«Жерұйыққа оралу» қозғалысы – Қытайдан бастау алған, будда, индуизм және ислам діндерін тарату мақсатындағы миссионерлік науқан. Тарихы, көшбасшылары туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Иерусалимге қайту қозғалысы – Қытайдың ішінде қытай сенушілері бастаған, будда, индуист және мұсылман халықтарына, Қытай мен Иерусалим арасында тұратындарға миссионерлер жіберу мақсадындағы христиандық уағыз науқаны. Олар Иерусалимге қайту қозғалысының Қытай шіркеуіне Қытай мен Иерусалим арасындағы барлық елдерде, қалаларда, кенттерде және этникалық топтарда жақсы жаңалықты уағыздауға және сенушілердің бірлестіктерін құруға Құдайдың шақыруы екеніне сенеді.
The Back to Jerusalem movement is a Christian evangelistic campaign that began in mainland China by Chinese believers to send missionaries to all of the Buddhist, Hindu, and Muslim peoples who live "between" China and Jerusalem. They believe that the Back to Jerusalem Movement is a call from God for the Chinese church to preach the gospel and establish fellowships of believers in all countries, cities, towns, and ethnic groups between China and Jerusalem.
Тарих
1920 жылдары Шандоң провинциясындағы Исаның отбасы шіркеуінде «Иерусалимге қайта оралу» идеясы туды. Бұл көрініс Исаның отбасында уақыт өте келе әлсіреп, құлдыраса, Солтүстік-Батыс рухани қозғалысы Исаның отбасынан бөлініп, бастапқы көріністі қайта жандандырды. Саймон Чжао 1940 жылдары осы қозғалыстың басшысы болды. 1946 жылы Хэнань провинциясындағы тағы бір топ – «Иерусалимге қайта оралу» евангелистік тобы да ұқсас көзқарас қалыптастырды. Дегенмен, үкіметтің шектеулері мен қуғын-сүргін салдарынан қозғалыс ондаған жылдар бойы жасырын жұмыс істеуге мәжбүр болды, ал оның жетекшісі Саймон Чжао Кашгарда 31 жыл түрмеде отырды. Қытайдың ішінде де, сыртында да жүріп жатқан жаңару жұмысын қытайлық шіркеу мүшелері ешқандай қаржылық көмек сұрамай және өздерін жария етпей, құпия түрде атқарады.
The Back to Jerusalem idea was initially conceived during the 1920s by the Jesus Family church in Shandong province. While the vision eventually lost traction in the Jesus Family, the Northwest Spiritual Movement would split from the Jesus Family and revive the original vision. Simon Zhao became the main leader of this movement in the 1940s. In 1946, another group in Henan province, the Back to Jerusalem Evangelistic Band, independently developed a similar vision. However, government restrictions and persecution forced the movement to go underground for decades, and its leader Simon Zhao spent 31 years in prison in Kashgar. The ongoing work of evangelism, both within China and beyond its borders, is done anonymously by Chinese church members, who make no appeals for money or seek any publicity for themselves.
Сын
"Қытайға қайту" қозғалысына Қытайдың ішінде де, сыртында да сын айтылып келеді. Зерттеуші Ким Квонг Чанның сөзіне қарағанда, кейбір адамдар бұл қозғалысты "алдау" деп есептейді. Ол сондай-ақ миссионерлік шейіттік рухын және Қытайдың жақсы жаңалықты соңғы кезеңіне жеткізудегі рөлі туралы этноцентрикалық талаптарын мәселелі деп санайды. Пекин Сион шіркеуінің Езра Джині Қытай ішіндегі қозғалыс пен оны Қытайдан тыс жариялап жүргендер арасындағы айырмашылықты атап көрсетті, мықты библиялық миссионерлік теологияның сионистік теологияны қамтымайтынын, бірақ Қытайдағы шіркеудің барлық адамдарды Құдайдың билігіне жеткізетін жаһандық миссияға ие болуы керектігін айтты.
There has been some criticism of the Back to Jerusalem movement from both inside and outside China. According to the researcher Kim kwong Chan, some see the movement as a "hoax." He further sees as problematic the spirit of missionary martyrdom and its ethnocentric claim of China's role in bringing the gospel on its final leg. Ezra Jin of Beijing Zion Church has made a distinction between the movement within China and those promoting it from outside China, arguing that a stronger biblical theology of mission does not encompass a Zionist theology but underscores the need for the church in China to have a global mission which brings all to God's reign.