Введение

Лесли Альвин Уайт (англ. Leslie Alvin White; 19 января 1900 года, Салида, Колорадо – 31 марта 1975 года, Лон Пайн, Калифорния) – американский антрополог, известный своей поддержкой теорий культурной эволюции, социокультурной эволюции и, в особенности, неоэволюционизма, а также ролью в создании кафедры антропологии в Университете Мичигана в Энн-Арборе. В 1964 году Уайт был президентом Американской антропологической ассоциации.

Ранние годы

Уайт жил сначала в Канзасе, а затем в Луизиане. Он добровольно пошёл воевать в Первую мировую войну, служив в военно-морском флоте США, прежде чем поступить в Университет штата Луизиана в 1919 году. В 1921 году он перешёл в Колумбийский университет, где изучал психологию, получив степень бакалавра в 1923 году и степень магистра в 1924 году. Докторскую степень по антропологии и социологии он получил в Чикагском университете (1925). Уайт учился в Колумбии, где преподавал Франц Боас, однако он поддерживал теорию культурной эволюции, как её определяли такие авторы, как Льюис Морган и Эдвард Тайлор. Интересы Уайта были разнообразны, и он посещал занятия по различным дисциплинам, включая философию в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и клиническую психиатрию, прежде чем открыть для себя антропологию благодаря курсам Александра Голденвейзера в Новой школе социальных исследований. Во время работы над докторской диссертацией Уайт также провёл несколько недель с племенами меномине и виннебаго в Висконсине. Его предложение по диссертации представляло собой библиотечное исследование, которое предвосхитило его последующие теоретические работы. Он проводил полевые исследования в Акома-Пуэбло, Нью-Мексико. В 1927 году Уайт начал преподавать в Университете Буффало.

Переход буффало

Преподавание в Университете Буффало стало переломным моментом в мышлении Уайта. Именно там он выработал целостное мировоззрение – антропологическое, политическое, этическое – которому оставался верен и которое отстаивал до самой смерти. Уайт заинтересовался марксизмом в 1929 году, посетил Советский Союз, а по возвращении вступил в Социалистическую рабочую партию, публикуя статьи под псевдонимом "Джон Стил" в их газете. Уайт переехал в Мичиган, когда его наняли на замену Джулиану Стюарду, покинувшему Энн-Арбор в 1930 году. Хотя в университете был музей с давней историей участия в антропологических исследованиях, Уайт был единственным профессором непосредственно в отделении антропологии. Он оставался там на протяжении всей своей активной карьеры. В 1932 году он возглавил полевую школу на юго-западе, где обучались Фред Эгган, Миша Титиев и другие. В 1936 году Уайт привел Титиева, своего ученика и русского иммигранта, в Мичиган в качестве второго профессора. Однако во время Второй мировой войны Титиев участвовал в военных усилиях, изучая Японию. Возможно, это огорчило социалистически настроенного Уайта. В любом случае, к концу войны Уайт порвал с Титиевым, который впоследствии основал программу восточноазиатских исследований, и они почти перестали общаться. Других преподавателей не нанимали до окончания войны, когда к кафедре присоединились такие ученые, как Ричард К. Бердсли. Большинство из них придерживались той или иной позиции в разрыве между Уайтом и Титиевым. Работая профессором в Энн-Арборе, Уайт воспитал таких студентов, как Роберт Карнейро, Бет Диллингем и Гертруда Доул, которые продолжили программу Уайта в ее ортодоксальном виде, в то время как другие ученые, такие как Эрик Вольф, Артур Джелинек, Элман Сервис, Маршалл Салинс и Наполеон Шагнон, использовали свой опыт работы с Уайтом для разработки собственных направлений в антропологии.

Избранные публикации

Этнологические эссе: Избранные работы Лесли А. Уайта. Издательство Нью-Мексикского университета, 1987. Эволюция культуры: Развитие цивилизации до падения Рима, 1959. Наука о культуре: Исследование человека и цивилизации. Farrar, Straus and Giroux, 1949. Пуэбло Санта-Ана, Нью-Мексико. Мемуары Американской антропологической ассоциации, № 60, 1949. Пуэбло Сан-Фелипе. Мемуары Американской антропологической ассоциации, № 38, 1938. Пуэбло Санто-Доминго. Мемуары Американской антропологической ассоциации, № 60, 1935. Индейцы Акома. Бюро американской этнологии, 47-й ежегодный отчет, с. 1–192. Смитсоновский институт, 1932.