Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Дан (немесе Halfdan) – ортағасырлық скандинавиялық мәтіндерде еске алынатын, даниялықтар мен Данияның бірінші патшаларының бірі немесе бірнешесінің есімі.
Dan (or Halfdan) is the name of one or more legendary earliest kings of the Danes and Denmark, mentioned in medieval Scandinavian texts.
Лежре хроникасы
1170 жылы жазылған Лежре хроникасы (Chronicon Lethrense) Уппсаланың ежелгі патшасы Ипперді енгізеді. Оның үш ұлы – Дан, кейіннен Данияны билеген, Нори, кейіннен Норвегияны билеген, және Øстен, кейіннен шведтерді билеген. Дан алғаш Зеландияда билеген сияқты, өйткені Дан халықты Август императорының шабуылынан құтқарғанда, Юттар мен Фин және Скания халқы да оны патша ретінде қабылдады, содан бері кеңейген Дания мемлекеті оның атымен аталды. Данның әйелі Дана, ал ұлы Ро есімді болды.
The Chronicle of Lejre (Chronicon Lethrense) written about 1170 introduces a primeval King Ypper of Uppsala whose three sons were Dan, who afterwards ruled Denmark, Nori, who afterwards ruled Norway, and Østen, who afterwards ruled the Swedes. Dan apparently first ruled in Zealand for the Chronicle states that it was when Dan had saved his people from an attack by the Emperor Augustus that the Jutes and the men of Fyn and Scania also accepted him as king, whence the resultant expanded country of Denmark was named after him. Dan's wife was named Dana and his son was named Ro.
Ригштула
Эддик поэмасы Ригстхула, Риг құдайының (Хеймдалл деп айтылады) Жарл есімді өлімдік ұлын дүниеге келтіргенін баяндайды. Жарл Эрна Херсе қызынан он екі ұл табады, олардың ең кішісі Кон Жас (Ескі скандинав Konr Ungr) деп аталды, бұл есімнің «конунгр» – «патша» аталымының бастауы екендігі айтылады, алайда бұл этимология нақты дәлелсіз. Бір күні ол орманға аң аулап, құстарды тұзаққа түсіріп жатқанда, бір қарға оған сөйлеп, адамдарды қуу арқылы көбірек пайда табатынын кеңес берді және «Дан мен Данптың» байлығын мақтады. Өлең сол жерде толық аяқталмай қалады.
The Eddic poem Rígsthula, tells how the god Ríg (said to be Heimdall), fathered a mortal son named Jarl. Jarl had twelve sons with Erna Herse's daughter, the youngest of which bore the name Kon the Young (Old Norse Konr Ungr), this name understood to be the origin of the title konungr 'king', though the etymology is in fact untenable. One day, as he was hunting and snaring birds in the forest, a crow spoke to him and suggested he would gain more by going after men, and praised the wealth of "Dan and Danp". The poem breaks off incomplete at that point.
Свен Айгесен
12 ғасыр тарихшысы Свен Ааген Дану Элатусты, шамасы, Дэн Микиллатиды "Мақтаншақ" деп атайды және оны Уффидің, яғни Вермунд ұлы Оффаның ізбасары етіп көрсетеді, осылайша Скьелдунгасагамен сәйкес келеді. Ол бұл Данның өте күшті патша болғанын, оның бір патша қызметшісі болғанын және оның атын ұстап тұру үшін екі ақсүйек болғанын айтады.
The 12th century historian Sven Aagesen mentions Danu Elatus 'the Proud' presumably, Dan Mikilláti, and makes him the successor to Uffi, that is to Offa son of Wermund, so agreeing with the Skjöldungasaga. He said that this Dan was so powerful a king that he had another king as his page and two nobles to hold his horse.
Gesta Danorum (Даналық хаттар)
Саксо Грамматик өзінің "Gesta Danorum" еңбегінде Дан есімді үш түрлі даниялық монархты ұсынады, біреуін бірнешеге бөліп көрсетеді немесе басқалар шатастырғандарын дұрыс ажыратады. Саксо тарихын Дан және Ангуль есімді екі бауырдан бастайды, олар Хумблидің ұлдары, және ерлігі үшін халықтың келісімімен билеушілер болып тағайындалды. Алайда, олар сол кезде бұл термин кең таралмағандықтан, «патшалар» деп аталмады. Ангуль – Ангуль аймағының атаушысы, оның халқынан ағылшындар шықты, олар өздерінің атын Англияға берді. Дан әйелі Гритхадан Гумблус және Лотерс есімді екі ұл өмірге келді. Екеуі де басқаша мәлім емес, бірақ Гумли есімді патша ежелгі скандинавиялық Готар мен Гундар шайқасында Гундардың басшысы болған. Лотерс скандинавиялық құдай Лóдуррмен немесе «Беовульф» дастанындағы қуылған патша Херемодпен, немесе екеуімен де байланысты болуы мүмкін. Саксо айтуынша, Лотерс атақты батыр Скиольдустың әкесі. Екінші Дан 4-кітапта Уффидің ұлы Вермундтың ұлы ретінде (яғни Вермундтың ұлы Ангелдің ұлы Оффа) пайда болады. Бірақ Саксо оны бірнеше жолмен өзінің халқын жек көріп, байлығын ысырап еткен, ата-бабаларынан төмендеген жауынгер патша ретінде сипаттайды. Одан кейін Хуглек патша, содан кейін белсенді Фроди, содан кейін үшінші Дан келеді. Саксо осы патшалардың тегі туралы нақты мәлімет бермейді. Саксо осы Дан туралы тек бір оқиғаны айтады: он екі жасында Саксон елшілерінің мақтандығына шыдамы жетпей, соғыс жасаймыз деп алым-салық талап еткен Эльба өзенін кемелермен көпірлеп өтіп, үлкен жеңіске жетті. Осы Дан Фридлефтің әкесі, ал Фридлеф Фротидің әкесі, олар скандинавиялық дереккөздерде жиі айтылатын Фридлеф және оның ұлы Фроди екенін тануға болады, соңғысы, кемінде тегі бойынша, Снорринің «Инглинг сагасында» енгізген Бейбітшілік Фродисімен саякес.
Saxo Grammaticus in his Gesta Danorum presents three different Danish monarchs named Dan, either splitting up a single monarch into many or properly keeping separate what others have confused. Saxo begins his history with two brothers named Dan and Angul, sons of one Humbli, who were made rulers by the consent of the people because of their bravery. They were not however called "kings", as that usage was not then common. Angul is the eponym of the region of Angul and from his people eventually came the English who gave their name to England. Dan fathered two sons, Humblus and Lotherus, by his wife Grytha. Neither one is otherwise known, though a king named Humli is a leader of Huns in the Old Norse Battle of the Goths and Huns. Lotherus might have some relation to the Norse god Lóðurr or to the exiled king Heremod mentioned in Beowulf or to both. According to Saxo, Lotherus is the father of the famous hero Skioldus. The second king called Dan appears much later in Book 4, as the son of Uffi son of Vermund, (that is Offa of Angel son of Wermund). But Saxo passes over him in a few lines as a warlike king who scorned his subjects and wasted his wealth, much degenerated from his ancestors. He is followed by King Huglek, then Fróði the Active, who is then followed by the third Dan. Saxo does not specifically give the parentage of any of these kings. Of this Dan, Saxo relates only an anecdote that when Dan was twelve years old, tired of the arrogance of Saxon ambassadors who demanded tribute on pain of war, he bridged the river Elbe with ships, crossed over, and won a great victory. This Dan is the father of Fridlef father of Frothi, in whom one recognizes Fridleif and his son Fróði mentioned often in Norse sources, the latter being, at least by parentage, the Peace Fróði whom Snorri introduced in the early in the Ynglinga saga.
Эрик жыры
"Эрик жыры" бір кезде көші-қон дәуірі тарихы үшін бағалы дереккөз саналды, бірақ қазір 16 ғасырда жасалған нақты емес, ойдан туған хабар ретінде қарастырылады. Баллада Геатландияның алғашқы патшасы Эрик туралы айтады (fyrsti konunger i Götalandinu vidha). Ол Геаттардан бір отрядты оңтүстікке, ешкімнің еңдемеген Ветала деген елге жіберді. Олардың ішінде заңды сақтауға міндетті дана адам болды. Соңында Хумли есімді патша өз ұлы Даны осы жаңа қонысқа билік етуге тағайындады, және Данынан кейін Ветала Дания деп аталды. Ән алғаш рет Иоганн Магнустың "Historia de omnibus gothorum sueonumque regibus" (1554) латын тіліне аудармасында жарияланды. Ол түпнұсқа әннің сол кезде Швецияда кеңінен таралғанын мәлімдейді.
The "Song of Eric" was once seen as a valuable source for Migration Period history, but is now regarded as inauthentic fakelore created during the 16th century. The ballad deals with Eric, the first king of Geatland (fyrsti konunger i Götalandinu vidha). He sent a troop of Geats southward to a country named Vetala, where no one had yet cultivated the land. In their company was a wise man who was to uphold the law. Finally, a king named Humli set his son Dan to rule the settlers, and after Dan, Vetala was named Denmark. The song was first published in a Latin translation in Johannes Magnus' Historia de omnibus gothorum sueonumque regibus (1554). He states that the original song was widely sung in Sweden at the time.