Флодоард Реймсский: Франк тілдес тарихшы және дін қызметкері
Flodoard
Флодоард Реймсский (893/4-966) – франк тілдес жылнамашы, дін қызметкері. Батыс Еуропа, әсіресе Франция тарихының маңызды көзі. Каролинг империясы туралы мәліметтер.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Франк шежірешісі және дін қызметкері (893/4 – 966)
Frankish chronicler and priest (893/4 – 966)
Флодоар Реймский (Flodoardus; 893/4 – 28 наурыз 966) – Каролинг империясының ыдырауынан кейінгі онжылдықтарда Батыс Франк мемлекетінде Реймс соборының дін қызметкері болған франк шежірешісі. Оның тарихи еңбектері Батыс Еуропа, әсіресе Франция тарихының Х ғасырдың басы мен ортасы үшін маңызды дереккөздер болып табылады.
Flodoard of Reims (Flodoardus; 893/4 – 28 March 966) was a Frankish chronicler and priest of the cathedral church of Reims in the West Frankish kingdom during the decades following the dissolution of the Carolingian Empire. His historical writings are major sources for the history of Western Europe, especially France, in the early and mid tenth century.
Өмірбаян
Флодардың өмірі туралы мәліметтер көзі негізінен оның өзінің жазбалары ғана. Жергілікті дәстүр бойынша, ол Эпернейде дүниеге келген. Ол архиепископ Фульк құрған Реймс кафедралық мектебінде білім алған. Реймс қаласының жас каноны ретінде ол архиепископ Херивеус (900–922) және Сеулф (922–925) басқаруында, әсіресе собор скрипториумында маңызды қызметтер атқарды. 925 жылы Сеулф қайтыс болғаннан кейін Вермандо графы Герберт II өзінің төрт жасар ұлы Хьюді жаңа архиепископ етіп тағайындады. Флодар бұл бала сайлауына қатысудан бас тартты және оның лауазымы мен иелігінен айырылды. 931 жылы Реймс граф Герберттен король Рауль мен герцог Гю Ұлы басып алды, олар Хьюді қуғынға түсіріп, жаңа архиепископ Артольдтың сайлануын қадағалады. Флодар Артольд басшылығымен өз міндеттерін қайта атқарған сияқты. 936/937 жылдары ол Римге сапар шекті, мүмкін қажылыққа, онда Папа Лев VII-мен кездесті. 940 жылы Герберт Реймсті қайта басып алды, Артольдты тақтан түсіріп, ұлы Хьюді қайтадан билікке орнатты. Флодар епископтыққа жасалған бұл шабуылға канондық негізде қарсылық көрсетті; нәтижесінде Герберт оны тұтқынға алып, тағы да иелігінен айырды. 943 және 946 жылдар аралығында Флодар Артольдпен бірге король Людовик IV сарайында болған болуы мүмкін. 946 жылы Людовик Шығыс франк билеушісі Отто I көмегімен Реймсті басып алды. Хью тағы да тақтан түсірілді, ал Артольд қайтадан қызметке орналастырылды. Оның епископтыққа деген талабы ақырында Флодар қатысқан 948 жылғы Ингельхайм Синодында расталды. 951 жылы Флодар Оттоның Аахендегі сарайына жіберілді, онда ол Реймс шіркеуінің атынан мүлік дауына қатысты және шіркеуінің мүлкін басқаруға қатысқан сияқты. 963 жылы 70 жасқа толғанда канондық қызметінен зейнетке шығып, 966 жылдың 28 наурызында қайтыс болды.
The sources for Flodoard's life are almost exclusively his own writings. Local tradition holds that he was born at Épernay. He was educated at the cathedral school of Reims which had been established by Archbishop Fulk. As a young canon of Reims, he gained prominent roles in the administrations of the archbishops Heriveus (900–22) and Seulf (922–25), particularly in the cathedral scriptorium. Following Seulf's death in 925, the magnate Herbert II, Count of Vermandois installed his four year old son, Hugh, as the new archbishop. Flodoard refused to participate in the boy's election, and was stripped of his position and benefices. In 931, Reims was captured from Count Herbert by King Raoul and Duke Hugh the Great, who ejected Hugh and oversaw the election of a new archbishop, Artold. Flodoard appears to have regained his charges under Artold's leadership. In 936/7, he visited Rome, perhaps on pilgrimage, where he met Pope Leo VII. Herbert recaptured Reims in 940, deposing Artold and reimposing his son Hugh on the see. Flodoard objected to the invasion of the bishopric on canonical grounds; consequently, he was detained by Herbert and once again stripped of his prebends. Between 943 and 946, Flodoard may have been away from Reims with Artold at the court of King Louis IV. In 946, Louis gained control of Reims with the assistance of the East Frankish ruler Otto I. Hugh was again deposed, and Artold was re ordained. His claim to the see was eventually ratified at the 948 Synod of Ingelheim, which Flodoard attended. In 951, Flodoard was sent to Otto's court at Aachen, where he represented the church of Reims in a property dispute, and he seems to have been involved in the administration of his church's property. He retired from his canonical office in 963, aged 70, and died on 28 March 966.
Шығармалары
Флодор үш маңызды тарихи еңбек және кем дегенде екі шағын еңбек жазды. 922 жылы ол бүгінде «Анналдар» деп белгілі болған жылнамасын жазуды бастады және оны өмірінің көп бөлігінде жалғастырды. Флодор негізінен Батыс Франктиядағы маңызды саяси және әскери оқиғаларды баяндады, бірақ Отон империясы мен Италияға да қатысты ақпараттарды қосты. Ол сондай-ақ ғажайыптар мен басқа да табиғаттан тыс құбылыстарды да тіркеді. Флодор жылнамасын жыл сайын жазған сияқты көрінеді және мәтінін қайта қарағанына ешқандай дәлел жоқ. «Анналдар» Х ғасырдағы замандас хроникаларының саналы бірнешесінің бірі болып табылады және осы кезеңнен сақталған жалғыз маңызды Батыс Франк хроникасы болып табылады, сондықтан Флодордың еңбегі қазіргі тарихшылар үшін өте құнды. Флодордың «Реймс шіркеуінің тарихы» (Historia Remensis ecclesiae) Х ғасырдың ең көрнекті туындыларының бірі. Бұл еңбек Реймстің тарихын Ромул мен Ремнің заманындағы болжамды бастауына дейін баяндайды, бірақ негізінен 948 жылға дейінгі христиан дәуіріне назар аударады. «Епископтардың істері» (gesta episcoporum) жанрының көрнекті үлгісі болып табылатын бұл еңбек шіркеу епископтарының сериялық өмірбаяны түрінде жазылған. Флодор VI ғасырға дейін сонаралық епископтық архивке қол жеткізді және тарихының көп бөлігін түпнұсқа құжаттарға негіздеді, олардан үзінділер жасады немесе қайта көшірді. Оның архиепископ Гинкмардың 450-ге жуық хаттарының тұжырымдамалары ерекше құнды деп есептеледі. Флодордың поэзиялық шығармалары да тарихи тұрғыдан қызығушылық тудырады. 930 жылдары ол «Христостың жеңістері» (De triumphis Christi) атты эпикалық поэманы жазды, ол шамамен 20 000 тармақтан тұратын христиан тарихын баяндайды. Поэмада Мәсіхтің, шейіттердің, әулиелердің және папалардың жеңістері суреттеледі, бұл бұрынғы тарихи және агиографиялық әдебиеттердің кең ауқымына негізделген. Флодор 936/37 жылдары Римге сапар жасағанда осы еңбек үшін материал жинаған болуы мүмкін, ал мәтін Х ғасырдың басында қала мен папалар тарихына сирек куәлік етеді. Тарихшы кем дегенде екі шағын еңбек жазды. Бірі, бүгінде «Флотильданың көріністері» деп белгілі, 940 жылдардың басында Реймстегі үлкен саяси қақтығыс кезінде жергілікті қыздың әлемнен тыс көріністерін жазады. Тағы бір еңбек, қазір жоғалған, «Реймс шіркеуінің тарихында» да айтылады: Реймс соборының маңында болған және Мәриямға жатқызылған ғажайыптарды талқылау кезінде Флодор оларды бұрын жинап, өлеңге түсіргенін айтты. Флодордың еңбектері JP Migne (Patrologia Latina, vol. 135) басылымында толық жарияланды; «Анналдардың» ең жақсы қазіргі басылымы Филипп Лауэрдің 1905 жылғы басылымы. «Реймс шіркеуінің тарихы» жақында Мартина Стратманн (1998) «Monumenta Germaniae Historica» үшін қайта өңделді. Алайда, «Христостың жеңістері» атты еңбектің қазіргі басылымы жоқ және оны ең жақсысы Миньенің «Patrologia Latina» басылымында қарастыруға болады.
Flodoard wrote three substantial historical works and at least two other minor works. In 922, he began writing a chronicle known today as the Annals, which he maintained for most of his career. Flodoard primarily reported major political and military events, focusing on those in West Francia but extending his coverage to the Ottonian empire and Italy. He also regularly recorded miracles and other supernatural phenomena. Flodoard seems generally to have written his annals in a year by year fashion, and there is no evidence that he revised his text. The Annals constitute one of the tenth century's relatively few contemporary chronicles, and the work is the only major West Frankish chronicle to have survived from this time, so Flodoard's work has been much valued by modern historians. Flodoard's History of the Church of Reims (Historia Remensis ecclesiae) is one of the most remarkable productions of the tenth century. This work recounts the history of Reims all the way back to supposed origins in the time of Romulus and Remus, though it focuses principally on the Christian era up to 948. The work, a celebrated example of the genre of gesta episcoporum ("the deeds of bishops"), takes the form of serialized biographies of the church's bishops. Flodoard had access to an episcopal archive stretching back to the sixth century, and based much of his history on original documents which he summarized or reproduced extracts from. His summaries of some 450 letters of Archbishop Hincmar have been considered especially valuable. Flodoard's poetical works are of hardly less historical interest. In the 930s he composed an epic poem known as The Triumphs of Christ (De triumphis Christi), a history of Christianity in nearly 20,000 verses. The poem narrates the victories of Christ, martyrs, saints and popes, drawing on a vast range of earlier historical and hagiographical literature. Flodoard evidently gathered material for the work when he visited Rome in 936/7, and the text is a rare witness to the history of the city and the popes in the early tenth century. The historian wrote at least two other minor works. One, known today as the "Visions of Flothilde", records the otherworldly visions of a local girl in the early 940s, a time of great political conflict in Reims. Another work, now lost, is also referred to in the History of the Church of Reims: when discussing miracles that had taken place in and around Reims cathedral and were attributed to the Virgin Mary, Flodoard mentioned that he had previously collected these and put them into verse. Flodoard's works were published in full by JP Migne (Patrologia Latina, vol. 135); the best modern edition of the Annales is that edited by Philippe Lauer in 1905. The History of the Church of Reims was recently re edited for the Monumenta Germaniae Historica by Martina Stratmann (1998). There is, however, no modern edition of The Triumphs of Christ, which remains best consulted in Migne's Patrologia Latina edition.