Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ханс Бём (өлгені 19 шілде 1476), сонымен қатар Никласхаузеннің домбырашысы ретінде танымал, Германияның оңтүстік-орталық аймағы Фракониядағы Гельмштадт ауылында дүниеге келген. Бёмнің туған жылы белгісіз; шаруалардың жазба тарихқа тигізген әсері шамалы болған. Бём діни революционер еді: оның қарапайым өмірі күрт өзгерді.
Hans Böhm (died July 19, 1476), also known as the Drummer of Niklashausen, was born in the village of Helmstadt in the south central region of Germany known as Franconia. The year of Böhm's birth is unknown; peasants made little impact in the written historical record. Böhm was a religious revolutionary: his inconspicuous existence changed abruptly.
Профиль
Ол Никласхаузен (қазіргі Баден-Вюртемберг) қаласында тұрып, қойшы болып және көшеде ойын-сауық көрсету арқылы күнкөріс істеді. 1476 жылы бір түні оған Құдай ана аян берді. Бёмнің ең беделді және қадірлі қасиеттілердің бірімен болған әңгімелері оны ортағасырлық рәсім ретінде барабанын өртеуге жетеледі. Бұл рәсім халық алдындағы демонстрация болып табылды, онда адамдар өздерінің мүліктерін немесе әуесқойлықтарын Құдайға тәуелділігін және кедейлікке адалуын көрсету үшін ортақ отқа лақтыратын. Ең маңыздысы, Құдай ананың хабары әлеуметтік теңдік туралы болды. Бём дін қызметкерлерінің күнәлары туралы уағыз айтуға тиіс еді: шаруалар мен саяхатшылар оларға жалдама төлемеуі керек, ол соңында олардың өлімін тілеуге шақыратын. Бём сондай-ақ мәжбүрлі еңбекті (құлдық), жол төлемдерін, салықтарды және ақсүйектерге төленетін басқа да төлемдерді жоюды қолдады. Жердің орман және сулары байлардың ғана емес, барлық адамдардың пайдалануына ортақ болуы керек еді. Бёмнің қоғамды теңестіруге шақырған уағыздары иерархиялық феодалдық қоғам үшін радикалды болды. Сол кездегі билік иелері, дін қызметкерлері мен ақсүйектер мұндай идеяларды қауіпті деп есептеді. Сондықтан Германияның түкпір-түкпірінен ондаған мың шаруалар «Барабаншы баланың» сөзін тыңдау үшін Никласхаузенге келгенде, билік нақты және жақындап келе жатқан қауіпті сезінді. Соның салдарынан 1476 жылдың мамыр айының басында шаруалар көтерілісі басталды және сол жылдың 19 шілдесінде Бёмнің дінге қарсы сотталуымен және оның өлімімен аяқталды.
Böhm lived in the German town of Niklashausen (present day Baden Württemberg), where he made his living as a shepherd and street entertainer. One night in 1476, he had a vision of the Virgin Mary. Böhm's conversations with one of the most powerful and beloved saints inspired him to burn his drum in a medieval ritual known as the Bonfire of the Vanities. The ritual served as a public demonstration in which people threw their possessions or vanities into a communal bonfire to signify their dependency on God and adherence to the cult of poverty. More importantly, the Virgin Mary's message was one of social equality. Böhm was to preach on the sins of the clergy: peasants and pilgrims should not pay rents to them, he would eventually call for their deaths. Böhm was also to promote the abolition of forced labor (slavery), tolls, levies and other payments to the nobles. The woods and waters of the earth were to be held in common for the use of all people, rather than just the rich. Böhm's sermons calling for a leveling of society were radical in a hierarchical feudal society. The power brokers of the time, the clergy and nobles, deemed such ideas as dangerous. Thus, when in short order tens of thousands of peasants from all over Germany converged on Niklashausen to hear the "Drummer Boy" speak, the authorities sensed a real and imminent threat. The resulting peasant revolt began in early May 1476 and culminated with Böhm's heresy trial and his execution, on July 19, that year.
Тарихи түсініктеме
Бёмнің әңгімесі шаруалардың физикалық жағдайларына қанағаттанбаушылығы мен ашуын көрсетеді және олардың наразылықтарын білдіруге болатын жалғыз жол – діни немесе рухани үлгілерді өзгерту екенін аңғартады. Тарихшы Ричард Вундерли өзінің "Шаруалардың оттары" атты кітабында Бём мен 1476 жылғы Никласхаузен шаруаларының көтерілісін және шаруалардың түсініксіз ой-санасын жан-жақты зерттейді. Бём туралы бізге белгілі ақпараттың көп бөлігі оның жаулары – дін қызметкерлері мен ақсүйектер, атап айтқанда, Вертхайм графы Иоганн, Майнц архиепископы Дитер фон Изенберг және Вюрцбург епископы Рудольф фон Шеренберг жазған тарихи құжаттардан алынған. Бұл оқиға 1514 жылы Иоганнес Тритемиуспен жазылған.
Böhm's story represents the dissatisfaction and resentment of peasants for their physical conditions and demonstrates the only avenue through which they could voice their frustrations: through restructuring religious or spiritual paradigms. Historian Richard Wunderli in his book Peasant Fires provides a detailed study of Böhm and the Niklashausen peasant revolt of 1476 and the abstruse peasant mentality. What little is known about Böhm is obtained from the surviving historical documents written by his enemies, namely the clergy and nobles, such as Count Johann of Wertheim, Archbishop Dieter von Isenberg of Mainz, and Bishop Rudolf von Scherenberg of Würzburg. The story was chronicled in 1514 by Johannes Trithemius.