Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Америка Құрама Штаттарындағы еврей білімінің тарихы 20 ғасырдан бұрынғы АҚШ тарихымен бірдей көне; ол АҚШ-тың жалпы еврей тарихының бір бөлігі. Бұл тарих Нью-Йорктегі алғашқы еврей қауымының тарихымен басталады. Осы қауымға қарасты мектепте еврей тілінен бөлек, басқа да пәндер оқытылды. Бұл Америкадағы ең алғашқы жалпы білім беретін мектептердің бірі болды; мұнда кедей балалар ақысыз білім алды. Діни білім беру алғашқы синагогтардың көпшілігінде ұйымдастырылды. Америкалық еврейлер көбінесе жалпы білім алу үшін діни емес мектептер мен колледждерге жүгінді. Мысалы, 1772 жылы Пенсильвания университетіне еврей студент қабылданды. Дегенмен, ескі қауымдар мемлекеттік білім беру жүйесі толығымен орнағанға дейін, жиі түрлі пәндер бойынша жүйелі оқыту жүргізді. Мұндай мектептер көбінесе қауымдар ұстаған діни мектептерге қосымша болып табысты. 1838 жылы Филадельфияда қауымдық байланысы жоқ жалпы жексенбілік мектеп ашылды, бұл Ребекка Гратцтың күш-жігерінің нәтижесінде болды, ол 1864 жылға дейін оның директоры және президенті қызметін атқарды. Бұл – ел бойынша тараған, қауымдық қызметтен толығымен тәуелсіз білім беру жұмысын ұйымдастыруға бағытталған қозғалыстың бастауы болды.
The history of Jewish education in the United States before the 20th century is as old as the United States itself; it is a part of overall U. S. Jewish history. That history begins early in the history of the first Jewish congregation in New York. Attached to that congregation was a school in which secular as well as Hebrew subjects were taught. It was one of the earliest general schools in America; poor children received tuition free instruction. Religious instruction was established in connection with most of the early synagogues. For ordinary secular education American Jews resorted, in large measure, to the nonsectarian schools and colleges. There was a Jewish matriculate at the University of Pennsylvania, for instance, as early as 1772. The older communities, however, before the general establishment of the public school system, frequently provided regular instruction in secular subjects. These schools ordinarily were adjuncts of the religious schools maintained by the congregations. In Philadelphia as early as 1838 a general Sunday school, without congregational affiliation, was established, largely through the efforts of Rebecca Gratz, who was its superintendent and president until 1864. This was the beginning of a movement, which has spread throughout the country, for the organization of educational work along lines quite independent of congregational activities.
Тегін мектептер
Сол жылы Шарлстон қаласында, Оңтүстік Каролина штатында ұқсас мектеп ұйымдастырылды; келесі жылы Ричмондта, Вирджиния штатында; 1845 жылы бұл қозғалыс Нью-Йоркке тарады, оны бірінші болып Эмануэль қоғамы қолға алды, бірақ Шеарит Израиль қауымы 1808 жылдан бері еврей мектеп жүйесін құрып келген. 1848 жылы Филадельфияда еврей білім беру қоғамы құрылды – бастапқыда жалпы білім беретін мектеп, қарапайым сыныптардан бастап гимназия деңгейіне дейін, сонымен қатар еврей тілі мен еврей діні бойынша білім берді. 1864 жылы Нью-Йоркте еврей еркін мектептер қауымдастығы тіркелді; және АҚШ-тың әртүрлі штаттарында әр қаладағы түрлі қауымдардың балаларын бірдей білім беру жүйесіне біріктіретін тегін діни мектептерді ұйымдастыруға бағытталған қозғалыс біртіндеп тарады. Бұл мектептер көбінесе бұрыннан бар жекеменшік мекемелерді ығыстыру мақсатында құрылды. Оларды көбінесе ерікті мұғалімдер оқытты; олардың ерекшелігі – оқытуды әдетте туған жердегі адамдар жүргізді және ағылшын тілінде, ал қауымдық мектептердегі оқыту неміс тілінде болды.
A similar school was organized in Charleston, South Carolina in the same year; in the following year, one in Richmond, Virginia; in 1845 this movement spread to New York, being taken up first by the Emanu El Society, although the Shearith Israel congregation had started a Hebrew school system as early as 1808. In 1848 the Hebrew Education Society was founded at Philadelphia—originally a school for general instruction in the ordinary branches up to and through the grammar school grade, together with instruction in Hebrew and in the Jewish religion. In 1864 the Hebrew Free School Association was incorporated in New York; and throughout various states of the Union a movement gradually spread for the organization of free religious schools which would bring into a common school system children from the various congregations in each city. These were largely intended to supersede the private institutions that had hitherto existed. They were, in the main, carried on by volunteer teachers; and their distinguishing feature was that the instruction was usually conducted by native born persons and in the English language, as against the German teaching in the congregational schools.
Теологиялық институттар
Соңғы кезге дейін, яһуди дәстүрінде жоғары білім беруді ұйымдастыру мүмкін болмады. Дегенмен, 1840 жылы талантты және ойлы Мордехай М. Ноа Америка Құрама Штаттарында яһуди колледжін құруды ұсынды. Оның жобасына жауап келмеді. 1855 жылы И.М. Уайз Цинциннатиде «Сион колледжі» деген атпен теологиялық колледж ашуға тырысты, бірақ ол да сәттілікке жете алмады. 1867 жылы білімді және кәсіпкер Исаак Лизер Филадельфияда Маймонид колледжін құрды. Колледж жалпы білім беруге бағытталған, бірақ яһуди пәндеріне ерекше мән берілуі тиіс еді. Пенсильвания университетімен ынтымақтастық орнату жоспарланды, және бұл колледждің Еврей білім беру қоғамы құрған білім беру жүйесінің шыңы болуы керек еді. Алайда, колледж өз заманынан озып кетті және бірнеше жылдан кейін жабылды. Одан кейін шамамен жиырма жыл өткен соң ғана раввиндер мен мұғалімдерді даярлайтын алғашқы оқу орны құрылды. Бұл 1875 жылы Америка еврей қауымдарының одағымен құрылған және негізінен И.М. Уайздың ықпалымен ашылған Цинциннатидегі Еврей одағы колледжі болды. Колледж үздіксіз жұмыс істеп келеді және теориялық тұрғыдан партиялық бағытталмағанмен, Америкадағы реформалық бағыттың өкілі саналады. Бұл колледжді бітірген түлектер елдің ірі қалаларындағы қауымдарды басқарады. 1905 жылы колледж президенті – қасиетті доктор К. Колер, ал он профессор мен бірнеше оқытушы жұмыс істейді. 1886 жылы Нью-Йоркте раввиндер мен мұғалімдерді даярлайтын және қауымның православиелік бағытын көрсететін Еврей теологиялық семинариясы құрылды. 1901 жылы оқу орны қайта ұйымдастырылып, доктор С. Шехтер президенттік лауазымға тағайындалды. Сонымен қатар, семинарияға мол қаржы жұмсалды және 1903 жылы Джейкоб Х. Шиффтың сыйы ретінде жаңа ғимарат салынды. Кітапханасы, негізінен судья Майер Сулцбергердің сыйы, еврейлік кітаптардың ең ірі жинақтарының бірін қамтиды. 1895 жылы Гиман Гратцтың Микве Израиль қауымына сенімгерлікпен тапсырған қаражатымен Филадельфияда Гратц колледжі құрылды, ол еврей мектептері үшін мұғалімдер даярлауға арналған. Гратц колледжінің алғашқы президенті – атақты еврей педагогы Мозес Аарон Дропси болды. Семит зерттеулерін дамытуға жұмсалатын ең ірі қаражат – 1905 жылы Филадельфиялық Мозес А. Дропсидің «иврит және оған жақын тілдер мен олардың әдебиеттері, сондай-ақ раввиндік білім мен әдебиеттер» саласында білім беру үшін еврей колледжін құруға қалдырған мұрасы. Бұл мұраның құны шамамен 800 000 долларға бағаланады. Америка Құрама Штаттарында әртүрлі қауымдармен байланысты және дербес жұмыс істейтін Еврей жастар қауымдары (ЕЖҚ) және басқа да білім беру сипаты бар қоғамдар құрылды. Олар көбінесе кішкентай кітапханаларды ұстап, дүниежүзілік және діни тақырыптар бойынша дәріс курстарын ұйымдастырады. 1893 жылы бүкіл елде филиалдары бар Еврей Чаутауква қоғамы құрылды, ол тұрақты мектептер мен колледждерге Америкадағы Университет кеңейту қозғалысы сияқты қатынаста болды. Еврей әйелдер кеңесі өз мүшелері арасында білім беру жұмысына белсенді қатысады. 1886 жылы американдық яһудилердің реформалық бағыты Цинциннатиде сенбілік мектептердегі білім берудің біркелкілігі мен бекітілген әдістерін дамыту мақсатында Еврей сенбілік мектептер одағын құрды. 1900 жылы АҚШ-та 415 еврей білім беру ұйымы болды, оның ішінде 291-і қауымдарға қосылған діни мектептер, онда 1127 мұғалім жұмыс істеді және шамамен 25 000 оқушы білім алды. Сондай-ақ, негізінен ірі қалаларда 11 000 оқушы мен 142 мұғалімді қамтитын 27 еврей тегін мектебі болды.
Until recently provision for higher education on specifically Jewish lines was not found practicable, though as early as 1840 the versatile and suggestive Mordecai M. Noah urged the formation of a Jewish college in the United States. His project met with no response. Nor was I. M. Wise more successful when in 1855 he endeavored to establish a theological college in Cincinnati under the name of "Zion Collegiate Institute." In 1867 the scholarly and enterprising Isaac Leeser, however, established Maimonides College at Philadelphia. It was intended that general collegiate instruction should be provided there, though naturally the Jewish branches were to be given particular attention. A certain measure of cooperation with the University of Pennsylvania was planned, and the idea held in mind was that the college should serve as the capstone to the scheme of education built by the Hebrew Education Society. The college was, however, much ahead of the times, and after a few years of languishing life passed out of existence. Not until nearly twenty years thereafter was the first institution for the training of rabbis and teachers founded. This was the Hebrew Union College of Cincinnati, established in 1875 by the Union of American Hebrew Congregations, an organization created at that time for the purpose, and mainly at the instance of I. M. Wise. The existence of the college has been continuous, and, though theoretically without partizan bias, it is practically the representative of the Reform wing in America. Graduates from this institution are to be found in charge of congregations in nearly every city of importance in the country. Rev. Dr. K. Kohler is president (1905), and there is a faculty of ten professors and several instructors. In 1886 there was established in New York the Jewish Theological Seminary, also for the training of rabbis and teachers, and representing the Orthodox wing of the community. The reorganization which this institution underwent in 1901 2 resulted in the calling of Dr. S. Schechter to its presidency. At the same time it was richly endowed, and in 1903 took possession of a new building, the gift of Jacob H. Schiff. Its library, largely the gift of Judge Mayer Sulzberger, contains one of the greatest collections of Hebraica. In 1895, through a trust vested by Hyman Gratz of the Congregation Mikveh Israel , Gratz College was founded in Philadelphia, which is devoted to the preparation of teachers for Jewish schools. The first President of Gratz College is the famous Jewish educator, Moses Aaron Dropsie. The largest sum ever made available for the promotion of Semitic investigation is that bequeathed in 1905 by Moses A. Dropsie of Philadelphia for the establishment of a Jewish college along broad lines, for instruction "in the Hebrew and cognate languages and their respective literatures, and in the rabbinical learning and literature." The amount of this bequest is about $800,000. Throughout the United States there have been established in connection with the various congregations, and also independently, Young Men's Hebrew Associations (YMHA) and other societies which are to a certain extent educational in their character. They usually maintain small libraries and provide lecture courses on secular and religious topics. In 1893 there was founded the Jewish Chautauqua Society, which has branches all over the country and bears the same relation to the regular schools and colleges as does the University Extension movement, as interpreted in America, to regular colleges for university work. The Council of Jewish Women has engaged to a considerable extent in educational work among its own members. In 1886 the Reform wing of American Jewry organized at Cincinnati a Hebrew Sabbath School Union for the purpose of promoting uniformity and approved methods in Sabbath school instruction. As of 1900, there were in the United States 415 Jewish educational organizations, 291 of which were religious schools attached to congregations, with 1,127 teachers and an attendance of about 25,000 pupils. There were also 27 Jewish free schools, chiefly in large cities, with about 11,000 pupils and 142 teachers.