Кіріспе
Зарбаға қарсы дәстүр жамандықтан сақтануға сенімді.
Ағашқа шабу (немесе ағашқа тию, ағашқа қол тигізу) – жақсы болжам жасағаннан немесе мақтан қылғаннан кейін, сондай-ақ өлім туралы немесе басқа жағымсыз жағдай туралы айтқаннан кейін "бақытты қашып кетуден" сақтану үшін ағашқа сөзбе-сөз тию, соғу немесе шабу, немесе мұндай әрекет жасап жатқаныңды немесе жасау ниетінде екеніңді айту дәстүрі.
Ағылшын тіліндегі қолданыс
Ежелгі руханилық пен баққа әсер ететін ағаштар арасында байланыс бар. Мысалы, герман халықтарының христиан дінінен бұрынғы сенімінде үш Норн бір ағаш арқылы ғаламға тағдырды жібереді. Бұл халықтардан тараған тілдерде "ағашқа шап", "ағашқа тиісу" немесе "үш рет ағаш" сияқты ұғымдар бар, бірақ тек алғашқы екі сөз тіркесі ағылшын тілінде қолданылады. Сонымен қатар, ежелгі кельттер ағашқа қол тигізу арқылы ағаш рухтарын немесе құдайларын шақырады деп сенген. Христиандар бұл рәсімді айқышқа шегеленудің ағаш символымен байланыстырады. Бразилия мен Португалияда bater na madeira ("ағашқа шап") физикалық түрде жасалады; жаман нәрсе орын алуы туралы мысал келтіргеннен кейін үш рет шаппау қажет. Сөзбен айтудың қажеті жоқ, тек ең жақын ағашқа немесе бұйымға үш рет соққы беру керек. Ағаш жоқ болған кезде, біреу "bate na madeira" деп айта алады, жаман нәрселердің алдын алу үшін. Адамдар ағашқа үш рет шаққанда, оларды қорғайды деп ойламайды, бірақ бұл әлеуметтік әдет және бұл туралы айтып отырған жаман нәрсенің шынымен болғанын қаламайтындығын көрсету үшін әдептілік саналады. Болгарияда "ағашқа шап" (чукам на дърво) ырымы жамандықтан қорғану үшін сақталған және әдетте сәттілік тарту үшін пайдаланылмайды. Әдетте адамдар жаман жаңалықтарға, нақты немесе қиялға жауап ретінде осы тәжірибеге қатысады. Көп жағдайда ең жақын ағаш затты қолданады (кейбір жерлерде үстелдер алынып тасталады); егер жақын жерде мұндай заттар болмаса, бет практикасында жалпы тіл біреудің басын соққылау болып табылады. Бұл рәсімді сүйемелдейтін жиі қолданылатын сөз тіркестері "Құдай бізді қорғасын" (Бог да ни пази) және "шайтан естімесін" (да не чуе Дяволът) болып табылады. Данияда бұл сөз 7, 9, 13 / syv, ni, tretten (әдетте үстелдің астына қоңырау шалумен бірге), өйткені бұл сандар дәстүрлі түрде сиқырмен байланысты. Мысырда "ағаш ұста" (إمسك الخشب) - өткенде болған сәттілік немесе болашаққа деген үміт туралы айтылған сөз. Өткендегі сәттілікке қатысты сөз әдетте оның ауызша мойындалуы арқылы жақсы нәрсе жалғасатынына үмітпен, сондай-ақ қызғаныштан аулақ болу үшін қолданылады. Қазіргі Англияда "ағашқа тиісу" деген сөзден гөрі "ағашқа шап" деген сөз жиі естіледі. Грузияда ხეზე დაკაკუნება ("ағашқа шапқанда") болашақта орын алуы мүмкін жағымсыз жағдайды атап өткен кезде орындалады. Әдетте, адам үш рет қағылады. Бұл сондай-ақ жаман белгілер болған кезде де жасалады. Германияда "ағашқа шап" және "үш рет ағаш" деген сөздерді кездестіреміз. Индонезия, Малайзия және Таиландта біреу жаман сөз айтса, оны естіген адам ағашқа (немесе басқа да қолайлы бетке) соғып, маңдайына соғып, amit amit немесе amit amit jabang bayi (Индонезия), choi немесе tak cun tak cun (Малайзия) деп айтады. Иранда біреу бір нәрсеге немесе біреуге жақсы нәрсе айтса, олар ағашқа шауып, "жаулап алудан сақтау үшін ағашқа шауып жатырмыз" деп айта алады. Жаман көз және "жамандықпен" өлтіру деген түсінік - Иран мәдениетінде кең тараған қорқыныш пен ырым-жырымдар. Ирандықтар ағашқа қоңырау шалу зұлым рухтарды қорғайды деп санайды. Исраилде "жаман көзбен көрмей" (בלי עין הרע) деген сөзді біреу өзіне немесе басқа біреуге жақсы нәрселер болғанын немесе тіпті өздерінің құнды заттарын атап айтқанда айтады. Бұл сөз табыстылық, ол жақсы нәрсе айтылғаннан кейін де жалғаса береді деген үмітте және басқаларға зиян келтіре алады деп сенгендіктен, қызғаныш (хасад) деп те аталады. Әлемдегі ашкенази яһудилері идиш тіліндегі קיין עין-הרע (немесе қысқартылған түрі קינעהאָרע) деген сөзді қолданады, содан кейін үш рет түкіруді еліктейді, мысалы, Ассам мен Ресейде. Италияда, әсіресе, жерлеуші немесе өліммен байланысты нәрсені көргеннен кейін, tocca ferro ("тату темір") қолданылады. Латын Америкасында ағаш затты физикалық түрде соғу дәстүрі де бар. Бір нұсқасы, заттың аяғы болмауы керек (tocar madera sin patas), бұл орындықтар, үстелдер мен төсектерді жоққа шығарады. Ливан мен Сирияда біреудің жағымсыз сөзін естігенде, оны қайталамау үшін دقّ عالخشب ("ағашқа шапалақ соқ") деген сөз айтылады. Бұл сондай-ақ біреу немесе бір нәрсе туралы оң немесе оң пікір білдіргенде және оны өзгерткісі келмегенде байқалады. Солтүстік Македонияда "ағашқа шап" - халықтық аңыз, және адамдар әдетте біреу жаман сөз айтқанын естіген соң, жаман ештеңе болмағанын тексеру үшін солай істейді. Норвегияда "шешеге соқ" (bank i bordet) деп айтылады, әдетте ағаштан жасалатын. Польшада (боялмаған) ағашқа шауып соғу әдеті бар (бұл odpukać w niemalowane drewno; немесе жай ғана odpukać; сөзбе-сөз "боялмаған ағашқа шап").
In Indonesia, Malaysia and Thailand, when someone is saying bad things, the one that hears it would knock on wood (or other suitable surface) and knock on their forehead while saying amit amit or amit amit jabang bayi (Indonesia), choi or tak cun tak cun (Malaysia). In Iran, when one says something good about something or somebody, they might knock on wood and say بزنم به تخته چشم نخوره ("[I] am knocking on wood to prevent [them]/it from being jinxed"). The evil eye and the concept of being jinxed are common phobias and superstitious beliefs in Iranian culture, and Iranians traditionally believe knocking on wood wards off evil spirits. In Israel the saying בלי עין הרע ("without the evil eye") is said when someone mentions good things happening to themselves or someone else, or even when mentioning a valuable thing they own. This expression is a superstition that is used in the hope that a good thing will continue to occur even after it is mentioned, and as a way to prevent envy (hasad [[Envy#In Islam) also known as the Evil Eye, as they believe that envy can harm other people. Ashkenazi Jews around the world use the Yiddish equivalent קיין עין־הרע (or a contracted form קינעהאָרע ), followed by imitating spitting three times, as in Assam and Russia. In Italy, tocca ferro ("touch iron") is used, especially after seeing an undertaker or something related to death. Unreliable source: date=November 2011
In Latin America, it is also tradition to physically knock a wooden object. A variant requires that the object does not have feet (tocar madera sin patas), which rules out chairs, tables and beds. In Lebanon and Syria the saying دقّ عالخشب ("knock on [the] wood") is said when hearing someone say something negative in order to prevent it from happening. It is also largely observed when saying something positive or affirmative about someone or something and not wanting that to change. In North Macedonia, "knocking on wood" is a folk belief and people usually do that after someone says something bad to make sure nothing bad happens. In Norway the saying is bank i bordet ("knock on the table"), which usually was made of wood. In Poland, there is a habit of knocking on (unpainted) wood (which may be preceded by saying odpukać w niemalowane drewno; or simply odpukać; —— literally meaning "to knock on unpainted wood.") when saying something negative – to prevent it from happening – or, more rarely, something positive – in order not to "spoil it". In the Czech Republic, this is often accompanied for stronger effect by knocking on one's teeth, a piece of building stone, or metal, reasoning that these (as opposed to wood) survive even fire. In Romania, there is also a superstition that one can avoid bad things aforementioned by literally knocking on wood (a bate în lemn). Wood tables are exempted. One of the possible reasons could be that there is a monastery practice to call people to pray by playing / knocking the simantron. In Spain tocar madera and in France toucher du bois ("to touch wood") is something that you say when you want your luck or a good situation to continue, e. g. Ha ido bien toda la semana y, toco madera, seguirá bien el fin de semana ("It's been good all week and, touching wood, the weekend will stay good"). In Sweden, a common expression is "pepper, pepper, touch wood" (peppar, peppar, ta i trä), referring to throwing pepper over one's shoulder and touching a wooden object. In Turkey, when someone hears about a bad experience someone else had, they may gently pull one earlobe, and knock on wood twice, which means "God save me from that thing". In the United States in the eighteenth century, men used to knock on the wood stock of their muzzle loading rifles to settle the black powder charge, ensuring the weapon would fire cleanly. In Vietnam a common expression is "trộm vía". It is said when a speaker wants the good/positive aforementioned thing will continue, especially when saying some good things about a newborn because they believe if they did not say the words, negative things would happen later. In Assam in Northeast India as well as in Russia, the expression "thu thu thu" the onomatopoeic phrase to represent the sound of spitting is used after making a favourable prediction or commenting on an ongoing favourable occurrence in order to deter misfortune befalling these favourable circumstances. Its use is similar to the use of the phrase "touchwood" in Western traditions. In Russia, Estonia and Ukraine, "Постучать по дереву" ("To knock on wood") has the same meaning. There is also an expression "Тфу тфу тфу" ("Tfu Tfu Tfu") phrase to represent the sound of spitting similar with Assam in Northeast India. The difference, however, is that the person would have to "spit" with his head turned to the left shoulder which represents "spitting away" bad fortune because it is situated on the left (unstable) side of life"