Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Американдық антрополог (1900–1975)
American anthropologist (1900–1975)
Лесли Альвин Уайт (19 қаңтар 1900, Салида, Колорадо – 31 наурыз 1975, Лоун Пайн, Калифорния) – мәдени эволюция, әлеуметтік-мәдени эволюция және әсіресе неоэволюционизм теорияларын қолдаушы ретінде белгілі американдық антрополог. Сондай-ақ ол Мичиган университетінің Анн-Арбор қаласындағы антропология факультетін құруға үлкен үлес қосты. Уайт 1964 жылы Америка антропологиялық қауымдастығының президенті болды.
Leslie Alvin White (January 19, 1900, Salida, Colorado – March 31, 1975, Lone Pine, California) was an American anthropologist known for his advocacy of the theories on cultural evolution, sociocultural evolution, and especially neoevolutionism, and for his role in creating the department of anthropology at the University of Michigan Ann Arbor. White was president of the American Anthropological Association (1964).
Алғашқы жылдар
Уайт алдымен Канзаста, содан кейін Луизианада өмір сүрді. Ол Бірінші дүниежүзілік соғыста ерікті болып қатысты, 1919 жылы Луизиана мемлекеттік университетіне түсуге дейін АҚШ Әскери-теңіз күштерінде қызмет етті. 1921 жылы Колумбия университетіне ауысып, психологияны оқыды, 1923 жылы бакалавр, ал 1924 жылы магистр дәрежесін алды. Антропология және әлеуметтану ғылымдарының докторын 1925 жылы Чикаго университетінен қорғады. Уайт Колумбия университетінде оқыды, онда Франц Боас дәріс берген, бірақ ол Льюис Морган және Эдвард Тайлор сияқты авторлардың анықтағандай, мәдени эволюцияны қолдады. Уайттың қызығушылықтары алуан түрлі болды, ол философияны UCLA-да және клиникалық психиатрияны қоса алғанда, бірнеше басқа пәндерді де оқыды, содан кейін Жаңа әлеуметтік зерттеулер мектебіндегі Александр Голденвайзердің курстары арқылы антропологияны ашты. Докторлық диссертациясын жазу кезінде Уайт сонымен қатар Висконсин штатындағы Меномине және Виннебаго тайпаларымен бірнеше апта өткізді. Оның диссертациялық тақырыбы кітапханалық зерттеуге негіделген, бұл оның кейінгі теориялық еңбектерінің көрінісі болды. Ол Нью-Мексикодағы Акома Пуэблода далалық зерттеулер жүргізді. 1927 жылы Уайт Буффало университетінде оқытушылық қызметін бастады.
White lived first in Kansas and then Louisiana. He volunteered to fight in World War I, serving in the US Navy before enrolling at Louisiana State University in 1919. In 1921, he transferred to Columbia University, where he studied psychology, receiving a B. A. in 1923 and a M. A. in 1924. His PhD in Anthropology and Sociology came from the University of Chicago(1925). White studied at Columbia, where Franz Boas had lectured, however he supported cultural evolution as defined by writers such as Lewis. H Morgan and Edward Tylor. White's interests were diverse, and he took classes in several other disciplines, including philosophy at UCLA, and clinical psychiatry, before discovering anthropology via Alexander Goldenweiser courses at the New School for Social Research. White also spent a few weeks with the Menominee and Winnebago in Wisconsin during his PhD His thesis proposal was a library thesis, which foreshadowed his later theoretical work. He conducted fieldwork at Acoma Pueblo, New Mexico. In 1927 White began teaching at the University at Buffalo.
Буфлоның ауысуы
Буффало университетінде оқыту Уайттың ойлауындағы маңызды өзгеріс болды. Дәл осы жерде ол өмірінің соңына дейін ұстанатын және жақтауға тырысатын – антропологиялық, саяси, этикалық – көзқарасын қалыптастырды. 1929 жылы Уайт марксизмге қызығушылық танытты, Кеңес Одағына сапар шекті, ал оралғаннан кейін Социалистік Еңбек партиясына қосылып, олардың газетіне «Джон Стил» деген псевдониммен мақалалар жазды. 1930 жылы Энн-Арбордан кеткен Джулиан Стюардты алмастыру үшін жұмысқа алынғанда Уайт Мичиганға келді. Университетте антропологиялық мәселелерге қатысқан тарихы бар мұражай болғанымен, Уайт антропология кафедрасындағы жалғыз профессор болды. Ол өзінің белсенді қызметінің соңына дейін осы жерде қалды. 1932 жылы ол оңтүстік-батыста Фред Эгган, Миша Титиев және басқалар қатысқан далалық мектепті ұйымдастырды. 1936 жылы Уайт өзінің студенті және орыс иммигранты Титьевті Мичиганға екінші профессор ретінде әкелді. Бірақ Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Титиев Жапонияны зерттеу арқылы соғысқа қатысты. Бұл социалист Уайтты ренжіткен болуы мүмкін. Қайтқан кезде Уайт Титьевпен қарым-қатынасын үзді, ол кейін Шығыс Азияны зерттеу бағдарламасын құрды, және екеуі тіпті сөйлеспей де қалды. Соғыстан кейін Ричард К. Бирдсли сияқты ғалымдар кафедраға қосылғанға дейін басқа оқытушылар қабылданбады. Көптеген адамдар Уайт пен Титьев арасындағы даудың екі жағына бөлінді. Энн-Арборда профессор ретінде Уайт Роберт Карнейро, Бет Диллингэм және Гертруда Доул сияқты студенттерді тәрбиеледі, олар Уайттың бағдарламасын дәстүрлі түрінде жалғастырды, ал Эрик Вольф, Артур Джелинек, Элман Сервис, Маршалл Сахлинс және Наполеон Шагнон сияқты басқа ғалымдар Уайтпен өткізген уақыттарын пайдаланып, өз антропологиялық көзқарастарын дамытты.
Teaching at University of Buffalo marked a turning point in White's thinking. It was here that he developed a worldview—anthropological, political, ethical—that he would hold to and advocate until his death. White developed an interest in Marxism in 1929, he visited the Soviet Union and on his return joined the Socialist Labor Party, writing articles under the pseudonym "John Steel" for their newspaper. White went to Michigan when he was hired to replace Julian Steward, who departed Ann Arbor in 1930. Although the university was home to a museum with a long history of involvement in matters anthropological, White was the only professor in the anthropology department itself. He remained here for the rest of his active career. In 1932, he headed a field school in the southwest which was attended by Fred Eggan, Mischa Titiev, and others. White brought Titiev, his student and a Russian immigrant, to Michigan as a second professor in 1936. However, during the Second World War, Titiev took part in the war effort by studying Japan. Perhaps this upset the socialist White. In any case by war's end White had broken with Titiev, who would go on to found the East Asian Studies Program, and the two were hardly even on speaking terms. No other faculty members were hired until after the war, when scholars like Richard K. Beardsley joined the department. Most would fall on one side or the other of the split between White and Titiev. As a professor in Ann Arbor, White trained students such as Robert Carneiro, Beth Dillingham, and Gertrude Dole who carried on White's program in its orthodox form, while other scholars such as Eric Wolf, Arthur Jelinek, Elman Service, and Marshall Sahlins and Napoleon Chagnon drew on their time with White to elaborate their own forms of anthropology.
Таңдалған жарияланымдар
Этнологиялық очерктер: Лесли А. Уайттың таңдамал еңбектері. Нью-Мексико университетінің баспасы. 1987 жыл. Мәдениет эволюциясы: Римнің құлауына дейінгі өркениеттің дамуы. 1959 жыл. Мәдениет ғылымы: адам және өркениетті зерттеу. Farrar, Straus and Giroux, 1949 жыл. Санта-Ана Пуэблосы, Нью-Мексико. Америка антропологиялық қауымдастығының естеліктері, 60-шы том, 1949 жыл. Сан-Фелипе Пуэблосы. Америка антропологиялық қауымдастығының естеліктері, № 38, 1938 жыл. Санто-Доминго Пуэблосы. Америка антропологиялық қауымдастығының естеліктері, 60-шы том, 1935 жыл. Акома үндістері. Америка этнология бюросының 47-ші жылдық есебі, 1–192 беттер. Смитсондар институты, 1932 жыл.
Ethnological Essays: Selected Essays of Leslie A. White. University of New Mexico Press. 1987. The Evolution of Culture: The Development of Civilization to the Fall of Rome. 1959. The Science of Culture: A study of man and civilization. Farrar, Straus and Giroux, 1949. The Pueblo of Santa Ana, New Mexico. American Anthropological Association Memoir 60, 1949. The Pueblo of San Felipe. American Anthropological Association Memoir No. 38, 1938. The Pueblo of Santo Domingo. American Anthropological Association Memoir 60, 1935. The Acoma Indians. Bureau of American Ethnology, 47th annual report, pp. 1–192. Smithsonian Institution, 1932.