Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиан дінімен байланысты әдет-ғұрыптар немесе сенімдер
Practices or beliefs associated with Christianity
Христиан дәстүрі – христиан дінімен байланысты әдет-ғұрыптар мен сенімдер жиынтығы. Бұл шіркеу дәстүрлерінің беделі, әдет-ғұрыптардың немесе сенімдердің сипатына және аталған топқа байланысты түрлі деңгейде болады. Көптеген шіркеулерде уақыт өте келе қалыптасқан, белгілі бір құлшылық үлгілері немесе рәсімдер сияқты дәстүрлі әдет-ғұрыптар бар. Мұндай үлгілерден кету кейде ізбасарлар тарапынан қабылдауға келмейтін немесе еретикалық деп есептеледі. Литургиялық жыл бойы сақталып келетін христиан дәстүрлерінің арасында, Мысыр күнінде күнделікті дұға оқу, Рождествода туған оқиғаны бейнелеу, Епифания күні есікке әк сызу, Ұлы оразада ораза ұстау, Пальма жексенбісінде пальма бұталарын шайқау, Пасхада жұмыртқа жеу және Пәуест күнінде шіркеуді қызыл түспен безендіру сияқтылары бар. Дәстүрге сонымен қатар, шіркеу кеңестері мен шіркеу қызметкерлерінің (мысалы, Рим папасы, Константинополь патриархы, Кентерберий архиепискобы және т.б.) тарихи ілімдері де кіреді. Сондай-ақ, шіркеу әулиелері, протестант реформаторлары және конфессиялардың негізін қалаушылар сияқты маңызды тұлғалардың үйретулері де қамтылған. Осы органдар мен жеке тұлғалар жасаған көптеген иман шарттары, сенім жарнамалары және катехизистер де түрлі органдардың дәстүрінің бір бөлігі болып табылады.
Christian tradition is a collection of traditions consisting of practices or beliefs associated with Christianity. These ecclesiastical traditions have more or less authority based on the nature of the practices or beliefs and on the group in question. Many churches have traditional practices, such as particular patterns of worship or rites, that developed over time. Deviations from such patterns are sometimes considered unacceptable by followers or are regarded as heretical. There are certain Christian traditions that are practiced throughout the liturgical year, such as praying a daily devotional during Advent, erecting a nativity scene during Christmastide, chalking the door on Epiphany Day, fasting during Lent, waving palms on Palm Sunday, eating easter eggs during Eastertide, and decorating the church in red on Pentecost. Tradition also includes historic teaching of the recognized church authorities, such as Church Councils and ecclesiastical officials (e. g., the Pope, Patriarch of Constantinople, Archbishop of Canterbury, etc. ), and includes the teaching of significant individuals like the Church Fathers, the Protestant Reformers, and the founders of denominations. Many creeds, confessions of faith, and catechisms generated by these bodies, and individuals are also part of the traditions of various bodies.
Дәстүр және шіркеу дәстүрлері
Католик, Шығыс православие, Шығыс православие және парсы шіркеулері Апостольдық немесе қасиетті дәстүр мен шіркеу дәстүрлерін ажыратады. Уақыт өте келе шіркеу дәстүрлері теология, тәртіп, литургия және құлшыныста дамиды. Шіркеу мұндай дәстүрлерді сақтап қалуы, өзгертуі немесе тіпті тоқтатуы мүмкін. Ал Апостольдық дәстүр – елшілердің ауызша хабарлауы, олардың өнегесі және "құрған институттары арқылы" берілген ілім, оның ішінде епископтардың апостольдық мұрагерлігі: "Бұл тірі берілу, Киелі Рухпен жүзеге асырылған, Дәстүр деп аталады". "[Құдайдың] Киелі Дәстүрі Құдайдың сөзін толығымен жеткізеді, ол Иеміз Мәсіх және Киелі Рух арқылы елшілерге сеніп тапсырылған". Prima scriptura христиандықтың англикандық және методистік дәстүрлерінде қолдауға ие, олар Киелі Жазулар христиандық ілімнің негізгі көзі екенін үйретеді, бірақ "дәстүр, тәжірибе және ақыл" Киелі кітапқа сәйкес болған жағдайда христиандық амалдарды бағынышты түрде қалыптастыра алады. Методизмде қасиетті дәстүр – "ілімнің шіркеутің келісіммен түсіндіруі", және prima scriptura тұрғысынан қарағанда, ілімді, мысалы, нәрестелерді шомылдыру туралы ілімді анықтайды, онда методистік ілім негізінен Киелі Жазуларға, сондай-ақ шіркеу әулиелері мен ерте методистік дін қызметкерлерінің ілімдеріне сүйенеді. Христиандық діннің көптеген тармақтары үшін қасиетті дәстүрге Никеяға дейінгі, Никеялық және Никеядан кейінгі әулиелердің еңбектері кіреді. Джеймс Кинэн өзінің кітабында кейбір католик ғалымдарының зерттеулері туралы баяндайды. Бернард Хуздың зерттеуі шіркеудің жыныстық қатынас, өмір мен өлім, қылмыс және жаза туралы үнемі үйрететіні туралы мәлімдемелердің "шын мәнінде дұрыс еместігін" көрсетеді. Орта ғасырлық гомосексуализм туралы жеті мәтінді зерттегеннен кейін Марк Джордан "мәтіндердің арасында тұжырымды байланыс табуға тырысу мүмкін емес екенін" айтады. Ол шіркеу дәстүрінің ілімін "ұйғарымсыз" деп сипаттайды. Карл Вильгельм Меркс дәстүрдің өзінің "ешқандай ілімнің шындығын кепілдікке алмастыра алмайтынын" санайды. Алайда, Кинан Джон Т. Нунан кіші сияқты "мануалистерді" зерттеудің "қарсы пікірлерге қарамастан, мануалистер моральдық дәстүрдің қажетті тарихи дамуына серіктес болғанын" көрсеткенін айтады. Кинанның сөзіне göre, Нунан "шіркеу өзгерген және тіпті ұятқа қалдырған салаларға" жаңаша көзқарас ұсынды.
The Catholic, Eastern Orthodox, Oriental Orthodox and Persian churches distinguish between what is called Apostolic or sacred tradition and ecclesiastical traditions. In the course of time ecclesial traditions develop in theology, discipline, liturgy, and devotions. These the Church may retain, modify or even abandon. Apostolic tradition, on the other hand, is the teaching that was handed down by the Apostles by word of mouth, by their example and "by the institutions they established", among which is the apostolic succession of the bishops: "this living transmission, accomplished in the Holy Spirit, is called Tradition". "And [Holy] Tradition transmits in its entirety the Word of God, which has been entrusted to the apostles by Christ the Lord and the Holy Spirit." Prima scriptura is upheld by the Anglican and Methodist traditions of Christianity, which teach that Scripture is the primary source for Christian doctrine, but that "tradition, experience, and reason" can subordinately inform Christian practice as long as they are in harmony with the Bible. In Methodism, sacred tradition refers to "church's consensual interpretation of the Bible" and in view of the prima scriptura perspective, informs doctrine, such as that regarding infant baptism for example, in which Methodist teaching appeals to Scripture chiefly, along with the teachings of the Church Fathers and early Methodist divines for support of the practice. For many denominations of Christianity, included in sacred tradition are the writings of the Ante Nicene Fathers, Nicene Fathers and Post Nicene Fathers. In his book, James F. Keenan reports studies by some Catholic academics. A study by Bernard Hoose states that claims to a continuous teaching by the Church on matters of sexuality, life and death and crime and punishment are "simply not true". After examining seven medieval texts about homosexuality, Mark Jordan argues that, "far from being consistent, any attempt to make a connection among the texts proved impossible". He calls the tradition's teaching of the Church "incoherent". Karl Wilhelm Merks considers that tradition itself is "not the truth guarantor of any particular teaching." Keenan, however, says that studies of "manualists" such as John T. Noonan Jr. has demonstrated that, "despite claims to the contrary, manualists were co operators in the necessary historical development of the moral tradition." Noonan, according to Keenan, has provided a new way of viewing at "areas where the Church not only changed, but shamefully did not".
Филиалдар
Католик шіркеуінде және Шығыс православиесінде қасиетті дәстүр, бірақ "шіркеу дәстүрлері" емес, ресми доктрина болып саналады және Библиямен бірдей құқықтық салмаққа ие. Англикандық және методистік дәстүрлерде қасиетті дәстүр, ақыл-ойы мен тәжірибемен қатар, Киелі кітаптан төмен деңгейде христиандық практиканы қалыптастырады (prima scriptura қараңыз). Христиан дінінің лютерандық және реформаланған дәстүрлерінде Библия ғана соңғы билікке ие (sola scriptura қараңыз), бірақ дәстүр әлі де маңызды көмекші рөл атқарады. Бұл үш топтың барлығы, мысалы, Құдайдың үш бірлігі туралы дәстүрлі дамуды қабылдайды және осы дәстүрге сүйене отырып, ортодоксия мен ерестің шектерін белгілейді. Олар сондай-ақ, Киелі кітаптың ілімін жинақтап, дамытатын сенімділік және жарияламалар жасады.
In the Catholic Church and Eastern Orthodoxy, sacred tradition, but not "ecclesial traditions", is considered official doctrine and of equal authoritative weight to the Bible. In the Anglican and Methodist traditions, sacred tradition, along with reason and experience, inform Christian practice at a level subordinate to Sacred Scripture (see prima scriptura). Among the Lutheran and Reformed traditions of Christianity, the Bible itself is the only final authority (see sola scriptura), but tradition still plays an important supporting role. All three groups generally accept the traditional developments on the doctrine of the Trinity, for instance, and set bounds of orthodoxy and heresy based on that tradition. They also have developed creedal and confessional statements which summarize and develop their understanding of biblical teaching.