Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Грек мүсіншісі, суретшісі және сәулетшісі (б.з.д. 480–430 жж.) Австралиялық суретші, радио сөздерінде "Фидий" псевдонимін қолданған. Грек мифологиясының кейіпкері.
Greek sculptor, painter and architect (c.480–430 BC)
the Australian artist who used the pseudonym "Phidias" in radio talks
Greek myth figure
Фидий немесе Фейдий (/fɪdiəs/; Φειδίας, Pheidias; б.з.д. 480 – б.з.д. 430 жж.) – ежелгі грек мүсіншісі, суретшісі және сәулетшісі, б.з.д. 5 ғасырында өркендеген. Оның Олимпиададағы Зевс мүсіні ежелгі әлемнің жеті кереметінің біріне кірді. Фидий Афина Акрополісіндегі Афина Парфенос мүсінін (Парфенон ішінде) және Афина Промах мүсінін жобалады – бұл мүсін Парфенон мен Пропилея арасында тұрды, Пропилея Афина Акрополісіне кіреберіс қызметін атқаратын монументалды қақпа болды. Фидий – афиналық Шармидтің ұлы. Ежелгілер оның ұстаздары Гегий мен Агелад болған деп есептейді. Плутарх Фидийдің грек мемлекет қайраткері Периклмен болған достығын талқылап, Периклдің жаулары оған Парфенонның Афина мүсініне арналған алтынды ұрлады деген айыппен шабуыл жасауға тырысқанын, сондай-ақ мүсіннің қалқанында өзін және Периклді бейнелеуге тырысқанын жазды. Бұл мәліметтің тарихи құндылығы, сондай-ақ "Периклдің жақтастарына" қарсы айыптау туралы аңыз да күмәнді, бірақ Аристофан осы кезде Фидийге қатысты бір оқиғаны айтады. Фидий классикалық грек мүсіншілігінің негізін салушы деп жиі есептеледі. Бүгінде көптеген сыншылар мен тарихшылар оны барлық ежелгі грек мүсіншілерінің ішіндегі ең ұлыларының бірі деп санайды.
Phidias or Pheidias ('/f//ɪ//d//i//ə//s/; Φειδίας, Pheidias; c. 480 – c. 430 BC) was an Ancient Greek sculptor, painter, and architect, active in the 5th century BC. His Statue of Zeus at Olympia was one of the Seven Wonders of the Ancient World. Phidias also designed the statues of the goddess Athena on the Athenian Acropolis, namely the Athena Parthenos inside the Parthenon, and the Athena Promachos, a colossal bronze which stood between it and the Propylaea, a monumental gateway that served as the entrance to the Acropolis in Athens. Phidias was the son of Charmides of Athens. The ancients believed that his masters were Hegias and Ageladas. Plutarch discusses Phidias' friendship with the Greek statesman Pericles, recording that enemies of Pericles tried to attack him through Phidias – who was accused of stealing gold intended for the Parthenon's statue of Athena, and of impiously portraying himself and Pericles on the shield of the statue. The historical value of this account, as well as the legend about accusations against the 'Periclean circle', is debatable, but Aristophanes mentions an incident with Phidias around that time. Phidias is often credited as the main instigator of the Classical Greek sculptural design. Today, most critics and historians consider him one of the greatest of all ancient Greek sculptors.
Өмір және жұмыс
Фидийдің өмірі туралы оның туындыларынан басқа көп мәлімет белгілі емес. Оның түпнұсқа еңбектерінің бірі де сақталмағанмен, әртүрлі дәрежеде сақталған көптеген римдік көшірмелері белгілі. Фидийдің ерте туындылары гректердің жеңісін құрметтеп, Марафонды еске алуға арналған. Оның алғашқы тапсырмасы – Мильтиадты басты кейіпкер етіп сомдаған ұлттық батырлар тобы болды. Дельфиде ол грек құдайлары Аполлон мен Афина, бірнеше аттикалық батырлар және генерал Мильтиадтың жас нұсқасының қоладан жасалған мүсіндерін жасады. Афина Акрополісінде Фидий Афина Промахкос – Афинаның алып қоладан жасалған мүсінін тұрғызды, оны теңізден алыстан көруге болады. Афина – даналық пен соғыс құдайы, Афинаның қорғаушысы. Ахаядағы Пелленде және Платаяда Фидий Афинаның тағы екі мүсінін, сондай-ақ Элис халқы үшін пил сүйегі мен алтыннан жасалған Афродита құдайының мүсінін жасады. Ежелгі заманда Фидий қоладан жасалған мүсіндерімен және хризелефантиндық туындыларымен (алтын мен пил сүйегінен жасалған мүсіндер) атақты болды. Платонның «Үлкен Гиппиас» еңбегінде Фидий көптеген замандастарынан айырмашылығы, көбінесе мрамордан еңбек жасамағанын айтады. Плутарх грек мемлекет қайраткері Периклдің тапсырмасымен Акропольдегі үлкен жұмыстарды қадағалағанын жазды. Ежелгі сыншылар Фидийдің еңбектерін жоғары бағалады. Олар оның туындыларының эфосын, яғни тұрақты моральдық деңгейін, кейінірек «патостық» мектеп деп аталғандардың туындыларымен салыстырғанда ерекше атап көрсетті. Паузаний мен Плутарх екеуі де оның соғысқа дайын Афина Ареяны бейнелеген еңбектерін айтады. Деметрий оның мүсіндерін керемет әрі нақты деп сипаттайды. 447 ж.б.д., Перикл грек-парсы соғыстары (б.з.б. 490 ж.) кезінде Марафон шайқасында парсыларға қарсы гректердің жеңісін құрметтеу үшін Фидийге Афинаға бірнеше мүсін жасауды тапсырды. Перикл Делос теңіз одағынан түскен қаражаттың бір бөлігін Афинаны қайта құруға және осы жеңісті тойлау үшін безендіруге жұмсады. Жазбалар Парфенонның фронтондық мүсіндеріне арналған мәрмәр блоктары б.з.б. 434 жылға дейін Афинаға жеткізілмегенін көрсетеді. Сондықтан Парфенонның мүсіндік безендіруінің көп бөлігі Фидийдің шеберханасының жұмысы болуы мүмкін, оның ішінде Алкамен мен Агоракрит сияқты Фидийдің шәкірттері де бар. Паузаний (1.28.2) бойынша, түпнұсқа қоладан жасалған Афина Лемнияны Фидий (б.з.б. 450–440 жж.) Лемнос аралында тұратын афинялықтар үшін жасаған. Ол оны «Фидийдің барлық туындыларының ең жақсысы» деп сипаттады. Адольф Фуртвенглер Афина Лемнияның көшірмесін оның басы Болоньяда, ал денесі Дрезденде сақталған мүсіннен тапқанын айтты. Афинада б.з.б. V ғасырға жататын Афинаның бірнеше дене бөліктері табылған. Париждегі көркемсурет мектебіндегі Афинаның басы жоғалған денесі түпнұсқа мүсіннің қалай болғанын көруге мүмкіндік береді. Ежелгі гректер үшін Фидийдің екі туындысы барлық еңбектерден асып түсті: Зевстің алып хризелефантиндық мүсіні (б.з.б. 432 ж.), ол Олимпиядағы Зевс храмында орнатылған, және Афина Парфенос («Афина Құдай қызы»), Афинадағы Парфенонда сақталған Афинаның құдай қызының мүсіні. Екі мүсін де б.з.б. V ғасырдың ортасына жатады. Көптеген көшірмелер мен олардан шабыттанған туындылар жасалған, олардың кейбіреулері ежелгі, ал кейбіреулері заманауи. Афина Парфеносын аяқтағаннан кейін Фидий жемқорлыққа айыпталды. Нақтырақ айтқанда, ол мүсінге жұмсалатын алтынның мөлшерін кем көрсетіп, қалғанын өзіне алғанын айыптады. Бұл айыптама саяси себептермен тудырылған болуы мүмкін, өйткені Фидий Афинада көптеген жауы болған Периклмен достық қарым-қатынаста болды. Фидий өзінің әділдігін дәлелдеу үшін Афина Парфенос мүсінінің алтын шапанын өлшеді деп хабарланады, бірақ содан кейін мүсіннің қалқанында өзін және Периклді бейнелегені үшін дінсіздікке айыпталды, бұл шындыққа сәйкес келді. Плутарх Фидий түрмеге қамалып, онда қайтыс болғанын жазды. Аристофанның «Бейбітшілік» пьесасында Фидийге қатысты қайғылы оқиға айтылады, бірақ оның мән-жайы туралы көп мәлімет берілмейді. Филохордың айтуынша, Аристофанның бір түсіндірмешісі келтіргендей, Фидийді Элеандықтар Олимпияда Зевс мүсінін аяқтағаннан кейін өлтірді. Б.з.б. V ғасырдың соңынан бастап, Зевс мүсінінің шағын көшірмелері Элис монеталарында табылды, олар бас пен сипаттың жалпы көрінісін береді. Құдай тақтада отырды, оның барлық бөліктері мүсіндік безендіруге пайдаланылды. Оның денесі піл сүйегінен, шапаны алтыннан жасалған. Оның басы біршама архаикалық типті болды; Отрколиде табылған Зевс мүсінінің кеудесі бұрын Олимпиялық мүсіннің басының көшірмесі деп есептелген, бірақ ол стиль жөнінен бір ғасырдан астам кейінірек жасалған.
Of Phidias' life, little is known apart from his works. Although no original works exist that can be attributed to him with certainty, numerous Roman copies of varying degrees of fidelity are known to exist. The earliest of Phidias' works were dedications in memory of Marathon, celebrating the Greek victory. His first commission was a group of national heroes with Miltiades as a central figure. At Delphi he created a great group in bronze including the figures of Greek gods Apollo and Athena, several Attic heroes, and General Miltiades the Younger. On the Acropolis of Athens, Phidias constructed a colossal bronze statue of Athena, the Athena Promachos, which was visible far out at sea. Athena was the goddess of wisdom and warriors and the protector of Athens. At Pellene in Achaea, and at Plataea, Phidias made two other statues of Athena, as well as a statue of the goddess Aphrodite in ivory and gold for the people of Elis. In antiquity, Phidias was celebrated for his statues in bronze and his chryselephantine works (statues made of gold and ivory). In the Hippias Major, Plato claims that Phidias seldom, if ever, executed works in marble unlike many sculptors of his time. Plutarch writes that he superintended the great works ordered by Greek statesman Pericles on the Acropolis. Ancient critics take a very high view of the merits of Phidias. They especially praise the ethos or permanent moral level of his works as compared with those of the later so called "pathetic" school. Both Pausanias and Plutarch mention works of his depicting the warlike Athena Areia. Demetrius calls his statues sublime, and at the same time precise. In 447 BC, Pericles commissioned several sculptures for Athens from Phidias to celebrate the Greek victory against the Persians at the Battle of Marathon during the Greco Persian Wars (490 BC). Pericles used some of the money from the maritime League of Delos, to rebuild and decorate Athens to celebrate this victory. Inscriptions prove that the marble blocks intended for the pedimental statues of the Parthenon were not brought to Athens until 434BC. It is therefore possible that most of sculptural decoration of the Parthenon was the work of Phidias' workshop including pupils of Phidias, such as Alcamenes and Agoracritus. According to Pausanias (1.28.2), the original bronze Athena Lemnia was created by Phidias ( 450–440BC) for Athenians living on Lemnos. He described it as "the best of all Pheidias's works to see". Adolf Furtwängler suggested that he found a copy of the Athena Lemnia in a statue of which the head is located in Bologna and the body is at Dresden. Some 5th centuryBC torsos of Athena have been found at Athens. The torso of Athena in the École des Beaux Arts at Paris, which has lost its head, gives some idea of what the original statue may have looked like. For the ancient Greeks, two works of Phidias far outshone all others: the colossal chryselephantine Statue of Zeus ( 432BC), which was erected in the Temple of Zeus at Olympia, and the Athena Parthenos (lit. "Athena the Virgin"), a sculpture of the virgin goddess Athena, which was housed in the Parthenon in Athens. Both sculptures belong to about the middle of the 5th century BC. A number of replicas and works inspired by it, both ancient and modern, have been made. Upon completing the Athena Parthenos, Phidias was accused of embezzlement. Specifically, he was charged with shortchanging the amount of gold that was supposed to be used for the statue and keeping the extra for himself. It seems that the charge was politically motivated a result of his friendship with Pericles, who had many enemies in Athens. Phidias supposedly weighed the gold robe of the Athena Parthenos to prove his innocence, but was then accused of impiously portraying himself and Pericles on the shield of the statue, which was apparently true. Plutarch records that Phidias was imprisoned and died in jail. Aristophanes' play Peace mentions an unfortunate incident involving Phidias, but little context is provided. According to Philochorus, as quoted by a scholiast on Aristophanes, Phidias was put to death by the Eleans after he completed the Statue of Zeus at Olympia for them. From the late 5th century BC, small copies of the statue of Zeus were found on coins from Elis, which give a general notion of the pose and the character of the head. The god was seated on a throne, every part of which was used for sculptural decoration. His body was of ivory, his robe of gold. His head was of a somewhat archaic type; the bust of Zeus found at Otricoli, which used to be regarded as a copy of the head of the Olympian statue, is certainly more than a century later in style.
Археологиялық табылған
Фидийдің жұмыс істеу әдістемесі туралы білімдегі маңызды қадам 1954–58 жылдары Олимпиядағы Зевс мүсінін жасаған шеберхананың қазба жұмыстары кезінде жасалды. Мұнда құралдар, терракота қалыптар және төменгі жағында "Φειδίου εἰμί" (Pheidíou eimí) – "Мен Фидиасқа тиесілімін"; нақтырақ айтқанда: "Мен Фидиасқа қатыстымын" деген жазуы бар кесе табылды, дәл сол жерде Паузания мүсіннің салынғанын айтқан болатын. Бұл жаңалық археологтарға мүсінді жасау техникасын қайта жаңғыртуға және оның жасалған мерзімін нақтылауға мүмкіндік берді.
A significant advancement in the knowledge of Phidias' working methodology came during 1954–58 with the excavation of the workshop at Olympia where he created the Statue of Zeus. Tools, terracotta molds and a cup inscribed on the bottom "Φειδίου εἰμί" (Pheidíou eimí) – "I belong to Phidias"; literally: "of Phidias I am", were found here, just where Pausanias said the statue was constructed. The discovery has enabled archaeologists to re create the techniques used to make the statue and confirm its date.