Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
"Мұрын" (Нос) – Николай Гогольдің Санкт-Петербургте тұрған кезінде жазған сатирикалық әңгімесі. Осы кезеңде Гогольдің шығармалары романтикалық бояумен, әсіресе, әзіл-қалжың мен абсурдқа толы болды. Бұл түсінік Гогольдің мұрынды адам анатомиясының ең маңызды бөлігі деп санауымен үйлеседі. Майор Ковалев өзінің сыртқы келбетіне, тазалығына және шеніне ерекше мән береді. Оның мінез-құлқы сыртқы түріне, иіс тазалығы мен гигиенаға баса назар аударатын батыс мәдениетінің ықпалын көрсетеді. Ұлы Петрдің шендік тізімін енгізуі арқасында халықтың үлкен бір бөлігі еңбек ету арқылы әлеуметтік жағдайынан көтерілу мүмкіндігіне ие болды. Мәртебеге құмар қоғамда адамдар әрқашан жақсы көрінуге тырысып, сыртқы түріне басымдық беруі керек еді. Майор Ковалев өзінің мұрынын өзінен жоғары шенді адамның киімін киген күйде көргенде, ұялып, оған жақындаса алмайды. Мұндай күлкілі жағдайдың өзінде де майор Ковалевтің санасына кемсінушілік пен қызғаныш сезімі орын алады. Шаштараз мұрынның иесін көріп білуге асығады. Бірақ мұрын дәрігер кейпіне кіріп, Ковалевтен қашып құтылады. Мұрынның түрленуі Гогольдің Петербурғында сыртқы көрініс адамның ішкі болмысынан гөрі бағалырақ екенін көрсетеді. Майор Ковалев – өзінен жоғары шенді адамдай әрекет ететін маңызды емес шенеунік. Ол әйелдерді жезөкше деп атайды және оларды өз пәтеріне шақырады. Оның өмірдегі басты мақсаты – шендік тізімде жоғарылау және лайықты үйлену, бірақ мұрны болмаса, ол екеуін де іске асыра алмайды.
"The Nose" (Нос) is a satirical short story by Nikolai Gogol written during his time living in St. Petersburg. During this time, Gogol's works were primarily focused on the grotesque and absurd, with a romantic twist. This interpretation is consistent with Gogol's belief that the nose is the most important part of a person's anatomy. Major Kovalyov obsesses over his appearance, cleanliness and rank. His behavior reflects the influence of vision oriented Western culture that emphasizes deodorization and hygiene. With the introduction of the Table of Ranks by Peter the Great, a wholly new portion of the population was able to move up socially if it worked hard enough. In a society that was obsessed with status, people had to always look their best and prioritize their outside appearance. When Major Kovalyov sees his own nose dressed in the uniform of a higher ranking official than himself, he is momentarily embarrassed and unable to approach the nose. Even within the context of a ridiculous scenario, feelings of inferiority and jealousy still manage to creep into Major Kovalyov's mind. The barber notices the owner of the nose very quickly when he sees it. However, the nose is able to slip away from Kovalyov by disguising itself as a doctor. This back and forth between the identity of the nose emphasizes how Gogol's Petersburg valued outward appearance much more than one's true identity. Major Kovalyov is a minor official who acts like he is much higher ranking than he actually is. He refers to women as prostitutes and asks them to come to his apartment. His main objectives in life are to climb the table of ranks and marry well, but without his nose, he can do neither.
Табиғаттан тыс
Бұл оқиғада мистикалық элементтер де маңызды рөл атқарады. Мұрынның мөлшері сюжетті дамыту үшін қажеттілікке қарай өзгеріп отырады. Өзі сенімсіз баяндаушы атап өткендей, оқиғаның "көп бөлігі қисынсыздыққа толы", ал оқиғаның алғашқы нұсқасы Ковалев оянып, бұл оқиғаның түс екенін түсінуімен аяқталған. Майор Ковалев – көптеген үйлесімсіздіктер мен қайшылықтарға толы тұлға. Гоголь мұны "басты кейіпкердің бөлінген жеке басын" көрсету үшін пайдаланады. Ковалевтің өзін қабылдауы мен сыртқы әлемнің оны қабылдауы арасында зор тепесіздік бар. Ол өзінің ішкі әлеміне емес, барлық күш-жігерін сыртқы бейнесін сақтауға жұмсайды. "Коллегиялық кеңесшінің жеке және қоғамдық жақтары дерлік ешқандай байланысқа ие емес сияқты." Санкт-Петербург тұрғынының осы бейнесі Гогольдің қалаға келген жаңа адам ретіндегі және қаланың әлеуметтік құрылымын сырттан бағалайтын көзқарасын көрсетеді.
The supernatural also comes into play in this story. The nose is able to transform its size depending on what is needed to further the plot. As the unreliable narrator himself notes, the story "contains much that is highly implausible", while an earlier version of the story ended with Kovalyov waking and realizing that the story was indeed a dream. Major Kovalyov is a person with many inconsistencies and contradictions. Gogol uses this to highlight the "fractured identity of the main character." There is a significant imbalance on how Kovalyov views himself, and how the outside world perceives him. Rather than focusing on his inner appearance, all of his energy and thought goes towards maintaining his outward appearance. "The collegiate assessor’s private and public faces seem almost unrelated." This kind of portrayal of an average citizen of Saint Petersburg reflects Gogol's position as a transplant to the city, who views the social hierarchy of the city from an outside perspective.
Символизм
Ресейде мұрынға қатысты түрлі мақалдар бар, мысалы, "жарып тастау" (әлдекім тым көп білгісі келсе), "көтерілу" (егер өзіңді жоғары бағаласаң) немесе "ілініп қалу" (жеңіліс пен сәтсіздіктің айқын белгісі). 19-ғасырға қарай орыс прозасында мұрын туралы кең көлемді әдебиет пайда болды. Сынаушы В.В. Виноградов мұрынның адам тұлғасының символы ғана емес, сонымен қатар әдебиеттегі комедия мен қайғының көзі екенін айтады. Ол мұрынын жоғалтқаннан кейін, әлемге деген көзқарасы толығымен өзгереді. Мұрны – оның өзінің мақтанышының көзі, ол арқасында басқаларды кемсіте алады. Мұрынның жоғалуы – оның жеке басын жоғалтуымен тең. Оның өзіндік ерекшелігі көбінесе сыртқы келбетімен анықталады, сондықтан сыртқы келбетін жоғалту оны зор күйретуге ұшыратады.
In Russia, the nose has been host to a variety of proverbs that range from "torn off" (if it is too curious), "lifted up" (if you have a high opinion of yourself), or "hung up" (with obvious defeat and failure). By the 19th century, there has been an extensive literature in Russian prose dedicated to nose references. Critic V. V. Vinogradov believes the nose is not only a symbol of human personality, it is also a source of comedy and pathos in literature. Once he loses his nose, his entire demeanor towards the world changes. His nose acts as the source of his own pride, and is what allows him to look down on everyone else. The loss of his nose represents a loss of his identity. Since his identity is primarily defined by his outward appearance, the loss of that appearance devastates him.
Нысан және қабылдау
Әдеби тақырып ретінде мұрынды орыс авторлары Лоуренс Стерннің «Тристрам Шэнди» романының 1807 жылы аяқталған аудармасынан бері зерттеген, онда мұрын тақырыбы егжей-тегжейлі қарастырылған, әсіресе «Славенбергиус ертегісінде». 1820-1830 жылдардағы орыс әдебиетінде өздігінен жүгіріп, жоғалып, қайта оралатын, тіпті нанға пісірілген мұрындар мен бас та кездеседі (Гогольдің әңгімесінің 1-бөлігіндегідей). Бұл туындылардың арасында Гогольдің туындысы ең танымал, себебі ол әлеуметтік сатира ғана емес, сонымен қатар барлық жасқа арналған комедиялық әңгіме ұсынады. «Орыс әдебиетінің тарихы» еңбегінде сыншы Д.С. Мирский былай деп жазады: «Бұл – таза ойын, тіпті ақылға сыймас нәрсе. Онда Гоголь ешнәрседен үлкен көркемдік туынды жасау арқылы өте керемет қабілетін көрсетеді». Жарық көргеннен бері «Бұрын» өзінің абсурдты сюжетімен және әлеуметтік сатирасымен сыншыларды қызықтырып келеді. 1963 жылы Александр Алексеев пен Клэр Паркер пинскрин анимациясын қолданып, осы туындыны бейімдеді. 1966 жылы Мордикай Герштейн режиссерлік еткен және Бротер Теодор баяндаған тағы бір қысқаметражды анимациялық фильмде оқиға Питтсбургке көшіріліп, кейіпкерлердің аттары өзгертілді (шашқырдың аты «Теодор Шнайдер», ал мұрынын жоғалтқан адамның аты «Натан Наспигель»). Ролан Быков 1977 жылы оқиға негізінде телефильм түсірді. Андрей Амальриктің «Мұрын! Мұрын? Жоқ, жоқ!» атты пьесасында, Гогольдің әңгімесі сияқты, Санкт-Петербургте мұрынын іздеп жүрген майор Ковалев бейнеленген. Амальриктің пьесасындағы Ковалев марксистік тоталитарлық қоғамда өмір сүреді және өзінің орта таптық мәртебесіне ерекше мән береді. Грэмми сыйлығын жеңіп алған Джейсон мен Кристоф Бек ағайындылары 1990 жылы Монреаль мен Нью-Хейвенде қойылған «Полтон Уорттың мұрны» атты музыкалық туынды жазды. Бұл оқиғаға негізделген радиоға арналған пьесаны британдық автор Аванти Кумар жазды және 1995 жылы Ирландияда RTÉ бірінші рет қойып, эфирге шығарды. 2002 жылдың сәуір айында BBC Radio 4 комедиялық сериясы «Үш Иван, екі тәте және пальто» Стивен Мурдың қатысуымен оқиғаны бейімдеді. 2007 жылы Ада Миля мен Богдан Бурлачиану оқиға негізінде румын тілінде альбом шығарды. Том Свифт жазған және 2008 жылы The Performance Corporation қойған пьеса қысқа әңгімеге негізделген. Fat Git Theatre Company 2011 жылы қысқа әңгіменің өзіндік бейімделуін орындады. WMSE (91.7 FM Milwaukee, WI) 2011 жылы Висконсин гибридтік театрының (Radio WHT) бейімделуін эфирге шығарды. Мәскеудегі Эротикалық өнер мұражайы 2012 жылғы президент сайлауына орай Владимир Путиннің жыныс мүшелерін жоғалтуы туралы бейімделуді ұсынды. Гогольдің туындыларының Ресейде және одан тыс жерлерде танымалдылығына байланысты, оның шығармаларына арналған көптеген мәдени ескерткіштер, соның ішінде «Бұрын» туды. Малаялам тіліндегі аудио кітаптың аудармасы 2017 жылы Kathacafe баспасында жарық көрді. 2020 жылдың қаңтар айында Андрей Хржановский қысқа әңгіменің ресми бейімделуін «Бұрын немесе Мавериктердің заговоры» атты анимациялық фильм ретінде шығарды.
As a literary theme, the nose had been treated by Russian authors at least ever since the translation, completed in 1807, of Laurence Sterne's Tristram Shandy, in which the subject of noses is elaborately dealt with, especially in "Slawkenbergius's Tale". Noses, and even heads, which run about on their own, which disappear and then return, which are even baked in bread (as in Part I of Gogol's story), are to be found in Russian literature of the 1820s and 1830s. Out of these works, Gogol's is the most famous because it presents an absurd tale that not only serves as social commentary, but also as a comedic tale for all ages. In A History of Russian Literature, the critic D. S. Mirsky writes: "The Nose is a piece of sheer play, almost sheer nonsense. In it more than anywhere else Gogol displays his extraordinary magic power of making great comic art out of nothing." Ever since it was published, "The Nose" has intrigued critics with its absurd story and social commentary. was made by Alexandre Alexeieff and Claire Parker in 1963 and used pinscreen animation. Another animated short film, made in 1966, directed by Mordicai Gerstein and narrated by Brother Theodore, shifted the story to Pittsburgh and changed the names (the barber is named "Theodore Schneider" and the nose loser is named "Nathan Nasspigel"). Rolan Bykov directed a TV film adapted from the story in 1977. Andrei Amalrik's play "Nose! Nose? No se! ", like Gogol's short story, features a Major Kovalyov who wanders around St. Petersburg in search of his nose. The Kovalyov in Amalrik's play lives in a Marxist totalitarian society and is excessively concerned about his middle class status. Grammy award winning musical brothers Jason and Christophe Beck wrote and composed a musical titled "The Nose of Polton Worth" in 1990 based on this story, performed in Montreal and New Haven. A play for radio based on the story was written by UK author Avanti Kumar and first produced and broadcast in Ireland by RTÉ in 1995. In April 2002, the BBC Radio 4 comedy series Three Ivans, Two Aunts and an Overcoat broadcast an adaptation of the story starring Stephen Moore. An album in Romanian, based on the story, was released by Ada Milea and Bogdan Burlăcianu in 2007. A play based on the short story was written by Tom Swift and produced by The Performance Corporation in 2008. The Fat Git Theatre Company performed their adaptation of the short story in 2011. WMSE (91.7 FM in Milwaukee, WI) broadcast an adaptation by Wisconsin Hybrid Theater (Radio WHT) in 2011. The Moscow Museum of Erotic Art put on an adaptation based on Vladimir Putin losing his genitalia to coincide with the 2012 presidential election. Due to the popularity of Gogol's works in Russia and beyond, many cultural monuments to his works, including The Nose have been created. A translated audio book version of the short story was published in Malayalam by Kathacafe in 2017. In January 2020, Andrei Khrzhanovsky released the official adaptation of the short story, The Nose or the Conspiracy of Mavericks, as a stop motion animated film.