительных переговоров между Ройсом и этими индейцами, они решили, что не могут достичь соглашения о торговле. Они забили до смерти почти всю семью. Единственными выжившими после резни семьи Оатман были Мэри Энн, её сестра Олив и брат Лоренцо, который был ранен и оставлен умирать. Известно, что он выжил, добравшись до ближайшего поселения и получив медицинскую помощь. Брац и Брайан МакГинти утверждают, что нападавшие, вероятнее всего, были членами племени явапай, а не апачей. МакГинти предполагает, что нападавшие принадлежали к толкепайа, группе явапай. МакГинти утверждает, что эта группа явапай наиболее точно соответствует описанию нападавших, учитывая место нападения, описание деревни, данное Олив, показания доктора ЛеКонта, которого семья встретила на тропе, и интервью с членами племени мохаве, взятые антропологом А. Л. Кроебером в начале XX века. По словам профессора английского языка Марго Миффлин, «резня семьи Оатман, по всей видимости, была вызвана типичными для явапай трудностями поздней зимы, усугубленными разрушительной засухой предыдущего года».
By 1851, the Oatmans’ circumstances had become dire. As the family continued to make their way towards Bashan they faced multiple run ins with local Native nations, dwindling supplies, and were now alone because they had decided to separate from the group who had joined them in leaving Brewster. On March 18, 1851, a group of “Apache” approached the family near Maricopa wells. Apache is a non specific name that Olive used to describe the Yavapai. After a short bargaining interaction between Roys and the “Apache”, the Native American party decided they were unable to come to a proper trade agreement with Roys. They clubbed to death nearly the entire family. The only survivors of the Oatman Family Massacre were Mary Ann, her sister Olive, and her brother Lorenzo, who had been injured and left for dead. He is known to have survived after finding a nearby settlement and receiving medical treatment. Braatz, and Brian McGinty further argue that the attackers were most likely members of the Yavapai tribe, not the Apache. McGinty suggests the attackers were of the Tolkepaya, a band of the Yavapai tribe. McGinty argues that this band of the Yavapai most accurately fit the description of the attackers given the location of the attack, Olive's description of their village, testimony by Dr. LeConte, an individual the family passed on the trail, and interviews from members of the Mojave tribe taken by anthropologist A. L Kroeber in the early 20th century. According to English professor Margot Mifflin, “The Oatman massacre was evidently inspired by the Yavapai's’ typical late winter hardship, exacerbated by the previous year's bone cracking drought.”
Во время пребывания у мохаве, по словам Олив, девочкам выделили участок земли и дали семена для посадки. Мохаве, которые позже давали интервью о сестрах, рассказали, что им также платили за пение гимнов.
During their time with the Mojave, according to Olive, the girls were given a plot of their own land and seeds to plant. Mojaves who were later interviewed about the girls shared that the sisters were also paid to sing hymns.