Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
12-18 ғасырлардағы португалиялық рыцарлық ордені.
Portuguese order of chivalry from the 12th 18th centuries
Авиздің әскерлік ордені (Ordem Militar de São Bento de Avis, ɐˈviʃ), 1910 жылға дейін Авиздің Корольдік әскерлік ордені (Real Ordem Militar de São Bento de Avis), ал 1789 жылға дейін Авиздің әскерлік орденінің (Ordem de São Bento de Avis) рыцарлары немесе Эвораның Санта-Мария монахтары – 1146 жылы Португалияда құрылған португалиялық рыцарлық ордені. Ол 1385-1580 жылдар аралығында Португалияны билеген Авиз әулетіне өз атын және елтаңбасын берді.
The Military Order of Saint Benedict of Aviz (Ordem Militar de São Bento de Avis, ɐˈviʃ), previously to 1910 Royal Military Order of Saint Benedict of Aviz (Real Ordem Militar de São Bento de Avis), previously to 1789 Knights (of the Order) of Saint Benedict of Aviz (Ordem de São Bento de Avis) or Friars of Santa Maria of Évora, is a Portuguese order of chivalry, founded in Portugal in 1146. It gave its name and coat of arms to the Aviz Dynasty that ruled Portugal between 1385 and 1580.
Ерте тарих
Орден, монастырь әскери ордені ретінде, 1128 жылы Португалияда болған Темплер рыцарлары сияқты әскери ордендерді үлгі етіп құрылды және Троя кеңесі жылы Португалияның графинясы Терезадан үсыныс алды, ол олардың алғашқы жарғыларын бекітті. Осындай жергілікті орден 1146 жылы Португалияда пайда болды. Алғашқы король Афонсу оған 1166 жылы маврлардан басып алынған Эвора қаласын сыйлады, ал рыцарлар алғаш рет «Эвораның Санта-Мариясының тәжiмдері» деп аталды. Гонсало Виегас – алғашқы ұлы магистр. Авизді жаулап алғаннан кейін, онда салынған қамал орденнің бас үйіне айналды, содан кейін олар «Авиздің Әулие Бенедиктінің рыцарлары» деп аталды, себебі 1162 жылы олар Португалияның ең алғашқы цистерциан аббаттарының бірі Джон Цириту өзгерткен Бенедиктин ережесін қабылдады. Калатрава орденінің Кастилиядағыдай, Португалиядағы рыцарлар да цистерциандықтарға өз ережесі мен киімі үшін – жасыл гүлденген крестпен ақ плащ үшін міндетті болды. Калатрава рыцарлары Авиз рыцарларына өздерінің бас үйлерінің сапарына ие болу шартымен Португалиядағы кейбір жерлерін берді. Сондықтан Авиз рыцарлары кейде Калатрава орденінің бір тармағы ретінде қарастырылды, бірақ олар ешқашан португалиялық бас магистрге бағынудан бас тартпады, олар уақытша португалиялық корольге тәуелді болды. Фердинанд король қайтыс болғаннан кейін (1383) Кастилия мен Португалия арасында соғыс басталды. Авиз рыцарларының бас магистрі болған Жоау I Португалия тағына отырғанда, ол рыцарларға Кастилия билігіне бағынуға тыйым салды, сондықтан Гонсалво де Гусман Авизге келгенде, рыцарлар оған құрмет көрсеткенімен, оны жоғары тұрған адам ретінде танудан бас тартты. Гусман наразылық білдірді, және бұл мәселе Базель кеңесіне дейін (1431) даулы болып қала берді, онда Португалия кінәлі деп жарияланды. Бірақ Калатраваның құқығы ешқашан қолданылмады, ал Авиз рыцарларының келесі бас магистрі Фернандо Родригес де Сейкейра оларға жоғары билікті жүзеге асыруды жалғастырды. Португалиядағы әскери ордендердің миссиясы мұсылман үстемдігінің құлауынан кейін аяқталған сияқты көрінді, бірақ теңіз арқылы португалиялық экспедициялар олар үшін жаңа мүмкіндіктер ашты. Жоау I корольдің Сеутаны басып алуы (1415), Жоаудың ұлы Дуарте (1437) басқарған Танжерге шабуылдар да діни рухтан шабыттанған және Папаның ұқсас бұйрықтарымен бекітілген крест жорықтары болды. Авиз рыцарлары мен Христос орденінің рыцарлары, Темплирлер рыцарларының ұрпақтары, ерлікке толы істер жасады, біріншісі принц Фернандоның, екіншісі король Дуартетің інісі Энрике басшылығымен. Фернандо мұсылмандарда алты жыл тұтқында болған кезінде, ұзақ азап шегіп, қайтыс болғаннан кейін оны Блаженныйлер қатарына қосты (Acta SS., 5 маусым). Бұл ынта жоғалып кетті, ал Африкадағы крест жорығы саудамен жалғасты. Орденнің басшылығы корольге мәңгілік берілгеннен кейін (1551), ол оның кірісін әскерде немесе флоттағы кез келген қызметі үшін марапаттау үшін пайдаланды. Егер Авиз рыцарларының байлығы Христос рыцарларының байлығындай үлкен болмаса да, ол әлі де өте үлкен болды, себебі ол қырық үш командалықтан алынған. Рыцарлардың діни рухы жойылды, және олар монастырлық өмірді жалғастырған діни бауырларынан алшақтады. Олар Александр VI (1502) тарапынан бойдақ болу антынан босатылды, ол олардың некелерін арамдалған қатынастарды болдырмау үшін төтеп берді; Юлий III (1551) оларға жеке мүліктерін еркін пайдалануға рұқсат берді. Мәртебелі туған тегі мантияға үміткерлердің басты талабы болып қала берді, бұл талап 1604 жылғы жарлықпен бекітілді.
The order, as a monastic military order, was founded in emulation of such military orders as the Knights Templar, which existed in Portugal as early as 1128, and received a grant from Theresa, Countess of Portugal in the year of the Council of Troyes, which confirmed their early statutes. A native order of this kind sprang up in Portugal about 1146. Afonso, the first king, gave to it the town of Évora, captured from the Moors in 1166, and the Knights were first called "Friars of Santa Maria of Évora". Gonçalo Viegas, was the first grand master. After the conquest of Aviz a castle erected there became the motherhouse of the order, and they were then called "Knights of St. Benedict of Aviz", since they adopted the Benedictine rule in 1162, as modified by John Ziritu, one of the earliest Cistercian abbots of Portugal. Like the Knights of Calatrava in Castile, the Knights of Portugal were indebted to the Cistercians for their rule and their habit—a white mantle with a green fleur de lysed cross. The Knights of Calatrava also surrendered some of their places in Portugal to them on condition that the Knights of Aviz should be subject to the visitation of their grand master. Hence the Knights of Aviz were sometimes regarded as a branch of the Calatravan Order, although they never ceased to have a Portuguese grand master, dependent for temporalities on the Portuguese King. At the death of King Ferdinand (1383) war broke out between Castile and Portugal. When João I, who had been grand master of the Knights of Aviz, ascended the throne of Portugal, he forbade the knights to submit to Castilian authority, and consequently, when Gonsalvo de Guzman came to Aviz as Visitor, the knights, while according him hospitality, refused to recognise him as a superior. Guzman protested, and the point remained a subject of contention until the Council of Basle (1431), when Portugal was declared to be in the wrong. But the right of the Calatravans was never exercised, and the next grand master of the Knights of Aviz, Fernando Rodrigues de Sequeira, continued to assert supreme authority over them. The mission of the military orders in Portugal seemed to end after the overthrow of Muslim domination, but the Portuguese expeditions across the sea opened up a new field for them. The conquest of Ceuta by King João I (1415), the attacks upon Tangier under João's son Duarte (1437) were also crusades, inspired by a religious spirit and sanctioned by similar Papal Bulls. The Knights of Aviz and the Knights of Christ from Order of Christ, scions of the Knights Templars, achieved deeds of valour, the former under the Prince Fernando, the latter under Henrique, brother of King Duarte. Fernando displayed a no less heroic forbearance during his six years of captivity among the Muslims, a long martyrdom which after his death placed him among the Blessed (Acta SS.,5 June). This enthusiasm did not last, and the Crusade in Africa continued as a mercantile enterprise. After the grand mastership of the order had been vested in the King in perpetuity (1551), he availed himself of its income to reward any kind of service in the army or the fleet. If the wealth of the Knights of Aviz was not as great as that of the Knights of Christ, it was still quite large, drawn as it was from some forty three commanderies. The religious spirit of the knights vanished, and they withdrew from their clerical brothers who continued alone the conventual life. They were dispensed from their vow of celibacy by Alexander VI (1502), who tolerated their marriage to prevent scandalous concubinage; Julius III (1551) allowed them to dispose freely of their personal properties. Nobility of birth remained the chief requirement of aspirants to the mantle, a requirement confirmed by a decree of 1604.
Таңба
Орденнің белгісі – алтын жалатылған, жасыл эмальмен боялған крест, орденнің осы жерде бейнеленген эмблемасына ұқсас, бірақ төменгі жағы ұзағырақ. Монархия кезінде белгінің үстіне Мәсіхтің қасиетті жүрегі орналастырылған. Орденнің жұлдызы – сегіз бұрышты, кестелі жұлдыз, Ұлы крест және Ұлы офицер үшін алтыннан, ал командир үшін күмістен жасалған. Орталық дискісі ақ эмальмен, оның ішінде орденнің қазіргі белгісінің кіші нұсқасы бар. Монархия кезінде жұлдыздың үстіне де Мәсіхтің қасиетті жүрегі қойылған. Орденнің лентасы – қызыл-жасыл түсті, өрнексіз.
The badge of the Order is a gilt cross with green enamel, similar to the Order's emblem illustrated here, but with a longer lower arm. During the monarchy the badge was topped by the Sacred Heart of Christ. The star of the Order is an eight pointed, faceted star, in gilt for Grand Cross and Grand Officer, and in silver for Commander. The central disc is in white enamel, with a miniature of the modern badge in it. During the monarchy the Sacred Heart of Christ was placed at the top of the star. The ribbon of the Order is plain green.