Вирашайвизм: Тарихы, философиясы және пееттер жүйесі
Veerashaiva
Вейрашивизм – индуистское направление шайвизма, учение которого передавалось через Панчачарьев. Основной текст – "Шри Сиддханта Шикхамани". История и гуру-парапара.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шейвизм сектасы
Sect of shaivism
Верашаивизм – индуизмнің Шейвизм саласындағы секта. Дәстүр бойынша, оны Панчачарьялар, яғни бес ачарья: Ренукачарья, Дарукачарья, Экорама, Пандитарадья, Вишварадья жеткізген, ал алғаш рет Ренукачарья оны Веданың көрушісі Агастияға үйреткен. Жағадгуру Ренукачарья Бхагавадпаданың риши Агастияға бағытталған уағыздары "Шри Сиддханта Шихамани" кітабында жазылған, ол Верашаивалар үшін маңызды қасиетті кітап саналады. Бұл мәтін VIII ғасырға жататын туынды болуы мүмкін және әдебиетте Верашаивизмге жасалған ең алғашқы сілтемені қамтиды.
Veerashaivism is a sect within the Shaivism fold of Hinduism. According to tradition, it was transmitted by Panchacharyas, ( from ), or five acharyas: Renukacharya, Darukacharya, Ekorama, Panditharadhya, Vishwaradhya, and first taught by Renukacharya to Agastya, a Vedic seer. The preachings of Jagadguru Renukacharya Bhagavadpada to rishi Agastya is recorded in the form of a book, Shri Siddhantha Shikhamani, which is regarded as an important holy book for the Veerashaivas. This text is likely an 8th century work, and it likely contains the earliest reference to Veerashaivism in literature.
Гурулар тұқымы
Вира Саива Гуру Парампара деп аталатын шағын қолжазбада Верашаивизмнің гурулар тізбегі басымдық ретімен былай сипатталған: Вишвешвара Гуру, Экорама, Виресарадхья, Вирабхадра, Виранарадхья, Маникьярадхья, Букайярдхья, Вира Маллесварадхья, Десикарадхья, Врсабха, Аксака және Муха Лингесвара. Вирасайва агамында төрт негізгі діни орталықта (Йога Пиета, Маха Пиета, Джняна Пиета және Сома Пиета) әртүрлі басымдыққа ие төрт гуру бар екендігі айтылған: Ревана, Марула, Вамадева және Пандитарадья. Бұл гурулар әр түрлі югаларда әртүрлі атаулармен Балехоннурудағы (Карнатака) Рамбхапуридегі Верасимхасанада, Мадхья-Прадештің Уджайнында, Уттаракхандтың Кедар қаласында, Андхра-Прадештің Шрисайлам қаласында және Уттар-Прадештің Каши немесе Банарас қаласында орналасқан. Панчачарьялар Веерашайва дінінде маңызды рөл атқаратын бес пиета құрды.
A small manuscript named Vira Saiva Guru Parampara details the following guru lineage for Veerashaivism in order of priority: Visvesvara Guru, Ekorama, Viresaradhya, Virabhadra, Viranaradhya, Manikyaradhya, Buccayyaradhya, Vira Mallesvaradhya, Desikaradhya, Vrsabha, Aksaka, and Mukha Lingesvara. In the Virasaiva Agama, it is mentioned that in four main pontiff seats (Yoga Peetha, Maha Peetha, Jnana Peetha, and Soma Peetha), there are four gurus of different priority: Revana, Marula, Vamadeva, and Panditaradhya. located in Veerasimhasana of Rambhapuri in Balehonnuru (Karnataka), Ujjain in Madhyapradesh, Kedar in Uttarakhand, Srisailam in Andhra Pradesh, and Kashi or Banaras in Uttar Pradesh under different names in different Yugas. The Panchacharyas established five peethas, which play an important role in Veerashaiva.
Пифа
Веершайыбылық осы күнге дейін жалғасып келеді және бес пейта (Рамбхапури, Уджайни, Кедар, Шришаил, Каши) арқылы сақталып, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп келеді, олар Веершайыбылық дәстүрінде маңызды рөл атқарады.
Veerashaivism is continued to this day and is preserved and transmitted by five peethas (Rambhapuri, Ujjaini, Kedar, Shreeshail, Kashi), who play an essential role in the Veerashaiva tradition.
Философия
Верашаивизм философиясы Сиддханта Шихаманиде түсіндіріледі. Верашайва дәстүрінде Веда элементтері болғанымен, панчачарьялардың шығу тегі Сивагамаларда, әсіресе Сваямбхува Агам, Супрабхедагам және Вирагамда баяндалған. Агам әдебиетінің ертерек бөлімдері – Саива дінінің бастау көзі, ал кейінгі бөлімдері Верашаивизм үшін ерекше маңызға ие. Дегенмен, Верашаивизм Агамик Шаивизм мен Пасупата Шаивизмнен философиясы, стала туралы ілімі, линга ұстаудың ерекше тәсілі және кейбір рәсімдік элементтері жағынан өзгешеленеді.
The philosophy of Veerashaivism is explained in Siddhanta Shikhamani. While the Veerashaiva tradition incorporates Vedic elements, the origin of panchacharyas has been explained in Sivagamas, especially in Svayambhuva Agama, Suprabhedagama and Viragama. The earlier portions of Agama literature are the fundamental source of Saiva religion, while the latter portions are of special importance to Veerashaivism. However, Veerashaivism differs from Agamic Shaivism and Pasupata Shaivism in its philosophy, in its doctrine of sthala, in the special kind of lingadharana, and in certain ritualistic elements.